结婚前过路是什么意思,结婚遇到桥为什么要背

内容提要：

结婚前探路就是看结婚路线男方去的时候需要带些东西吗?是不是去了还...
...互换手捧花送祝福,你们当地都有哪些特别的婚礼传统?
结婚风俗过桥也有讲究结婚过桥的风俗
坐花轿是春秋时期才有?那么春秋以前怎么结婚的?背回家?
结婚当天不走回头路是啥意思?如果车队挑头往回走算是走回头路么?有什么...
结婚背过桥的寓意结婚过桥放鞭炮是什么意思

结婚前探路就是看结婚路线男方去的时候需要带些东西吗?是不是去了还...

没有去过可以带些礼品，给钱不好，如果以前就去过，不用带的，如果是遇到节日，需要带些。如果有朋友一路，也需要带些礼品。

...互换手捧花送祝福,你们当地都有哪些特别的婚礼传统?

婚姻，是相伴一生的承诺，两个相爱的人结合到一起有了归宿。婚姻是一个避风港，把自己一生的喜怒哀乐分享给对方。

找个媒人牵线搭桥

媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用，也广泛流行于当今世界众多民族的婚姻习俗中，使两姓之家结为儿女亲家，所谓“男女无媒不交”、“女无媒不嫁”。显然可见媒婆的嘴一定得是能说会道，作为媒人不仅要熟悉女方家庭的基本情况也要了解男方家庭的基本情况。对双方提供准确的信息，让双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，代双方互送礼金，带领双方选择定亲，成亲吉日，陪同男方接亲，拜堂成亲事宜，一直到婚礼圆满结束。

婚车的讲究

我们这里婚车也是有讲究的，结婚当天，接亲的婚车是去单回双，车型一致，头车多以白色为主，也会装饰的比较隆重一些，寓意白头偕老。接亲走和回来的路线不能一致，寓意是不能走回头路。走起和回来的时候都要鸣礼炮，祭拜祖先，路上图个吉利，一路顺风。

接亲的传统做法

新郎不能直接去新娘的家，会在新娘家安排的新客房坐一会，吃糕点等待新娘化妆。当然不是直接走进去，会有弟弟妹妹亲人们拦门，新郎准备一些糖果，红包，新娘的家人满意才会把门打开。等到新娘化好妆，伴娘会安排一些娱乐活动让新郎伴郎完成。最后新娘哥哥会把新娘抱出家门同新郎和新娘家人拍照留念，返回新郎家。新娘路上会扔一些硬币，寓意一路平安。

快到了新郎家会有伴郎接车，耍笑新郎新娘，公婆也会装扮一番迎接儿媳妇，亲人朋友欢聚一堂，举行婚礼庆典知道婚礼圆满结束。

结婚风俗过桥也有讲究结婚过桥的风俗

1、扔手帕，有的地方习惯是如果婚车经过桥，是需要扔红手帕的，以前是扔顶针什么的，但是怕对车造成损伤所以改成了红手帕，代表的是挥掉晦气，迎来好运。 2、扔钱，因为新娘子过桥是要扔的，意思是沾喜气，迎好运，过桥时候新人扔一些红包下去，毕竟过桥就是意思给过路费，结婚大喜事也一样要遵守这样的习俗，给过路钱，保证一路通畅，也寓意婚姻顺遂。 3、放鸭子，个别地方有过桥时候放鸭子的习俗，代表的是放生的意思，也就是结婚的时候要做好事，放生，祈祷婚姻幸福顺利，给自己的婚姻积攒福气

坐花轿是春秋时期才有?那么春秋以前怎么结婚的?背回家?

1.春秋时期属于周代，按照社会习俗，结婚时新娘不坐花轿。根据《礼记·士昏礼》，周代结婚仪式隆重而繁杂，多在晚上迎亲。迎娶前，父亲向儿子新郎敬酒，新娘穿礼服，乘墨车，从车随往，使者持炬火居前照道，女家父母在宗庙设酒席，并在门外迎接。新郎捧雁揖让升堂，行扣拜礼，下堂驾新妇坐的车。新妇随出，父母训诫毕，施衿结悦，新郎援引新娘上车，驾车让轮子转了三圈后，就交与车夫驾驭，新郎先行，在家门口等候。新妇到后，新郎作揖，然后共同进食，饮合卺（[jǐn]）酒成婚。2.周代以后，历代结婚的具体仪式则因地区而异。迎娶一般用车，马或轿，南方有用船者。北朝亲迎中有催妆之俗，有夫家百余人挟车，俱呼“新妇催出来”，其声不绝，登车乃止，并结青庐行交拜礼之载。唐代迎新妇，要以粟三升填臼，用席一张盖井，果三斤塞窗，箭三支置户上。新娘上车，新郎骑马绕车三匝。新妇入门，舅姑以下皆从便门出，再从正门入，新妇入门，先拜猪栏，灶头，再夫妇并拜或共同结镜钮。宋代其仪式更加繁复，有挂帐，催妆，起担子，撒谷豆，踏席，跨鞍，牵红，坐富贵，撒帐，饮交杯酒等俗，大都含驱恶祛邪，祈求吉祥之意。见南宋吴自牧《梦梁录·嫁娶》。明清沿袭此俗。至民国时虽有亲迎之礼，但大多具名帖，媒妁代迎，也有以小叔代迎者。新娘冠帔登轿，或由尊长，或有兄弟抱上轿，母亲姐妹及亲姻哭而送之，有亲兄弟伴送至婿家者，亦有男女双方以亲友迎送至中途者。3.轿子在我国大约有四千多年的历史。据史书记载，轿子的原始雏形产生千公元前21世纪的夏朝初期。《尚书·益稷》中有一句话:“予乘四载，随山刊木。”这是大禹自述其治水经过时讲的。后人解释，这四载是：“水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘欙。”(《史记·夏本纪》) 这个 “欙”（雷），就是最原始的轿子。它倒底是什么样子，有的古文献说:“山行即桥”(《史记·河渠书》)，这是由于欙是过山之用，负在一前一后两个人肩上，远望过去“状如桥中空离地也”(《癸已类稿·轿释名》)，所以，在上古时，轿、桥二字相通。而它的具体形状目前还无从可考。1978年，在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式。其中一件经复原后还可以看出原来面貌:它是由底座、边框、立柱、栏杆、顶盖轿杆和抬杠几部分组成。底座呈长方形，顶盖如同四面起坡的房顶形式，轿身原应围以帷幔 ; 轿前开有小门，供乘者出入; 轿杆捆绑在底部边框上，和以后轿杆固定于轿身中部的制式不同。这是目前己发现存世最早的轿子的实物。从它比较完备的结构来看当时制造轿子的技术已经十分成熟。在它之前，必然还应有一段发展完善的过程。由此可以推断，轿子起源于夏朝初期的说法是比较可信的。但从人力使用、通行速度和费用开支角度来说，轿子赶不上马车方便，费用更高，舒适性和场面也赶不上马车。所以，轿子发明后，在相当长的时间里，根本不是社会主流交通工具。“轿子”这种交通工具在生活中出现并正式在典籍中留下记载，已经是晚唐五代的事。在此以前，无论官民结婚，用马拉车辇迎娶新娘，才是社会主流。与此同时，唐宋两朝都颁布过禁止士庶乘坐檐子或轿子的禁令，而只许皇帝和经他特许的高官老臣使用。从《东京梦华录》、《五杂俎》等宋明人士所写的著作可以看出，大约自北宋中期起，开始有“花檐子”迎娶新妇的风气流行于汴京，到宋廷迁都江南后，花轿迎亲才蔚为社会性的时髦，其后一直传承下来。