忌讳出门的日子,出门什么日子吉利

初九出远门打工可以吗 红煞日禁忌出门远行

结束了假期很多的人们也会选择返回工作了。可人们在想着工作赚钱的时候,也需要考虑到出行的具体日期。如果说出行日期不好的话,可能会让人们在工作的时候遇到一定的困难,出行也不会很顺。那么,接下来的文章会具体为你介绍。

初九出远门打工可以吗

初九这一天不适合出远门打工,在民间流传着一种传说,七不出,八不归,上九办事一大堆。初九出门惹是非并不是针对所有地区的,是土家族人对农耕活动中的不理解的自然事项和人文事项赋予了一种神秘的内涵。冬月的鸡日,三,六,九,腊月的牛日在土家地区被视为红煞日,所以在这几个日子是禁忌出门远行的。

初九受到神仙庇佑

古代的说法中,数字九被认为是数量最多,最大的数字,因此它也被视为“上”,而在这天还是玉皇大帝的生日,更是会隆重举行活动。“七不出”,是说初七不要出门做生意和办事情,做不好,办不成。“八不归”,是说出门在外的人,不要在这天回家,“归”有完成之意,“八”寓意“发”,应该“发”的就不应该有“完成”之意。“上九办事一大堆”,是说上九日这天办事,会受到玉皇大帝的福庇,办事能够办得又多又利索。

初九是什么日子

正月初九这一天是玉皇大帝的诞辰,俗称“天公生”。在汉族民俗信俗中,正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,传言天上地下的各路神仙,在这一天都要隆重庆贺。古人认为九在数目中表示多数,最多,最大,因此为上。又称这天是“天日”,传说是玉皇大帝的生日,必须隆重庆祝。九与酒谐音,九不能离酒,各家各户都准备丰盛的酒宴,尽兴喝个痛快,给玉皇大帝祝寿,也希望能够获得好运。

万年历是不是骗人的正月初一初二初三初四初五都不能出行为什么

初五不宜出门。每个地区的时间都不一样,许多地区比起正月初会认为正月初五不宜出门;在中国的一些农村和城市,也有大年初五不外出拜年的习俗。年初五又称“财神日”,传统的说法是说今天是一个全心全意迎财神的日子,不过这个习俗早已过时,因为随着时代的进步,人们难得春节共聚过年,对此已经淡化许多,出门也不是完全不可以。正月初四出门有许多争议,一般各个地方都有所不同,例如在北方一些地区,就认为正月初四这一天侄子可以去看姑姑,“姑舅亲,辈辈亲,打断骨头连着筋,不分彼此一家人”;而在南方部分地区,也讲究初四出门工作赚钱,意为“出门有事干”。当然也有人理性地认为,“大年初四不宜出门”这种说法过于的绝对,但是正月初四这天不出门,也符合了人们需要在家休息调整的要求。

"出门逢七不出门

七不出门八不归家的说法来源于土家族:禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同,深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。农业在土家地区长期处于主导地位,这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛,要让牛休息,否则牛会生病,影响农业生产。同时,耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作,因为“戊”与“误”同音,即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时,土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙,不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。在土家族地区,人们对风水很是看重,在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽,屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语:屋前一条槽,不打官司就坐牢。日常生活中,土家人也有各种各样的禁忌。按月则有:正月不见鹰打鸟,二月不见狗连裆,三月不见蛇交媾,四月不见人成双,五月不捡下河鱼,六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说,即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区,人们把七月称为亡人(已故的人)天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路,小孩剃头了说是会生疮。对女性则有:孕妇(土家称四眼人)不能看一些新生事物,因为“四眼人”的眼睛最厉害,看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的,说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的,跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门,八不归,九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门,逢八日子不归家,逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日,冬月的鸡日,三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞,定会不归家”之说。其他方面则有:小孩不用手指月亮,说是指了,月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

为什么初一十五忌讳出行?

