人生有三命,人有三命指的是哪三命
人的一生有三条命: 生命—天命—使命。天命就是命运。人的生命是宝贵...
对啊，命运是要靠运气的，不过人的生命最宝贵啊，让自己吃好喝好长生不老，好好过好每一天。
慧律法师:有人一生多磨难 是因前世修行不好吗?
问：有的人一生受苦很多。如果按照因果来说，是因为此人前世一定修行不好吗？慧律法师答：不要这样讲，一辈子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦当作苦，一定要把苦当作是一种增上缘，这是观念的问题。一个人没有经过痛苦的洗礼，我们本身就不会珍惜我们的生命，也不懂得该怎么样修行。 所以吃苦在佛教来讲的话，不见得不好，逆境越多，成就它就会越大，是观念的问题。如果一个人的一生没有吃过苦，没有痛苦的人生是不值得活下来的。这是上苍给我们一个痛苦，但是它后面有很重要的礼物，那就是能够自觉，能够觉悟，能够成佛。所以用痛苦来包装，然后打开痛苦的礼盒，里面却含有佛性，清净自在的佛性。所以这个是观念的问题。 不要把今天所受的苦，包括婚姻、经济、病苦，种种的，或者是儿女不孝顺、孤苦无依，把它当作一定是前世的业。当然佛教讲业的话，讲起来非常复杂。 所以，没有痛苦的人生是不值得活下来的，要想活得更灿烂，你必需要经过很多的痛苦。每一种创伤都是一种成熟，如果没有经过痛苦、挫折，我们怎么能够动心忍性？我们怎么能够更成熟的、更进步的理解人生？ 所以，苦，它是成就圣贤的阶段，就像你爬楼梯一样，每经过一个阶梯往上爬，你会气喘如牛，可是登到最高峰的时候，却看到那么漂亮的风景。没有一个圣贤没有经过吃苦他可以成就的，这是绝对不可能的事情。 所以现在是观念的问题，不要把吃苦当作是吃苦，要把吃苦当作是吃补。 逆境越多，成就会越大。
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没有这种说法，那是误传。人有三命
今天和大家分享《论语》为政第2-4 中 “五十知天命”这一节内容。在上一节音频中鲍鹏山老师讲到“天命”和“知”，在孔子看来，人有三命——生命、性命、天命。生而为人，就有了生命。生命和性命的区别在哪，在于性命比生命多了个心，这个心我们可以理解为孟子的“四心”。吃喝玩乐是生命，除了吃喝玩乐，还有“德性”就是性命。天命是人生的最高境界，也叫使命。人生在世，总要担当一些责任和使命，无怨无悔。“孔子知天命”包含三层意思：一是知道自己是天命所在，即传承周文王以来的“礼”；二是知道天命无法实现。三是天命即使无法实现，也不能放下。有人说孔子是“知其不可而为之”的人，有舍生取义，悲壮、崇高之感。想起这次星夜驰援、勇敢请战抗疫一线的医生们，不知生死如何，义无反顾。去的时候没哭，回来的时候却哭了。我想这种哭有对自己勇敢的使命担当，曾经为武汉拼过命的点赞，也有对他人（那些坚强活下来的人、逝去的同胞和他们的家庭）的怜恤，对不幸倒下的白衣天使的难过，对亲人的思念和道一声“我已如约平安归来”，对祖国万众一心、团结一致抗击疫情胜利的感恩和幸运的鼓舞。 也有人说人有三重生命：第一重是肉体生命，指生老病死、衣食住行，它指一个人生命的长度；第二重是社会生命，说是社会属性，指一个人生命的宽度；第三重是精神生命，指一个人的生命的高度。有了精神生命，就能活出价值、使命和担当。古今仁人志士，都是活出了生命的高度，让生命在艰难困苦或平静安逸中变得崇高而伟大。在这次新冠病毒肺炎中，我们看到了我国党中央以“人民至上、生命至上”的使命担当，和医务工作者“大敌当前，勇敢请战”的爱国壮举，我们所有人“亲仁善邻、守望相助”的大爱情怀。责任担当中当然还有每个在工作岗位，兢兢业业，恪尽职守付出的每个人，如你如我。我们是父母，是妻子（丈夫），是女儿（儿子），是教育者，是一位普通的工作者，我们有对自己生命的担当，对家庭的责任，对工作的虔诚。这种担当、责任和虔诚，大概就是孔子说的天命吧。 说到虔诚，不禁想起多年前读过的《沉思录》的这样一段话：当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把它归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动，满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有任何人能阻止这一点。 我想，这应当也是一个人勇敢担当时的一种境界，如那些为武汉拼过命的医生，如每个平凡的你我，为自己，为孩子，为家庭，为亲人，为事业愿意献出我们的爱。责任和使命，让我们的人生走得更远，有意义，宁静澄澈。
如何理解人生三命.性命,生命和使命
平庸的人只有一条命，叫性命；优秀的人会有两条命，即性命和生命；卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。他们分别代表着生存、生活、责任。--麦家
