诵佛说普光明藏经书可以求到财运吗,佛说如何增加自己的财运

《大乘离文字普光明藏经》有什么感应吗

读诵佛经为的是明理，并不是为了什么所谓的感应。如果一味的追求感应，那么最终的结果就是走火入魔。佛所说的每一部经典都是指导人们修行最终得大自在的途径。单单只是读诵而不去依教奉行去做的话也只是种一些有限的福报而已，如果不但不去依教奉行反而去追求感应的话那么就是本末倒置了，不但没有相应的福报还会因为追求感应而堕落到邪知邪见中去，从而走火入魔。

怎样才能提升自己的财运?

事事顺心的生活，难免需要一定的经济基础来做后盾，所以人们对于自己的财运十分看重，财运不佳会导致很多事情都举步维艰，那么怎样才能提升自己的财运，让自己可以财源不断呢？下面我们就一起来了解一下吧。

说到怎样才能提升自己的财运这个话题，其实最直接的方法就是为自己奉请一些可以带来好的财运的吉祥物，说到招财吉祥物就不得不提到貔貅了，貔貅是有名的招财神兽，它的招财能力也被人们所认可，貔貅在我国有很长的历史，在古时候很多的典故和传说里都有貔貅的身影，貔貅不管是能力还是外形都十分的独特，从外形上来看，貔貅犹如四不像一般，头似龙，却有虎豹之躯，麒麟脚，肋两旁还有一对翅膀十分的威风。

貔貅除了出众的外形以外，还有一点被人们所津津乐道，那就是貔貅嘴大无肛，貔貅可以吞下四方之财，但是因为没有肛门所以只吃不泄，并能将所进食的物品转化为财气，是名副其实的招财神兽，既能招财聚财，还是一个守财的财库，是很多人提升财运的首选，不过在奉请貔貅的时候有一个问题要注意，一定要奉请开光后的貔貅，没有开光的貔貅是没有灵性的，自然达不到招财的效果，想要奉请真正开光貔貅可以选择吉照堂至尊貔貅。

貔貅是适合任何人供奉的一种祥瑞神兽，不管是经商之人还是普通的白领都可以通过貔貅来改善自己的财运，同时供奉貔貅的选择也有很多种，想要随身佩戴的话，可以选择小巧精致的貔貅造型首饰，若是想要供奉在家中或是摆放在自己的办公室、店铺内就可以选择大件的貔貅摆件，威风大气可以达到很好的装饰效果，在加上貔貅除了招财之外，还有辟邪化煞，挡灾保平安的效果，戴在身上可以驱逐邪气，供奉在家中可以镇宅护院，摆放在工作场所有稳固事业的作用，是值得大家供奉的祥瑞神兽。

怎样才能提升自己的财运？小编已经为大家介绍了，希望对于大家能够有所帮助。

念诵二万遍普光明藏经的效果

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佛说如何得财富?

