道教神咒录音,神咒道教

内容提要：

道教安神咒语
道教符咒
道教开咽喉神咒
道教圣杯方法
道教之音八大金刚神咒全拼
泰山奶奶的道教咒语有那些?

道教安神咒语

净心神咒太上台星　应变无停缚魅　保命护身智慧明净　心神安宁三魂永久　魄无丧倾急急如律令

道教符咒

符咒[1][2]”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这些著述内容博杂，体例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法。由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。落幡咒幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延急急如玉皇上帝律令九星神咒九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知土地神咒此间土地神之最灵升天达地出幽入冥为吾关奏不得留停有功之日名书上清甘露咒悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水润及於一切斗母玄灵秘咒玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形五脏神君各保安宁延内真咒天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身视之不见听之不闻包罗天地养育群生诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾金光速现覆护真人急急如玉皇光降律令敕破地狱咒茫茫酆都中重重金刚山灵宝无量光洞照炎池烦九幽诸罪魂身随香云幡定慧青莲花上生神永安净身神咒灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩破酆都离寒庭咒功德金色光微微开幽暗华池流真香莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼急宣灵宝旨自在天堂游祝香神咒道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天净口神咒丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津心神丹元令我通真思神鍊液道�常存净心神咒太上台星应变无停缚魅保命护身智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾解冤结咒众生多结冤冤深难解结一世结成冤三世报不歇我今传妙法解除诸冤业闻诵志心听冤家自散灭罗�真君神咒神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望阳德晦阴精高镇黄幡阙茅戢耀霜铃至心俟多福稽首讽真经符咒分四大要诀：符：就是书符，代表灵界公文和法规。咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。印：就是手印，代表灵界的权威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』一道符的构成有五个主要部份组织而成：点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。符胆：为一道符的精华所至［生魂及灵魂］，符能不能全在此诀。符脚：［觉魂］为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀道教传统法物【道教桃木符咒】“居不可无桃”是中国独具特色的文化，表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求。国人对它情有独钟，桃符--桃木浮雕钟馗是相信桃木能制鬼避邪的一个作用。桃在中国古代神话传说中很多，其中最为重要的传说是有两个神人，名叫神荼、郁垒相传可以治恶鬼。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。（春联就起源于“桃符”）。尽管我国古代文化中有关桃的描述含有神话故事很多，成分浓重，但桃木避邪是一个不争的“事实”！首先我们因当明白什么是“邪”。邪就是不正当、不正派、邪恶、邪念、邪说。中医指邪就是引起疾病的环境因素：常见的有外感六淫:风, 寒,暑,湿,燥,火.七情,痰,饮,瘀血等，邪气入侵人体就会使人生病，病就是邪。的人指鬼神给予的灾祸：中邪，妖异怪诞。避邪就是避免或驱除邪祟。一般用做语，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵扰人的意思。其实最简单的说避邪即指去病。在医学科技较为落后远古代时期，洪水、猛兽并不是威胁人类生存第一天敌，因为人类在与大自然搏斗中已经掌握自然生存的法则，而古人类无法认知和解释的是“瘟疫和疾病”。使人们心里产生极度的恐惧，认为神鬼在作怪，是一种看不到摸不着的邪气，不祥的邪祟。然而在人类不断的与邪魔做殊死搏斗过程中！发现了桃木在某些方面是对付邪魔/（疾病）强有力的武器。使人们产生了对桃木崇拜，以至在人们心中“桃木”有着不可替代的作用，古人尊桃树为“仙木”。其实桃有较高的药用价值，桃树一身均可入药。鲜桃肉质致密，甘甜多汁，含维生素、铁较丰富，作为食疗果品，桃对胃阴不足、口干口渴或体虚阴液不足之便秘症有较好的滋养和润下作用。桃是高血压和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益处多多。因鲜桃含钾多而含钠少，故可作为水肿病人使用利尿药时进食的辅助水果。有报道，吃鲜桃对老年前列腺增生也有一定辅助治疗作用。桃仁被誉为“活血祛瘀要药”，在临床上应用十分广泛。古今名方“桃仁承气汤”、“桃红四物汤”等均以桃仁为主药，它可以治疗瘀血停滞、经闭腹痛、热毒肠痈、跌仆损伤及便秘等。艳丽的桃花也是药，不仅可疗水肿、痰饮、二便不利，古人认为它还有美容作用，能“令人好颜色”。《大清方》云：“酒渍桃花饮之，除百病，益颜色”。在唐代，河南洛阳人还有以鲜桃花煮粥的习俗。此外，《本草纲目》中说：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。还记载了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛等都能入药或与其他药配伍，能治疗妇科、儿科及外科方面的多种疾病。马王堆帛书《五十二病方》曾载有以桃枝治疗男子疝气的方法。以上是已科学的角度解释了什么是邪，桃木为什么。然而作为当代的有着丰富科学知识的人们来说不光要破除，更因该的是弘扬我们特有的五千年博大精深的中国文化，和我们中国人含蓄内敛表达方式。其中奥运奖牌金镶玉，鸟巢、水立方不就是喻意金玉良缘和天圆地方的中国特有的文化底蕴吗？桃木工艺品，正是有着丰富文化内涵被人们赋予了太多的想象与意愿的一种吉祥产品。

