火山旅卦辞爻辞详解,火山旅卦测疾病健康易学网
56、旅 火山旅 离上艮下
鸟焚其巢之象 乐极生悲之意 编码：101100(宿鸟焚巢,下下卦) 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。 大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。 运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。 爱情：呈现不稳定现象，有孤身上路之叹，宜检讨原因。 疾病：病情变化不定，宜速就医。 失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。 诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。 周易卦爻辞原文 旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 周易卦爻辞解文 《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。 六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。 九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。 九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。 六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。 上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。 六爻卦象图 卦爻辞注解 《旅》：小通顺，占问旅程是吉利的。 倒数第一阴爻：旅客三心两意，离开他的寓所，因而得祸。 倒数第二阴爻：旅客到了住处，携带钱币，买得一男奴隶，占问吉。 倒数第三阳爻：旅客住的住处被火烧了，失掉了他的男奴隶。占问有危险。 倒数第四阳爻：旅客在住处，找到了他的钱币，心里不快活。 倒数第五阴爻：旅客射野鸡，一箭射中，野鸡带箭飞走，终究得到善射的美名。 最上阳爻：（旅客住处被烧，象）鸟被烧了它的巢，旅客先笑后嚎哭。在敌人那里失去了牛，凶。 卦爻卦辞诗 火山旅 旅程恰似火烧山 颠沛流离自等闲 并济刚柔休倨傲 问求行旅凯歌还 旅卦的互卦是泽风大过 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第56卦旅卦的变卦有六个，分别是： 离为火 （动初爻）、 火风鼎 （动二爻）、 火地晋 （动三爻）、 艮为山 （动四爻）、 天山遁 （动五爻）、 雷山小过 （动上爻） 旅卦的错卦是水泽节 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 旅卦的综卦是雷火丰 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） ================================================================ 【原文】 旅①：小亨。旅贞吉。 【译文】 旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。 【注释】 ①旅，卦名。本卦为异卦相叠(艮下离上)。上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。 【原文】 《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而顺乎刚②，止而丽乎明③，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时，义大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：旅卦有稍见亨通之义。因为六五阴爻居外卦中位。处于上九阳爻之下，像旅人行中正之道，得到强者的庇护，如高山正直，处在阳光的普照之中，所以卦辞说：“稍见亨通，出行合乎道义，必逢吉祥”。浪迹四海，萍踪飘泊，本是艰难丛杂，因而依义顺时，是出行的首要原则。 【注释】 ①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居外卦中位，是谓“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。②顺乎刚，此以上九、六五爻像、爻位为据。上九阳爻，为刚，处于六五阴爻之上，是阴柔顺乎阳刚。像羁旅人依托于强者的庇护。③止而丽乎明，本卦下卦为良，良为山，山有静止之象；上卦为离，离为日，因而说大山静止处于阳光的普照之下。 【原文】 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱①。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。 【注释】 ①留狱，办案拖拉，滞留案件。 【原文】 初六：旅琐琐①，斯其所②，取灾。 《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。 【译文】 初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。 《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。 【注释】 ①旅，商旅。琐琐是**的假借，多疑之谓。《说文》：“*，心疑也。”②斯，毛奇龄《仲氏易》说：“斯，本作分析解，故《说文》以斯为分，《尔雅》以斯为离。”所，处所。斯其所，离开住处。 【原文】 六二：旅即次①，怀其资，得童仆，贞②。 《象》曰：得童仆，贞，终无尤也③。 【译文】 六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。 《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。 【注释】 ①次，借为肆，市场。旅即次，犹言旅人来到市场。②贞，高亨说：“贞下当有吉字，转写脱去。”此说有理。贞，卜问。古时买仆买妾常卜问。③《象辞》引爻辞，贞下亦应有吉字。尤，过失。 【原文】 九三：旅焚其次①，丧其童仆，贞厉。 《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也②。 【译文】 九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。 《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。 【注释】 ①次，市肆，见前注。②下，当指新买之男仆。义，借为宜。 【原文】 九四：旅于处①，得其资斧②，我心不快。 《象》曰：旅于处，未得位也③。得其资斧，心未快也。 【译文】 九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。 《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。 【注释】 ①处，犹所，住处。②资斧，钱财。资，资财。斧，仿农具的一种钱币，故名。③未得位也，此以九四爻象、爻位为据。九四阳爻而居阴位，像人所处环境不利。 【原文】 六五：射雉，一矢亡，终以誉命①。 《象》： 终以誉命，上逮也②。 【译文】 六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。 《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。 【注释】 ①誉，赞誉。命，命中，犹言善射。②逮，及。