现在世间人迷于物欲，迷得很深，迷得很重，这是所有一切天灾人祸的根源；解救的方法是帮助他觉悟。你帮助他觉悟，你跟他讲经说法他不听，他说天天学经教，这个东西不能发财，他的目的在发财，他的目的在升官。我学这个东西升不了官，也发不了财，他排斥、他拒绝。其实怎么样？他搞错了，真正学这个东西，确实能帮助你发财、帮助你升官。怎么知道？你去念《了凡四训》你就知道。袁了凡接受云谷禅师的教诲，改造命运，升官发财。他不是出家人，他在家，不但升官发财，还延长寿命。不仅如此，他命里头没有儿子，学习这个法门他得了好儿子。佛氏门中，有求必应，你求财富得财富，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求作佛都能成佛，这是最难的，世间功名富贵小意思，哪有求不到的道理！他为什么会求得到？他懂得因果。财富、聪明智慧、健康长寿，果报！果必有因。佛不，你知道果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门总结到最后就是一个布施。布施里面有三种，有财施、法布施、无畏布施，你要是把布施详细说明，那就是全部的《大藏经》。可以说释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说的什么？就是说的布施。这个三大类：财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围，诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。所以佛门才讲万法皆空，因果不空，我们想发财，你不修因，你财从哪来？我们看到现前社会上有很多发财的人，拥有很多的财富，我们很清楚，过去生中修的因，这一生得果报，命里头有财！无论从事哪个行业，那是缘；因有缘，果报就现前了。命里有财，什么事情不干，天天坐在那地方，那发不了财，为什么？有因没有缘。无论从事什么行业，缘！自自然然他就发起来了。如果你没有种因，再好的缘遇到了，你也发不了财，你没有这个果报。这个因好比是种子，我们用植物来作比喻，缘是土壤、水分、肥料、阳光，这都是缘。你有好的种子种在土地上，土地很肥，它有肥料，水分、阳光充足，这个种子自然就生长，它会开花结果。如果你缘具足，我有土地，这个土地有水分，肥料都很好，阳光都很充足，你没有种子，这个土地长不出东西出来。你有种子，你没有土地，你这个种子放在茶杯里头，放一百年它也不会长出来。像这个桃，这个桃核你把它放在茶杯里头，放一百年，它也不会长成桃树，它不会结果。所以种子、因跟缘结合它就现行了，才会开花结果。佛给我们讲了，布施是种子。财布施，那你有财的种子，你命里头有财；法布施，你命里头有智慧，有智慧你要读书，你要求学，读书求学那是缘，你智慧开了，智慧能起作用，成就自己，成就众生；无畏布施果报得健康长寿。《法华经》上讲得好，如是因，如是缘，如是果，如是报，经上讲了十条，这个是宇宙之间的大道理。如果我们真的明白、搞清楚，不再怀疑了，对这个起了信心，改造自己的命运不难，人人都能办得到。可以改造自己命运，可以改造你家庭命运，可以改造社会命运，可以改造国家命运，可以改造整个世界命运，哪有办不到的事情！办不到是你不晓得这个道理，你不知道这个方法，你对于这些理论方法没有信心，那就是一筹莫展。末后这两句说得好，‘于一切处庄严中，皆由诸佛能演说’。佛对于众生的恩德，就在这一句能演说，演是表演，做出来给我们看。佛的福报，佛的智慧，佛的健康长寿，真的做出来表演给我们看。我们要肯学，你不学怎么行？只要你肯学，只要你肯修；学是求解、求智慧、求知识，修是把自己过去所有一切错误修正过来。我们对于宇宙人生错误的想法，譬如今天有人想发财，想许许多多发财的方法，错了，你所想的是什么？全是缘。像种树，种果树一样，你想什么？我这个土地要好，土地肥沃，我这里水分好、充足，阳光好，我一切照顾周到，但是怎么样？没有作物的种子，费了多少功夫，到最后你这块土地上长不出东西出来。没有稻种它怎么能长出稻出来，没有瓜种长不出瓜来，没有桃种长不出桃树，没有种子！这就是什么？你的想法错误了。你想发财，你必须要修发财的因，因是财布施，对于财很吝啬不能够施舍，你不种因，你希求果报，这个错误。我们在佛法里面懂得这些道理，知道这些方法，我想得财富，我怎么做？修财布施。我今天没有财，我有一块钱，我布施一块钱；我有两块钱，我布施两块钱，这就是在修，诚心诚意的修，你的心愿是圆满的，你的因就是圆满的。我的财富只有这么多，我统统都拿来做好事、做善事去了，你的功德是百分之百，你那个因是百分之百；有亿万财产的人拿出十万、百万，那是他的九牛一毛。他要跟一个穷人两个相比的话，穷人修的福是百分之百，他修的是千分之一、万分之一，他得的果报少，穷人得的果报多、圆满，这个才合道理。老天不负苦心人，才公平。否则的话，修福只有有钱的人能修福，穷人就不能修福，这就太不公平了，那就不合乎天理了。天理是公平的。所以修究竟圆满的福报，究竟圆满的智慧，人人都有分。问题是你懂不懂这个道理？你会不会修？今天时间到了，我们就讲到此地。

雨宝咒和普光明藏经求财区别

雨宝咒是佛家祈福经文，普光明藏经求财是婆罗门教从摩尼经中抄录，雨宝咒和普光明藏经的区别在于:1、念诵的内容不同，雨宝咒的念诵内容是佛经咒语，主要是佛祈福，普光明藏经求财是阿耨多罗三藐三菩提和其它咒语，主要是神佛祝福自身财富。2、求财方式不同，雨宝咒是通过净心修行，清心安神，善行仁义，从心上获得佛祝福，而普光明藏经求财的方式则是通过念诵咒语，祈求神佛赐福，获得财富。

念大乘离文字普光明藏经有中大奖的吗

没有。念诵佛经可以中大奖纯属自己的妄想。不去勤修善功德多做布施怎么会发财。又怎么能够掉下大馅饼呢？想要过得好想要有钱是正常的。但是你的心如果只有你自己而且你也没有种植富贵的善因缘的话，你一辈子都别想发大财。只有自己勤修布施发菩提心才会所作皆成。而且买彩票属于类是一种的行为。佛教是严禁的。你念诵一整部大藏经也是没用的。