潮州佛寺哪些有的佛像,佛像流程

佛像都有哪些

、天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮菩萨，两旁供四大天王（东方持国天王；南方增长天王；西方广目天；北方多闻天王）。第一重殿叫天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。2、大雄宝殿即是正殿或称大殿大雄宝殿即是正殿或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。释迦牟尼佛像旁一般有两位比丘立像，年老的名“迦叶尊者”，中年的名“阿难尊者”。有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像，这是根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同的身。中间一尊是法身佛“毗卢遮那佛”，左边一尊是报身佛“卢舍那佛”，右边一尊是应身佛“释迦牟尼佛”3、观音殿：有的供圣观音，有的供十一面观音，有的千手千眼观音，有的 供四十八臂观音。4、地藏殿：供的是地藏菩萨，两旁侍立闵长者父子。地藏菩萨的名号来历于"安忍不动犹如大地，静虑深密犹如宝藏"。地藏殿供奉的是地藏王菩萨，地藏王菩萨也是四大菩萨之一，修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！我不入地狱谁入地狱！5、罗汉堂：是供奉罗汉的殿堂因为佛教后来分成许多支派，在小乘佛教里，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教义进行修行达到的最高境界，就叫做“阿罗汉果”，简称罗汉。罗汉有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉之多。在一般的里，在大雄宝殿两侧塑十八罗汉，而在规模较大的寺院，则专门建有罗汉堂，内塑很多罗汉，可能是五百罗汉，可能更多。扩展资料：佛寺殿堂的配置大致是，以南北为中轴线，自南往北，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，再后是藏经楼。东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂（库房）等。西侧主要是云会堂（禅堂），以容四海云游僧人而名。山门一般有三个，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门常盖成殿堂式，殿内左右分塑二金刚力士，守护佛法。山门而后的天王殿，中供大肚弥勒，弥勒是释迦的继承人，称为“未来佛”。弥勒像的左右分裂四大天王像，掌管东西南北四大部洲的山河大地，又称为“四大金刚”。弥勒像的背后是护法神韦驮天尊。

去烧香,要怎么做呢?怎么个步骤呢?

过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出的形式、的组织，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之神”的话，等于是替神正名。其实只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。 具体说拜佛含有四层意义：2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。拜佛的具体讲究 到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗如果没有留意的便要注意了。俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。 首先说选门进，建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。郑博士提醒注意:只有开了光的才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。1、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。2、烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。 3、先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。 烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。 4、跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。祈福还有一个仪式叫""，当然是由得道高僧来主持最好。平时的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，的物件可随身携带。供的物件只能是象牙、金或玉制品。5、把的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生辰八字可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你。的过程是把所有的物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。 四、拜神佛相关禁忌在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。 大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上。心要虔诚，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩；不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念，贪、嗔、痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。五、其他注意事项香不能叫“买”而应该叫“请”。在内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:自己请自己的香,不能由别人付香火钱。最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.女人例假来的时候不要去上香.进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的。六、如何尊敬佛像 1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。 2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置： 4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。神佛具体拜法拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下： (一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上(三)以左掌按于蒲团之前左边；(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；(五)以头按于两掌中间之蒲团上；(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；(八)头离蒲团由伏而起；(九)以右掌移于蒲团之中心；(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。拜神佛一定要心诚。

大佛寺里都有什么佛

释加牟尼佛

费用一般在多少?

我告诉你什么是鬼神，人之善念既是神（善念起既是神到），人之恶念即是鬼（恶念起既是鬼当家），人活着恶念多了即现鬼缠身之相，人活着善念多了即现刚正威严之相。人死了入恶念中既入鬼道，人死了入善念中即入神道。（天堂地狱只在一念间，鬼神以妄念为体所以幻化无穷，唯人是阴阳和合，念、体合并之形）你说这个世界上有鬼神没有啊，所以不管你信不信鬼神之说但善恶之念永远存在（鬼神亦不亡）。你说对吗。（只有正解才得豁达）。

去烧香拜佛有什么禁忌

我们生活在这娑婆世界，每人都有许多的烦恼，很多人会选择去烧香拜佛祈求解决烦恼。但是，烧香拜佛的忌讳你都清楚吗？

一、烧香拜佛时需要注意什么

1、进门

首先说选门进，建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

2、烧香

香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。

一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。

民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。

3、顶礼（俗称“叩头”）

虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。此又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。

“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。

民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合十。双掌合十要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

4、

祈福还有一个仪式叫“”，当然是由得道高僧来主持最好。平时的东西置于家中，须得初一、十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，的物件可随身携带。把的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙。