道教开咽喉神咒

不仅要咒，还要配合手诀的。本来金光就是的。不过要配合手诀。咒当然也有变化。不过没有师承说了也是白说。没什么用的。真的不如多念几遍金光。而且也看你要什么效果，开运就是金光。退煞防身还可以用紫薇讳等其他讳令配合。

道教圣杯方法

1、按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三张，符一用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入水中，用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入开水，服入后全身邪气全除，符三带于身上驱除你周边邪气。洗完澡后，要刷牙。2、九点时将神像放在一红布包起的木板上，切勿沾地。神像底部高度应与你眉毛平齐。神像的面部位置应与太阳光直射.到神像面部为最佳，能看到神像周边有阳光光圈为最佳，这时周边切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中进行。3、将神像供奉于.红布包起的木板之上后，摆上三样供品。4、将<<除秽符>>用火柴由符底部烧至箭头处，将欲的神像在符烟上熏，并转九转。5、然后摆正神像，面对神像念三遍净水咒：先天真水，净洗灵台，杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱。涤秽消灾，香林法界开。皈命荡魔解秽大天尊。6、再念净身咒：灵宝天尊，安慰身形，弟.子魂魄，五脏玄冥，青龙白.虎，队仗纷耘，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。7、再念净口咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神。罗千齿神，卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。急急如律令。8、再念净心咒：太上台星，应化无停，缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾。急急如律令。9、再念净坛咒：太上说法时，金钟响玉音，百秽藏九地，群.魔护骞林。天花散法两，法鼓振迷沉，诸天赓善哉，金童舞瑶琴。愿倾八霞光，照依皈依心，早发大.法果，翼侍五云深，急急如律令。10、再念净天地神咒：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天。乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，驱病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩。凶秽消散，道气长存，急急如太上老君律令敕。11、拿起桌前的毛笔，念敕笔咒：祖师敕神笔，本师敕神笔，仙人敕神笔，玉女敕神笔，三师三童子敕神笔，三师三童朗敕神笔，笔点灵朱光，邪魔走茫茫，一敕神笔人长生，二敕神笔鬼邪藏，三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。