奇门遁甲怎么看月份月份,奇门遁甲日历

奇门遁甲年份错了还准吗

准，因为其中需要掌握的主要有三种对应关系，即用地支表示年份、月份节气和时辰。① 地支表示年份地支表示年份其实很容易记忆，只要知道了地支与属相的配对规律，就能知道年份的地支了。例如今年（2023）是虎年，虎对应的地支是寅，所以今年用地支表示就是寅年，其余的地支对应关系如下表：② 地支表示月份、节气地支——子是十二地支之首，它对应阴历的十一月（按节气含大雪、冬至二个节气）。中国历史上周朝以子月为一年开始的第一个月，商朝以丑月为一年开始的第一个月，夏朝以寅月为一年开始的第一个月。汉朝从汉武帝时期又采用夏历，以寅月为正月，此后一直沿用至今，故中国的阴历又称之为夏历。所以我们现在的正月是寅月也就是1月，那么卯就是二月，辰就是三月，以此类推。这里有一点需要注意一下，预测中运用的都是干支计时法，干支计时法是以节气为分隔单位的。例如寅月是一月，也就是立春到惊蛰之前的这段时间，卯月是二月，也就是惊蛰到清明之前这段时间，其余以此类推。干支表示月份如下表：③ 地支表示时辰古代我们都是用地支表示时辰的，一天按十二个时辰计算。清朝灭亡，中华民国成立以后，采用公元记时，把一天分成二十四时辰，比中国传统的十二个时辰小一倍，故称之为小时。所以古代的一个时辰等于现在的两个小时，十二时辰与现在的计时方法对应如下：④地支在九宫格中的位置上篇文章我们有讲到地支与九宫的对应关系，子在坎1宫，丑、寅在艮8宫，卯在震3宫，辰、巳在巽4宫，午在离9宫，未、申在坤2宫，酉在兑7宫，戌、亥在乾6宫。在奇门中，地支的位置是永远不变的，所以一般不写在奇门盘中，但是我们要知道地支在奇门九宫格中的位置，因为它对于我们推算时间很有用处。

关于奇门遁甲

奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

奇门遁甲中庚在年月日时之上是怎么回事

时家奇门起局必须有两个条件， 第一是日，第二个时。《御定奇门宝鉴》说：时非日不能得元，元非气不能得局。也就是说，必须要有日干支才能确定局数。具体来讲，首先要知道该日的干支，以及该日干支所在的节气，其次是，通过该日干支符头的地支确定该节气的上中下三元，最始得出奇门盘具体局数。时辰的作用是求出旬首，以确定值符和值使。由此就可以得出一个完整的时家奇门局了。以今日此时的局为例。2023年3月5日己酉时那么问题来了，四柱的年月日时具体对应到一个奇门盘中是如何确定的呢？年在哪里？月在哪里？日在哪里？时辰又在哪里？与现实的时间是如何对应的？奇门盘中的干支代表的时间是什么呢？是年月？还是日时？又是怎么对应到四柱的年月日时的呢？日干为人时干为事正确吗？这些问题似乎问得很弱智，有些贻笑大方，但真的是困扰我很久了。奇门遁甲号称“于诸数术中最有理致”。排盘布局中的许多问题，都可以通过学习河图、洛书、九宫、八卦、二十节气、六十花甲子等等知识点找到答案，虽不能说是尽善尽美，但至少能让自己心里过得去，唯独这个问题让我百思不得其解。到底是推理得出来的？还是人为指定的呢？通过六十花子可以知道，年月是一个系统，日时是一个系统。时家奇门排盘布局年与月没有参与，年月的可能排除了。时家奇门盘中的干支代表的现实时间只能是日时。是日还是时呢？以上局为例，惊蛰下元阳四局。六十甲子飞布九宫，值符常以加时干，值使逆顺时支去。通过六十甲子飞布九宫表，对照奇门局可以看出，旬首甲辰壬所带领的十个时辰的干支，与奇门盘的暗干支是一一对应的，甲癸同宫，甲辰遁于癸丑。那么我们可以判定：时家奇门天盘干、地盘干和暗干支，对应到奇门盘局的时间是指起局的时辰。在实际操作中，常以年干代表父母、月干代表兄弟、日干代自身、时干代表子孙，这个说法是怎么又是如何推导出来的呢？明明干支代表的都是时辰，大家一律平等的，怎么又分成了尊卑长幼，三六九等了呢！其中道理何在？奇门鸣法的作者想必也是意识到了这个问题，所以在《奇门枢要》期应篇，断流年、流月、流日的方法时指出：流年太岁干支判，所属合冲年已而，月自年来观否泰，日时宫分系安危。简单来说，就是在奇门盘中除了时辰是显现的，对应现实时间，其他年月日都是遁藏不现的，须寻出遁藏之干支才可以断流年、流月、流日。可能也有人会说，我用年月日时一样断得准确无误。只能说周易象数精深，人事纷纭复杂，事有偶中，但不能引以为常法。奇门遁甲年月日时都是以六十甲子作为时间标注的，而六十甲子演化的规律至今还没有研究透彻，完全破译。许多未解之谜仍需要我们去探索。

时家奇门遁甲排盘很复杂吗

相当复杂。奇门遁甲的排盘已经相当复杂，具体解盘占断就更为不易。最重要的原因就是需要考虑的因素很多。奇门遁甲是将天、地、人、神等四种与人生产生活密切相关的力量融合在一起，通过复杂的排盘，形成了某个特定时间内的时空模型，大家可想而知其复杂程度。这还是极度抽象归纳之后的结果，如果将真实世界中某个时间点的所有因素考虑进去，进而推算其下一步的发展情况，那数据量之庞大，简直是不可想象的。

奇门遁甲1个问题

你这种看法太侧重九星了,一般只要主看九星与九宫关系就行了,月份和九星的关系兼顾则好,但又不必特别看重.你这三个问题究来究去其实就是问的一件事,上面这句话足以回答你呢.还有啥不懂的来我群里聊,ID105136742,最欢迎好学的朋友.

神秘的奇门遁甲(2)——超神接气和置闰

第二讲　超神接气和置闰

上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，然而在定局时，却并不是以节气死析地去排，还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢？ 首先谈日辰的天干。

由于每五天为一局，每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。

再谈日辰的地支。

每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，大家先得说说十二地支的孟、仲、季题目。大家晓得地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十仲春分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。假如大家把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称“孟”，第二个月称“仲”，每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。

现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。

把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是：每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元头一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。

所以要判定当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就晓得这一天属于哪一局。

一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”。假如这个节气上元头和节气正好踫到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。