的过程是把所有的物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

二、上香的动作都有哪些

1、拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到拜凳之前；

2、面对佛像，恭敬站立，两手举香；

3、举香时，手如问讯状：两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端；

4、将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心；

5、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。

三、佛教圣地应该怎样上香

1、拜佛之前，应洁净身体

我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，以及嚼槟榔、吸烟草等。口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的，更何况是拜佛呢！

2、入，服装要整洁朴素

女人到拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。

3、进佛寺，要走左边的门

入寺内不踏门槛（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。

4、勿将当观光地区

踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！

5、随身物品不可摆在佛桌上

入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。佛堂中央，不得站立或礼拜，佛堂中央位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜。

6、手执香拜佛要心诚

合掌空心，十指并拢，朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的。手执香拜佛：头向前一拜，而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要缓慢而庄严。

不过，拜佛不一定要点香，心诚则灵。佛教最大礼节是五体投地礼，即两肘、两膝、头顶同时伏在拜垫上，手心向上。

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大佛寺景区的景点简介

主要景观：景区内的大佛寺为全国重点开放寺院，始建于东晋。寺内最著名的是依山开凿的弥勒石窟造像，通高16米，两膝相距10.6米，距今已有1600多年历史，是我国早期石窟造像在南方仅存的遗迹，被誉为“江南第一大佛”。另有昙光祖师舍利塔、智者大师法塔等圣迹。与之毗邻的千佛院，内有1075尊小石佛，人称“江南敦煌石窟”。近年来，景区还相继开发了双林石窟、般若谷、佛心广场、木化石恐龙园、佛山圣境（露天弥勒）、罗汉洞、射雕村、城隍庙等特色景观。南朝古刹　“僧过不知山隐寺，客来方见洞开天”，闻名海内外的石城古刹――大佛寺，深藏于南明山峡谷中。其间山青谷翠，岩险石奇，曲洞四环，池明如镜，修篁夹道，古木参天，景色宜人。东晋永和初（公元345年）高僧昙光始来刹山，他不畏蛇虎，坐禅半山石室，首创隐岳寺（即为大佛寺前身）。寺内石窟中石雕弥勒像系南朝齐梁年间（公元486--516）凿成。佛寺内又有晋代高僧支遁墓，晋昙光尊者舍利塔，佛教天台宗创始人智者大师纪念塔，天王殿，大雄宝殿，放生池，大悲阁及出自历代名家手笔的众多摩崖石刻、碑匾、楹联与唐宋以来许多名流学士题咏的诗文数百首。赵朴初、苏渊雷、日本松浦友久教授，都留下了足迹与墨宝。龛外殿阁，为清代晚期重建，建国以后八十年代大修，殿倚崖作势，靠窟构殿，八柱七楹，五层殿阁倚锲仙髻岩前，佛龛共大殿浑然一体。江南第一大佛　齐永明四年（486），僧护憩隐岳，靓仙髻岩，时闻岩间仙乐之声，又现佛像之形，遂立愿造百尺弥勒。建武中（494--496）开凿，积年仅成面璞。护终，僧淑继事，亦因资力莫由而未果。梁天监十二年，建安王萧伟请定林寺僧佑专任像事。集三百工匠，深入铲进岩壁五丈，公元516年终于镌成旷代之鸿作――弥勒石像。像成，磨砻彩绘。后洞口起阁筑殿。今像结跏趺坐，作禅定印。佛像通高16米，两膝相距10.6米。