12、将<<清净水符>>放在砚台内，用火柴点燃后，冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中，用毛笔在八卦镜上写上<<敕宝镜符式一>>与<<敕宝镜符式二>>，再写相关的神仙<<敕宝镜符>>(想为哪位神像就写哪位神的敕宝镜符，不要搞错，总敕宝镜符式一与符式二必写，然后再写相关的神像敕宝镜符)13、写完后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照光.明，日月星光随拱照，照天天清，照地地灵，照人人长生，照神神感应，金木水火土由吾生，宝光辉煌千里照，妖邪鬼魅灭虚空，吾奉太上老君剌照，神兵火急如律令。14、然后再念：天地开泰吉日良时，点眼大发彩，吾奉太上老君敕15、先用八卦镜引太阳光先照神像头部，再用毛笔沾朱砂后点神像头部念：点开头上光，头上发毫光。再照左眼点左眼念：点开左眼光，能知天机。再照右眼点右眼念：点开右眼光，能知地理，日月两眼照分明。再照左耳点左耳念：点开左耳光，能听万.人言。再照右耳点右耳念：点开右耳光，能听万.人语，两耳.垂两肩。再照鼻部点鼻部念：点开鼻中光，分两孔，知香味，东西南北在四方。再照口部点口部念：口食二十八舍部，口.中能判善恶论阴阳。再照舌部点舌部念：口内中.央中点舌，食茶食物能知味。再照左手点左手念：点开左手光，光进财宝。再照右手点右手念：点开右手光，光进田园。再照左足点左足念：点开左足光，光踏青龙。再照右足点右足念：点开右足光，光踏白.虎。再照心脏部，五.脏.六.腑部，全身三十六骨节部，依次点之并念：点开心中光，点开肚中灵，点开五.脏.六.腑齐完明，点开三十六骨节都端正。点彩大发彩，神通广大显威灵，庇佑人.民万事亨，神安人安合境平安，大吉大利大进。，神兵火急如律令。16、依次点完后，再用八卦镜引太阳光由头部至脚部照射神像全身，并念：天之神光，地之神光，日月神光，开眼光观视世界，开鼻光辨别是非，开口光开口渡众，开耳光闻声救苦，开手肢摄众降魔，开神足飞行千里，开心光，慈悲救世，开金身，毫毫放光，奉先天无极正.法，紫微大帝律令敕，恭请上神XXX(是指你现在要的神仙名称)速降来临。17、再念入神神咒：灵光一闪入神胎，仙神圣.人入神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通神气，良时吉日入神在，庇佑弟.子灭祸灾，神在灵在入神在，万事如意大发财，敕进!!!神兵火急如律令。18、念完后，将准备的小金元宝，珠宝，翡翠，铜钱，等贵重或具有象征荣华富贵，吉祥如意，大兴大旺或丰心的物品塞.入神像底部的小口内，用手把住神像底坐并猛摇神像底坐，表示神灵已降临，从此可以享受人间烟火。可以让我们供奉了。19、以上全部做完后，将神安放于神位之上，烧安神符，净神位符，上三柱清香，就全部完成法仪了。20、神像已完成，完成术后要保持神像全身的清洁。增加神像之能量。21、术完成以后，要烧化五方五路财神金及金纸，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感谢天空过往一切尊神赐弟.子神力神通神灵，弟.子今日圆.满，万事吉昌，谨以寿金，福金，奉送，恭送各信位神祗，弟.子感恩不尽。然后倒酒三杯，洒于地上即可送神。22、道.教类的神像时应在第16步时依次点完后，奉东方青华世界之神旨，恭请尊神 XXX(是指你现在要的神仙名称)速降来临。

