周易的具体内容,周易指什么

《周易》到底说的是什么?

说起《周易》,我想很多人可能跟我一样,只是知道有这么一本流传了千年的奇书,里面蕴含着许多深刻的哲学思想。很多占卜算命的术士都视为标准的书籍,更是给它蒙上了一层神秘色彩。《周易》知道的都清楚,里面主要是讲八卦,当着八卦到底是个啥,很多人可能就不是很清楚,可能对八卦的认识也只是简单停留在见过,看到过上面奇怪的符号。前段时间热播的电视剧《鬼吹灯之龙岭迷窟》,剧中陈瞎子给胡八一一行人算了一卦,胡八一根据卦象确定方位,逃离困境。又在李淳风墓中根据分金定穴之术安全逃出墓室,当然分金定穴的基础还是八卦、阴阳、五行等等,而所有这些知识都来源于周易,这本被孔子视为珍宝的书籍,这本传承了千年的古籍到底都讲了什么引起我很大的兴趣。《周易》,初萌芽于上古至殷商,成形于周代,是流传至今最古老的一部占卜书,里面蕴藏着极其丰富的智慧。内容包括重叠八卦而成的六十四卦,每一卦有六爻(yao)爻的顺序由下而上,依次称为初、二、三、四、五、上,爻分为阴爻,阳爻两种,阴爻以六表示。阳爻以九来表示。此外对应解释卦与爻的称为卦辞、爻辞。《周易》在产生后,大约从春秋战国至汉代,出现了一些解释易理及卦辞,爻辞的专题文章,其中比较重要的有七种共十篇,称作《易传》及对《周易》的解释,又称“十翼”(据说是孔子所著,并由其弟子整理传承),相应的改称原本的《周易》为《易经》。后人又将《易经》与《易传》合称为《周易》。“十翼”指:《彖》上下篇,《象》上下篇,《系辞》上下篇,《文言》,《说卦》,《序卦》以及《杂卦》十篇。 大家可能很经常在电视剧上听到一句话叫:”太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦“,这就话最早出自《易经.系辞》上。整句话上面意思呢?我先把句中几个重要概念解释一下。太极又称”太一“、”大一“,大既太,表示至高无上的意思,所以其认为是天地万物的本源。两仪,包含的概念和含义比较多,在《易经》中指天地,历代易学家又做了些扩展伸义,包括阴阳,奇偶,刚柔,玄黄等等。泛指世间相生相对的事物。但在周易中,大多数情况指的是阴阳,两仪的符号为爻,用图形表示为:阳爻“—”,阴爻“--”。四象表示天地两仪产生春、夏、秋、冬这四时,当然跟两仪一样,四象也是又多种含义的,又指东南西北四个方位,需要根据具体的卦爻辞来确定具体表象是什么。八卦,可能大家会熟悉一点,它是由伏羲氏创造发明的一套具有象征意义的符号集合。每三个爻为一组,阳爻阴爻两两组合形成八种形式,叫做八卦。八卦分为乾卦,坤卦,震卦,离卦,坎卦,艮卦,兑卦,巽卦,每个卦形代表一种特定事物,乾卦代表天,坤卦代表地,坎卦代表水,离卦代表火,震卦代表雷,艮卦代表山,巽卦代表分,兑卦代表沼泽。这边有个八卦取象歌,可以帮助大家更好的记住八卦符号,”乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。“(需要配图说明)。意思也很通俗易懂,乾三连表示三个叠在一起的阳爻,坤六段表示三个叠在一块的阴爻,震仰盂,上面两个阴爻最底下为阳爻像是正放着的盆子,艮覆碗,最上面是阳爻,下面两个是阴爻,像是一个倒扣着的碗,离中虚和坎中满顾名思义,离中虚就是中间是断的上下是连着的,坎中满就是中间是连着的,上下都是断着的阴爻,兑上缺,表示最上面的是断着的下面两个是连着的,巽下断就是最下面是断的上面两个是连着的。 整部《周易》的基础就是着八卦,将着的八个卦形两两组合形成上下结构的卦形就是一个完整卦象,八乘八总共六十四种卦象。其中,自重而成的八个卦仍已原名相同,比如两个乾卦组合起来的卦仍然叫乾卦,其他不同卦形组合起来的卦都有其他名字,整部《周易》的内容就是在这包罗万象的六十四卦中。卦中爻之间的位置关系都会有个比较重要的对应关系包括承、乘、比、应。 承:"承"主要有两种种情况:在卦爻中阴爻在下阳爻在上,则此阴爻对于上面的阳爻来说,称为”承“。以旅卦为例,卦中阴爻六五在阳爻上九之下,六五爻承上九爻,古人称“五承上”,所以《彖》曰:“旅小亨,柔得中乎外而顺乎刚”。其二;在一个六爻卦中,一个阳爻在上,数个阴爻在下,则下边几个阴爻对于上面这个阳爻来说,可称为“承”。以谦卦为例,阴爻初六、六二都在阳爻九三之下,故初六、六二爻对九三爻来说,皆称“承”,即初承三、二承三。故象曰:“劳谦君子,万民服也”。”承“也符合事物发展规律的,自下而上,由弱到强。 乘:若上爻凌据下爻则为”乘“,即阴爻在上阳爻在下,象征小人乘凌君子,爻义多不吉。不难发现,”承“与”乘“是相反相对的,相承为吉,相乘为不吉,这里多说一句,在《周易》中”吉“字出现的次数非常多,在这里并不是指吉祥吉利的吉,而是指顺应事物发展规律的趋势。 比:两爻相连并列者谓之”比“,如初与二比,二与三比,三与四比,四与五比,五与上比。具有互比关系的两爻往往具有”承“或”乘“的关系。 应:处上下卦的六爻,两两相对交感,则称为“应”,即初与四交应,二与五交应,三与上交应。对应的爻为一阴一阳则可交感,谓之“有应”,若对应的爻都为阳爻或者阴爻,则不能交感,称为“无应”。跟我们常说的异性相吸,同性相斥一个道理。

周易讲的是什么内容?