中国的习俗,说初一十五不出门,非常奇怪!于是google一下,但是并没有令人信服的答案。就自己想想。 哦,很久很久以前,是没有合适的照明工具的,于是,夜间出行、出远门是要靠月光照耀的。但是初一,月 光是最微弱的,确实不适合出门,于是初一夜间出门发生意外的概率就大一些,于是古人总结说初一不出门 是出于安全的经验!而十五呢!月圆之夜,是团圆之夜,自家人要好好相聚,自然也不适合出门!所以才有 这样一说吧?自己思考的,原创。没有其他参考,不知是否有道理,有识之士可以论证一下……

出远门忌讳的日子是

我们如果要出行,一定要避开下面几个日子,分别是初五、十四、二十三。因为正月初十不在凶日之内,所以是可以出门的,在春节的时候,我们一定要减少出行的时间,所以节后外出工作,都要尽量避开这几个凶日,我们在推算吉凶日的时候,一定要按照阴历来计算,阴历才是比较准确的。另外中元节晚上、清明节晚上和十月初一晚上也最好不要出门。通常情况下,农历逢七的日子不可启程,逢八的日子不可到家,这也就是民间所谓的“七不出门,八不回家”。与此同时,逢农历十三日也忌讳出门,因为十三与失散相谐音。有的朋友也许会问,如果我出门的时间正好选择在初七,或者回家的日子正好落在初八,如何避免呢?那就可以多在家呆一两天再出门,或者在外面多呆一两天再回家,这个问题就迎刃而解了。

“七不出门八不归家”是什么意思?

平易近间传达着一句老话“七不出,八不归”,即逢初七,十七,二十七不出门,初八,十八,二十八不回家。对此,有人褒贬说这是封建,是老祖宗流下的害人的糟粕。但其实七不出,八不归是老祖宗传下的教育人的话。其精确的诠释该当是以下。

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七不出,说的是出门前,有七件事没弄妥不要出门,即柴.米.油.盐.酱.醋.茶。之前出门的人常常是当家人,是一家的主心骨,是以必须安插好家里的糊口才调出门。

八不归,说的是出门后,有八件事没做好不要回家。即孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是先人的八条做人根基道德绳尺,背犯了任何一条,都是对不起祖宗,都无脸面对家人。可以或许有人会觉得这很封建,然则中国五千年的文明博识大年夜高深,每句传达上去的老话都有其深切含义,需要取其精华去其糟粕。

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七不出门八不归的说法来历于土家族的忌讳文明。这类文明在中国有着悠长汗青,因地区、平易近族的差别各自不合,深处内陆的土家族分娩糊口中的忌讳就是个中的一个缩影。土家族人在经久的分娩勾当中对一些不睬解的天然事象和人文事象付与了一种奥秘的外延。这类奥秘的外延便成了土家人分娩糊口中的忌讳。以以下举一些例子:

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1.清明、立夏、四月八严禁应用耕牛,要让牛憩息,不然牛会生病,影响农业分娩。

2.“阳公鸡”不耕种。

3.逢“戊”时不下地劳作,因为“戊”与“误”同音,即逢“戊”劳作有阻碍农作物展开之嫌。

4.豢养猪牛等牲口时土家人要看心思长相。假定猪生有倒旋和五爪是忌养的。

5.五个奶的雌性水牛也属于忌养范围。因为“五奶沙,不逝世人就败家”之谚语令人们都不得纰谬其敬而远之。

6.土家人在选房址时忌屋前有一条槽,屋后没有“背山”。因为在土家地区有多么一句谚语:屋前一条槽,不打官司就坐牢。7.正月不见鹰打鸟,二月不见狗连裆,三月不见蛇交媾,四月不见人成双,蒲月不捡下河鱼,六月不捡汗衣衫。七蜂八怪九瘟,即八月九月怕蜜蜂来家。

8.在土家地区,人们把七月称为亡人(已故的人)天。由此便有七月不坐大年夜大年夜门槛和小孩不睬发的忌讳。小孩剪发了会生疮。对女性则有:坐大年夜大年夜门槛会挡了“亡人”魂灵回家的路,妊妇(土家称四眼人)不克不及看一些新闯祸物,因为“四眼人”的眼睛最凶悍,看了以后便会蒙受或这或那的费事。

9.月母子未满月是不克不及去他人家的,说是“空肚子”人来家运不好。

10.妇女不克不及跨汉子的扁担的,跨了会使汉子晦气。

11.出门熟行则有七不出门,八不归,九九出门一大年夜大年夜堆之说。即逢七的日子不出门,逢八日子不归家,逢九的日子出门最好。1、4、7、十月的蛇日,冬月的鸡日,3、6、9、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞,定会不归家”之说。

12.其他方面则有:小孩不消手指月亮,说是指了,月亮会在你睡熟的时辰上去割耳朵。

13.其实,可信可不信,但还是要相信自己,相信自己的直觉。

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