道教之音八大金刚神咒全拼

道教没有八大金刚神咒，只有八大神咒。佛教也没有八大金刚，八大金刚只有座山雕有。道教八大神咒（拼音版）净(jìng)口(kǒu)神(shén)咒(zhòu) 丹(dān)朱(zhū)口(kǒu)神(shén)，吐(tǔ)秽(huì)除(chú)氛(fēn)。舌(shé)神(shén)正(zhèng)伦(lún)，通(tōng)命(mìng)养(yǎng)神(shén)。罗(luó)千(qiān)齿(chǐ)神(shén)，却(què)邪(xié)卫(wèi)真(zhēn)。喉(hóu)神(shén)虎(hǔ)贲(bēn)，炁(qì)神(shén)引(yǐn)津(jīn)。心(xīn)神(shén)丹(dān)元(yuán)，令(lìng)我(wǒ)通(tōng)真(zhēn)。思(sī)神(shén)炼(liàn)液(yè)，道(dào)炁(qì)常(cháng)存(cún)。急(jí)急(jí)如(rú)律(lǜ)令(lìng)。净(jìng)心(xīn)神(shén)咒(zhòu) 太(tài)上(shàng)台(tái)星(xīng)，应(yìng)变(biàn)无(wú)停(tíng)。驱(qū)邪(xié)缚(fù)魅(mèi)，保(bǎo)命(mìng)护(hù)身(shēn)。智(zhì)慧(huì)明(míng)净(jìng)，心(xīn)神(shén)安(ān)宁(níng)。三(sān)魂(hún)永(yǒng)久(jiǔ)，魄(pò)无(wú)丧(sàng)倾(qīng)。急(jí)急(jí)如(rú)律(lǜ)令(lìng)。安(ān)土(tǔ)地(dì)神(shén)咒(zhòu) 元(yuán)始(shǐ)安(ān)镇(zhèn)，普(pǔ)告(gào)万(wàn)灵(líng)。岳(yuè)渎(dú)真(zhēn)官(guān)，土(tǔ)地(dì)祗(qí)灵(líng)。左(zuǒ)社(shè)右(yòu)稷(jì)，不(bù)得(dé)妄(wàng)惊(jīng)。回(huí)向(xiàng)正(zhèng)道(dào)，内(nèi)外(wài)澄(dèng)清(qīng)。各(gè)安(ān)方(fāng)位(wèi)，备(bèi)守(shǒu)坛(tán)（家(jiā)）庭(tíng)。太(tài)上(shàng)有(yǒu)命(mìng)，搜(sōu)捕(bǔ)邪(xié)精(jīng)。护(hù)法(fǎ)神(shén)王(wáng)，保(bǎo)卫(wèi)诵(sòng)经(jīng)。皈(guī)依(yī)大(dà)道(dào)，元(yuán)亨(hēng)利(lì)贞(zhēn)。净(jìng)天(tiān)地(dì)神(shén)咒(zhòu) 天(tiān)地(dì)自(zì)然(rán)，秽(huì)炁(qì)分(fēn)散(sàn)。洞(dòng)中(zhōng)玄(xuán)虚(xū)，晃(huǎng)朗(lǎng)太(tài)元(yuán)。八(bā)方(fāng)威(wēi)神(shén)，使(shǐ)我(wǒ)自(zì)然(rán)。灵(líng)宝(bǎo)符(fú)命(mìng)，普(pǔ)告(gào)九(jiǔ)天(tiān)；乾(qián)罗(luó)答(dá)那(nà)，洞(dòng)罡(gāng)太(tài)玄(xuán)；斩(zhǎn)妖(yāo)缚(fù)邪(xié)，度(dù)人(rén)（杀(shā)鬼(guǐ)）万(wàn)千(qiān)。中(zhōng)山(shān)神(shén)咒(zhòu)，元(yuán)始(shǐ)玉(yù)文(wén)，持(chí)诵(sòng)一(yī)遍(biàn)，却(què)病(bìng)延(yán)年(nián)；按(àn)行(háng)五(wǔ)岳(yuè)，八(bā)海(hǎi)知(zhī)闻(wén)；魔(mó)王(wáng)束(shù)首(shǒu)，侍(shì)卫(wèi)我(wǒ)轩(xuān)；凶(xiōng)秽(huì)消(xiāo)散(sàn)，道(dào)炁(qì)常(cháng)存(cún)。