上逮，犹言名声传到上面去了。 【原文】 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易①。凶。 《象》曰：以旅在上，其义焚也②。“丧牛于易”，终莫之闻也③。 【译文】 上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。 《象辞》说：以商旅身分而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。 【注释】 ①易，通狄。李镜池说：“这是写周人历史上的一件大事，说大王被人侵迫，从邠迁到岐山周原，狄人侵犯时，烧杀抢掠，周人像鸟被烧了巢一样，无家可归，全族迁徙，成了旅人。他们原先生活过得很快乐，后来就够悲惨了，呼号哭泣，不但家园被毁坏，连牛羊等牲畜也给狄人抢了去。这真是一次大灾难。”②上，上位，高爵。以旅在上，《象辞》释此爻是顺着六五爻辞的解释而来的，前面讲其人善射，名声上达，此处则讲其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辞》释此爻，又是以上九爻象、爻位为据。上九阳爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。义，借为宜。③闻，王念孙说：“闻，读为问，相恤问也。”
火山旅卦详解
火卦的解释
指八卦中的离卦，其卦象为火，故称。《后汉书·郎顗传》：“今立春之后，火卦 用事 ，当温而寒，违反时节。”
词语分解
火的解释 火 ǒ 燃烧， 物质 燃烧时所发出的光和焰：火力。火烛。火源。火焰。烟火。火中取栗（喻为 别人 冒险出力，而自己吃亏上当，毫 无所 获）。 紧急：火速。十万火急。 指枪炮 * 等：火药。火炮。 发怒，怒气：火暴。火 卦的解释 卦 à 古代用来占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下求解这次工作调动
《易经》真管用，宋朝就不会灭亡两次，大明也不会被连文字都没有的蛮愚蒙昧顽钝未开的女真灭掉！《易经》真的神乎其神，全世界所有的科技发明和所有的经济红利都会发明发生在中国，你也不用调动什么工作了，光世界人民的朝拜上份子钱就够中国人民吃香的喝辣的啥都不用干了。调动工作要靠自己对原有的和即将取得工作单位做相识的了解和评估，不是靠《易经》能解决的，别瞎耽误工夫了。就跟信什么神一样，只是心里的一种自我安慰罢了。易经,第56卦火山旅,求帮助解惑
丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。丰是盛大的意思,穷极盛大的人,必定失去它的住所,所以接着是旅卦人生如旅 吉象险生56、旅卦 火山旅《旅》（下艮上离） 第五十六谨守正道身谦恭，明察秋毫慎用刑；猥琐庸俗招灾祸，携带重金童仆忠。偏居省钱心不悦，箭射雉鸡获誉称；喜不自胜居高位，颠沛流离恐悲生。【原文】 旅：小亨。旅贞吉。【译文】旅者，谓失其本居，寄养他方也。旅卦象征行旅、羁旅之意。行旅之时，能以谦柔小心之道处之者，则可获亨通，若刚大亢盛者，则难得顺利。而行旅虽小事，却不可苟且轻率，当谨守正道，方可获吉。小，指阴柔弱小者，又指行事小心谦逊者。小亨，谓用小、用柔者，或能谦逊小心行之者，可获亨通。卦名皆由卦象生。《旅》内为“艮”，占天时为‘山岚’为山；外为“离”占静物为‘火’，山中起火有物助燃，有火随物走的行旅之象。卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，阳前阴后有若伴侣，所以卦名称为《旅》。珍爱生命，安度人生旅途人生也是一场旅行，在漫长的旅途中，最宝贵的是什么？是青春、美丽，还是金钱、权力？是人的生命。生命对于每个人来说只有一次，如果失去了生命，无论是青春、美丽，还是金钱、权力，都变得毫无意义。小时候，在我们走进教室的第一天，老师就在黑板上写了一个大大的“人”字。一撇一捺的“人”，看起来非常简单，却代表了支撑天地的脊梁，告诉我们做一个人，就必须要担负起使自己与他人幸福的责任！那么，什么是幸福？是豪华洋房，还是香车美女？是功名利禄，还是财运亨通？每个人对幸福的概念有着不同的理解。但无论是什么，它们都拥有一个共同的载体——生命。朱自清在散文《匆匆》里写道-“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”而我们的生命呢？我们人生旅途的每一步，都离不开对生命的嘱咐和叮咛。“孩子慢点儿走，小心脚下的路。”这是母亲对蹒跚学步的孩子的关爱；“过马路时左右看，小心汽车。”这是父亲对骑车上学的孩子的叮咛；“高高兴兴上路，平平安安回家”，这是对外出奔波的人的提不和祝福......既然，生命没有回头路可走，既然，从出生的那一刻开始我们就不缺少关于珍爱生命的叮咛与警告，那么，是什么让悲剧不断上演？又是什么让最该珍爱的生命溘然而逝？现代科技日新月异，其所带来的安全隐患也在与日俱增。交通工具在缩短世界各地的距离、给人们出行带来方便的同时，各类交通事故的发生频率也在不断上升。煤炭是工业的粮食，然而因违法开采，导致了多次瓦斯爆炸、矿井坍塌事故的发生，夺去了无数矿工的生命——无数次沉痛的灾难告诉我们，关注安全就是关爱生命。阳光、空气、水，是生命的源泉，也是人类生存的基本条件。健康是前提，物质是基础，而安全则是保障。每年全国在煤炭、化工、食品、公共卫生等行业发生的事故，都会造成重大的人员伤亡和财产损失。据国家安全生产监督管理总局统计，2008年，我国发生各类事故413752起，死亡91172人，血淋淋的事实、触目惊心的数字告诉我们，安全是各行各业都不容忽视的课题。珍爱自己的生命，是万物的首要法则，我们应做到不伤害自己，也不伤害别人，更不让别人伤害。这就需要我们提高自己的安全意识，大力宣传安全生产，掌握安全生产的基本常识。安全不仅关系到国家和企业的利益，也关系到每个员工的生命财产安全等切身利益。关注安全，就要杜绝事故，防患于未然。一场长达数天的森林火灾，起源于一个小小的烟头；一艘世纪豪华游轮被冰川划出裂痕，千余生命葬身海底，竟然错在老船长盲目自信，不屑于使用望远镜。可见预防是阻止事故发生的最重要手段。“宁为预防操碎心，不让事故伤害人”，“隐患险于明火，防范胜于救灾。”只要不忽视安全生产的重要性，防患于未然，将隐患消灭在萌芽状态，许多生灵就可以回避死神，许多悲剧就不会上演。紧握安全的盾牌，就可以在人生的旅途中少一些无奈和遗憾，我们的生活环境将充满宁静、和谐与关爱，人生也就会更加美好。火山旅卦象艮上离下，艮为山，离为火，火在山上燃烧，势非长久，为火山旅。旅卦象中，虽六五，六二皆得中，但它们同性，相互排斥，因此虽有小的亨通，但仍不安定。内卦为艮卦，艮卦象为山，为止，占人事为阻拦，停止；外卦为离卦，离卦象为火，为明，占人事为文化之所。二，三，四爻互体为巽卦象，巽卦象为风，占人事为进退不果；三，四，五爻互体为兑卦象，兑为泽，占人事为口舌谗毁。人的前途会遇到较大的困难，虽集大道于一身却不能推行于天下。这对于有圣人之道，又希望将自己的思想推行于天下的孔子来说，不建功立业是非常痛苦遗憾的事情，所以孔子占此卦并非是大吉之卦象。从此以后孔子发奋研究易经，易经也就成为四书五经中群经之首。旅卦为什么会让孔子对着自己的学生就掉下泪来？卦辞是：旅，小亨，旅贞吉。旅行的路上，可不是游山玩水，古代没有今天的交通发达，出门一趟，何时雁归来，就不知道了。所以，逆旅总是悲伤和惆怅。孟浩然在放逐襄阳的旅途上，“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人。”张继在枫桥夜泊的旅途上，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”马致远在古道断肠的旅途上，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”旅途，在遥远的古代和今天芜杂纷纭的竞争时代，总是悲伤，失意，落寞，无人问津，凄雨冷风，郁郁寡欢，无所容身，满腔愁绪。孔子在“累累如丧家之犬”的旅途上，大家都知道了，就不细说了。