石佛头高超过石佛身高1/3，按人体构图来说，此比例严重失调，但古代雕塑艺术家高超的技艺恰到好处地解决了人的视觉差问题，使大佛显得更为形象庄严，这即大佛的艺术价值所在。造像年代与云冈、龙门相捋。为江南最古最大的室内坐像。佛像秀骨清相，婉雅俊逸。额部宽广，鼻梁高隆，通于额际。表情沉静，慈祥，智睿，超脱。像成刘勰为之撰写《梁建安王造刹山石城寺石像碑》记，誉为“不世之宝，无等之业”。龛外殿阁，为清代晚期重建，建国以后八十年代大修，殿倚崖作势，靠窟构殿，八柱七楹，五层殿阁倚锲仙髻岩前，佛龛共大殿浑然一体。露天大佛山是一尊佛，佛是一座山。在盘虎岩对面华严庵右侧，有一座20米高的小山，山体宛如大佛的身躯，两膝端坐，袒胸露腹，自然形态毕肖。设计者巧妙地人工加装一高10米弥勒头像，使一尊头顶蓝天、笑口常开，高30米的露天弥勒呈现在盘虎岩峡谷中，憨态可掬。露天弥勒下，还置有6尊小石雕弥勒，惟妙惟肖，相映成趣，相得益彰。不禁使我们想起了赵朴初先生的一句话：“弥勒无不在，处处未来佛”。刘勰碑南朝著名文学家，？文心雕龙？作者刘勰，晚年为定林寺沙门僧。梁天监中，僧佑奉敕造刹渓大石像成，刘勰作？梁建安王造刹山石城寺石像碑？记，全文2280字，为大佛寺见诸文字的最早记载。文中盛赞造像为“命世之壮观，旷代之鸿作”。写此碑时，刘勰年已61岁，距35岁写？文心雕龙？时已相隔26年，当是其晚年更成熟的作品。？梁书刘勰传？曰：“勰为文长于佛理，京师寺塔及明僧碑志必请刘勰为文”，此传世之作，为刘勰所撰诸多碑铭的仅存硕果，弥足珍贵，是研究南朝，造佛及文学的宝贵文献。原碑佚。1985年，据现存几种版本重新核定碑文，由姜东舒篆额并用隶书写正文，刻碑立于大殿东厢房壁间，碑高2.54米，阔1.27米，厚0.11米；碑座为须弥座，宽1.49米，高0.43米，碑板为西坑碧石。千佛石窟千佛石窟又名千佛院，位于大佛寺西约300米的峭壁悬崖上，为东晋（345—350）高僧于法兰、于法开所创建，初名元化寺；南齐永明三年（485）开窟造小佛千余尊，改称千佛院。千佛石窟，两窟毗连，大窟宽17.95米，深10.30米，高7米；小窟宽6.55米，深4.25米，高6米。大窟后壁正中雕释迦坐像，右侧列小佛6区，左侧列小佛4区，每区纵排10小龛，横列11小龛。每区正中约为9小龛的位置，雕一大龛，大龛坐佛两侧，各雕一胁寺。大窟1020龛1040尊。小窟为35尊。佛像造形纤巧优雅，多着通肩服饰，作禅定印，个别古佛则着褒衣博带式佛装，为国内造佛形式较早一例。千佛区两侧，雕二躯护法像，立于覆莲圆座之上，宝缯垂肩，披帛交叉于胸腹之际。千佛古窟多为南朝造像。大佛、千佛造像已进入《中国百科全书》 《美术卷 石雕艺术全集》。佛心广场近年来建立的佛心广场，占地3000多平方米，使大佛寺景更幽、意更远。南明山峭壁上镌凿出放大弘一大师手迹“佛”字与壁下平地上的“心”字组成，“佛”字高20米，顶天立地，蔚为壮观。广场照壁前的莲花池直径有10米，瓣瓣莲花都用汉白玉雕成，直径4米，在莲蓬里喷涌的泉水流转不息，寓意新昌的佛教文化源远流长。木化石林木化石林，坐落在大佛寺景区内的象鼻山下，这里采集了新昌奇异独特的木化石七大品种30多棵，最高一棵达14米，这些形姿各异的木化石，或粗犷雄垃，或亭亭玉立，它们和这里的奇崖怪石、山塘水泉、花卉草坪，错落有致地结合在一起，形成天然大盆景。木化石，产于新昌穿岩十九峰风景名胜区内，它是地层中的矽化木之一，此怪石色泽黑褐，纹理清晰，似木非木，似石非石，却重似常石，坚不可摧。论其年龄均在1亿年以上至1亿5千万年前，他们原是由金钱松、落叶松、水杉、云杉、红杉、银杏、桦树组成的古木参天的原始森林。与恐龙同晨代。随着地壳运动，环境巨变，它们被深埋地下。随着时光推移，受二氧化硅水溶液的作用，植物组分被沉淀的二氧化硅充填和取代，形成具有原始树木结构的硅质岩石，后来，又受到构造作用的影响，地层被抬升，深埋。这些史前化石，栩栩如生，再现当年的身躯和纹理，是研究地壳变迁和古生物史的重要资料，弥足珍贵。古刹名木大佛寺院内多古树名木，百年以上有百余颗。沿着大雄宝殿西侧峭壁的古栈道上，有一石窟，称隐岳洞，又名濯缨亭、朱子亭。宋理学家朱熹曾在此讲学著书，相传《四书集注》即成稿于此洞中，朱熹在洞前植有一腊梅，每日伴梅苦读，人们称此梅为“朱梅”，至今仍抽枝开花，生机不绝。在大殿斜对面，有一棵宋银杏，奇特的是，银杏树上寄生有四棵 不同品种的树，分别为女贞、榆、桂花与香樟。如此五树，相亲相依，连理连枝，也是佛寺一奇。门票·开放时间100元/人次