急(jí)急(jí)如(rú)律(lǜ)令(lìng) 金(jīn)光(guāng)神(shén)咒(zhòu) 天(tiān)地(dì)玄(xuán)宗(zōng)，万(wàn)炁(qì)本(běn)根(gēn)。广(guǎng)修(xiū)亿(yì)劫(jié)，证(zhèng)吾(wú)神(shén)通(tōng)。三(sān)界(jiè)内(nèi)外(wài)，惟(wéi)道(dào)独(dú)尊(zūn)。体(tǐ)有(yǒu)金(jīn)光(guāng)，覆(fù)映(yìng)吾(wú)身(shēn)。视(shì)之(zhī)不(bú)见(jiàn)，听(tīng)之(zhī)不(bù)闻(wén)。包(bāo)罗(luó)天(tiān)地(dì)，养(yǎng)育(yù)群(qún)生(shēng)。受(shòu)持(chí)万(wàn)遍(biàn)，身(shēn)有(yǒu)光(guāng)明(míng)。三(sān)界(jiè)侍(shì)卫(wèi)，五(wǔ)帝(dì)司(sī)迎(yíng)。万(wàn)神(shén)朝(cháo)礼(lǐ)，役(yì)使(shǐ)雷(léi)霆(tíng)。鬼(guǐ)妖(yāo)丧(sàng)胆(dǎn)，精(jīng)怪(guài)忘(wàng)形(xíng)。内(nèi)有(yǒu)霹(pī)雳(lì)，雷(léi)神(shén)隐(yǐn)名(míng)。洞(dòng)慧(huì)交(jiāo)彻(chè)，五(wǔ)炁(qì)腾(téng)腾(téng)。金(jīn)光(guāng)速(sù)现(xiàn)，覆(fù)护(hù)真(zhēn)人(rén)。急(jí)急(jí)如(rú)律(lǜ)令(lìng)。祝(zhù)香(xiāng)神(shén)咒(zhòu) 道(dào)由(yóu)心(xīn)学(xué)，心(xīn)假(jiǎ)香(xiāng)传(zhuàn)。香(xiāng)爇(ruò)玉(yù)炉(lú)，心(xīn)存(cún)帝(dì)前(qián)。真(zhēn)灵(líng)下(xià)盼(pàn)，仙(xiān)旆(pèi)临(lín)轩(xuān)。弟(dì)子(zǐ)关(guān)告(gào)，迳(jìng)达(dá)九(jiǔ)天(tiān)。玄(xuán)蕴(yùn)咒(zhòu) 云(yún)篆(zhuàn)太(tài)虚(xū)，浩(hào)劫(jié)之(zhī)初(chū)。乍(zhà)遐(xiá)乍(zhà)迩(ěr)，或(huò)沉(chén)或(huò)浮(fú)。五(wǔ)方(fāng)徘(pái)徊(huái)，一(yī)丈(zhàng)之(zhī)余(yú)。天(tiān)真(zhēn)皇(huáng)人(rén)，按(àn)笔(bǐ)乃(nǎi)书(shū)。以(yǐ)演(yǎn)洞(dòng)章(zhāng)，次(cì)书(shū)灵(líng)符(fú)。元(yuán)始(shǐ)下(xià)降(jiàng)，真(zhēn)文(wén)诞(dàn)敷(fū)。昭(zhāo)昭(zhāo)其(qí)有(yǒu)，冥(míng)冥(míng)其(qí)无(wú)。净(jìng)身(shēn)神(shén)咒(zhòu) 灵(líng)宝(bǎo)天(tiān)尊(zūn)，安(ān)慰(wèi)身(shēn)形(xíng)。弟(dì)子(zǐ)魂(hún)魄(pò)，五(wǔ)脏(zàng)玄(xuán)冥(míng)。青(qīng)龙(lóng)白(bái)虎(hǔ)，队(duì)仗(zhàng)纷(fēn)纭(yún)；朱(zhū)雀(què)玄(xuán)武(wǔ)，侍(shì)卫(wèi)我(wǒ)真(zhēn)。急(jí)急(jí)如(rú)律(lǜ)令(lìng)。