《易经》在旅途上，开始就注定是委琐的悲凉，老百姓说，在家千日好，出门万事难，可是，没有办法，好男儿志在四方，不能总呆在家里，所以，每一次离开家乡，一踏上南来北往的列车，心中满是怅惘（旅琐琐，斯其所取灾）；中间的旅途是，得到这个，失去那个，跌跌撞撞，满心不快（得童仆，丧童仆，旅于处，焚其处）；最终的结局是：鸟儿的巢被烧了，你在旅途上看到这一幕，还幸灾乐祸的大笑，结果，接下来你就笑不出来了，因为，你的牛丢失了，在刀耕火种的时代，丢失一头牛是重大的财产损失，就象今天你心爱的宝马被盗，因此，没有什么好的结果（旅卦上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶）。一生的命运是这样的状态，孔子怎会不落泪纷纷呢？好在，他是孔子，所以，没有绝望。孔子甚至还警告大家说：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。既然你举着火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮，比如，你断案判刑，一定要谨慎用事，不要轻易就把任何一个嫌疑犯留在狱中，今天的话叫“疑罪从无”，而不是宁可错杀一千不可漏过一个，赶尽杀绝，冤狱无数。孔子说，既然天命让我人在旅途，我就举着这火把，把我的生命照亮，所以，孔子哭过之后，擦干了眼泪，举着火把（火山旅）继续去完成自己的人生……易经六十四卦详解
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>> 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占: 第一，不诚不占； 比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。 第三，不义不占，义就是正当性； 比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。 以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。 古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>> 图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。 图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。 易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。 天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。 天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。 天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。 风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。 山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。 火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。 火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。 泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。 泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。 泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。 水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。 地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。 雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。 雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。 三、离宫八卦 离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。 火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。 火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。 火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。 山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。 风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。 天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。 天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。 四、震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。 雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。 雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。 雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。 地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。 水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。 泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。 泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。 五、巽宫八卦 巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。 风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。 风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。 风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。 天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。 火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。 山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。 山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。 六、坎宫八卦 坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>> 易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不A（......>>
解六爻 “火山旅” 一卦
大凶之卦，无解。
