六爻六神顺序,六神在卦中排法
《周易——六亲与六神》
六亲，一般指以“我”为中心来确定人事，即生我者父母；克我者官鬼；我生者子孙；我克者妻财；同我者兄弟，通过五行的转化用以呈现人事关系。 我们通过演易得到的卦象，仅仅是抽象的图形，如何通过这个图形卦象来解释万事万物，就需要“以简驭繁” （关于以简驭繁，类似于数学物理上的公式，通过变量、参数得出相应的答案） ，那么六亲理论就是易经通过阴阳五行来解释人事关系的关键。因此，六亲可以包含很多意思，不能单从字面上去理解，我们可以把它当作是一种符号，是有哲学引申意义的指代。在六爻中，所纳地支与宫的五行属性相同的称之为“我”，用兄弟来表示，生我者用父母表示，克我者用官鬼表示，我生者用子孙表示，我克者用妻财表示。在实际应用中，常常把兄弟简写成兄，父母简写成父，官鬼简写成官或鬼，子孙简写成子，妻财简写成才。 要排出一个卦的六亲，首先要知道该卦属于哪一个宫。前面内容的学习，就很容易找到某卦属于哪一个宫，找出主卦属于哪一个宫以后，就可以依据该宫五行属性与纳支五行的生克关系配上六亲了。例如： 天雷无妄卦。属巽宫，其五行属性为木。 初爻为庚子水，以宫为“我”，是生我者，所以配父母； 二爻为庚寅木，为我同者，配兄弟； 三爻庚辰土，为我克者，配妻财； 四爻壬午火，为我生者，配子孙； 五爻壬申金，为克我者，配官鬼； 六爻壬戌土，为我克者，配妻财。 当一卦既有主卦又有变卦，变卦中的六亲和主卦的六亲五行属性是一致的，主卦中金为父母，变卦中金仍旧是父母，若主卦中金为官鬼，变卦中金也是官鬼。无论变卦变入哪个宫，在装配六亲时，其宫的属性皆按主卦来确定。 卦象对应人事，可以用六亲理论达到“以简驭繁”；那么卦象对应事物的分类，是否也可以“以简驭繁”？回答是肯定的，因此六神的概念就是用来解析事物的类别而存在的。六神，是指青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神是六爻预测中用来判断事物原因和性质的依据，不参与吉凶的判断。六神本身也具有五行属性，青龙属木，朱雀属火，勾陈和螣蛇属土，白虎属金，玄武属水，但相互之间无须看生克。 六神的装卦是根据预测当日的天干而定，从初爻自下往上依顺序而配以六爻。其具体方法为，预测当日的天干如果是甲或乙，甲乙属木，从初爻配与天干五行属性相同的青龙，依次序二爻配朱雀，三爻配勾陈，四爻配呈蛇，五爻配白虎，六爻配玄武。如果是丙丁日预测，初爻从朱雀起配，戊日预测，初爻从勾陈起配，如果是己日，初爻从螣蛇起配，如果是庚辛日，初爻从白虎起配，如果是壬癸日，初爻从玄武起配。 用六壬中的一句话概括，就是“神司其职，将主其事”，神只负责所掌管的事物类别，不参与吉凶判断，而判断吉凶的参考值，是将，也就是月将，即干支历法所呈现的时间概念。对应于《周易》六爻卦中，决定吉凶的关键在于，月令、日建、五行旺衰，这一切变量都是干支历法的时间变量。也就客观的解释了一个核心问题，一切的吉凶转变，都要依托时间，所以人们常说三十年河东，三十年河西，风水轮流转。
六爻六神含义详解
一爻一神:青龙一一管财管喜，喜事第一吉，添人进口。=爻二神:白虎一一管孝道，伤失，死人，送孝亡礼。三爻三神:朱雀:管口角，是非，矛盾，纠纷，离情，六亲不和。四爻四神玄武:管盗劫，失物，受谝，妄恩。五爻五神勾陈:管病痛，伤失，残废。六爻六神:蛇，管不接地灵，不接人然，气喷，内燥，体质弱，阴交阴怨，外事搞家败等案例。 六爻:主形态，影响，活期限，难固定点。
六爻六神含义详解
一爻一神:青龙一一管财管喜，喜事第一吉，添人进口。=爻二神:白虎一一管孝道，伤失，死人，送孝亡礼。三爻三神:朱雀:管口角，是非，矛盾，纠纷，离情，六亲不和。四爻四神玄武:管盗劫，失物，受谝，妄恩。五爻五神勾陈:管病痛，伤失，残废。六爻六神:蛇，管不接地灵，不接人然，气喷，内燥，体质弱，阴交阴怨，外事搞家败等案例。 六爻:主形态，影响，活期限，难固定点。请问六爻里的六神是怎么算的?
六神是固定的，甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛日起白虎，壬癸日起玄武。我想问下六爻断卦的顺序
多看看周庆亮的讲座吧，不要盲目的学。
传说中的六神无主中的六神是哪六神啊?
六神一般以道教说法为内容，指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”。 【六根】《佛学次第统编（明．杨卓编）》 凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者： 一、眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。 二、耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。 三、鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。 四、舌 能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。 五、身 能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。 六、意 能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