《周易》讲了如下:

第一,宇宙是从无到有的,这个无却又不是一个绝对的无,所以我们所面对的世界是一个非空非有、非非空非非有的世界。后世的学者经过不懈的努力,初步描绘出《周易》的宇宙生成论。

第二,万物之间皆有联系,宇宙是全息的。

第三,宇宙从创生开始,就处在永不停歇的变化之中,也就是说宇宙是永动的。反过来说,宇宙中分布的所有时空点又都是绝对静止的,是我们的认知把这些时空点串连起来,所以宇宙才表现为永动。

第四,宇宙和宇宙中万事万物永不停歇的变化有它自身的规律。比如物极必反,比如阴阳互根,比如有阳必有阴、有生必有死、有利必有弊。生活当中,有所得就必有所失,此刻的好事未必是他时的好事,对甲有利的事未必对乙有利,等等。所以勿求完美,因为完美是毁灭前最后一道绚丽的光焰。

第五,宇宙以及宇宙间万事万物的运动和变化都是采用一种旋转方式,无论是球形、弧形,还是螺旋形,都是一种旋转,并在旋转中循环往复,以至无穷。

《周易》由两部分组成:

《易经》:共六十四卦,每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。

形象地说,六十四卦如同著作的六十四章;卦画如同每章的序号;卦辞如同每章的题目和主旨;每卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号;爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。

《易传》:有十篇,又称“十翼”,是对《易经》的注释。

《十翼》包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话);二、彖下传;三、象上传(又称“大象”);四、象下传(又称“小象”);五、系辞上传;六、系辞下传;七、文言传(文言是解释二卦经文的言语);八、序卦传;九、说卦传;十、杂卦传。

周易是什么?

《周易》是传统重要经典之一,相传系周人所作,内容包括《经》和《传》两个部分。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是华夏传统文化的杰出代表,亦是中华文明的源头活水。成书背景中国早期社会由于生产力低下,科学不发达,先民们对于自然现象、社会现象,以及人自身的生理现象不能作出科学的解释,因而产生了对神的崇拜,认为在事物背后有一个至高无上的神的存在,支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸,就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望,以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。《周易》又称《易经》,分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

《周易》讲的是什么?

中华传统文化丰富多彩,易学作为中华传统文化的重要组成部分,在全世界都是独一无二的。远古有三易:《连山易》、《归藏易》、《周易》。其中的《连山》和《归藏》据说已经失传了,我们讲的《易经》,通常指的都是《周易》。《周易》的内容可以概括为两大部分:一是经文,即:六十四卦及其卦爻辞。分为《上经》和《下经》,象征阴阳。《上经》三十卦,象征阳;《下经》三十四卦,象征阴。一共六十四卦,三百八十四爻。二是传文,是对经文的解释,称为《十翼》,即:《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。《周易》是中国古代的一部哲学书籍,是中华传统文化之根,对中华文化影响巨大,囊括了天文、地理、军事、农业等丰富的知识,古人最初是用它来预测国家大事的,而随着时间的发展,各行各业的从业者都从中汲取智慧,形成了独特的易学文化。现代的计算机二进位制,就是德国科学家根据周易的阴阳理论而发明的。什么是“易”,《周易正义》云:“夫易者,变化之总名,改换之殊称,自天地开辟,阴阳运行,寒暑叠来,日月更出,孚萌庶类,亭毒群品,新新不停,生生相续,莫非资变化之力,换代之功。然变化运行,在阴阳二气,故圣人初画八卦,设刚柔两画,象二气也;布以三位,象三才也。谓之为易,取变化之义。”简单的说,易就是“变化”的意思。易有三层含义:简易、变易、不易,简易指的是天地万物最简单最根本的规律,变易指的是天地万物生生不息的变化规律,不易指的是天地万物各自定位而不能变更的规律,三者其实阐述的都是天地万物演变的规律。《周易》就是讲述天地万物演变规律的哲学书籍。

周易内容包括什么

无论是周,还是易,都同时代表时间与空间,周易二字代表就是时间和空间,那么顾名思义,周易所研究的内容就是时间和空间的学问。茫茫宇宙无处不是时间和空间,宇为无限的空间,宙为无限的时间,宇宙就是时间和空间的总和。而周易所研究的内容就是时间和空间,而宇宙处处是时间和空间,那么整个宇宙都在周易所研究的范围内了。周易名称中的“周”,代表四周、周围、周天、周期、周全、周遍、遍及、普及之意,四周、周围、周天、周遍、遍及、普及代表了空间,周期、周遍、遍及、普及则代表了时间,所以周易中的“周”字本身所代表的意思就包括了时间和空间,即时空。而“周”字内涵中的周全、周遍、遍及、普及则代表含盖了一切时空及一切时空内的所有的万事万物的内含,其中“周全”又有圆满无漏的内含。周易名称中的“易”字,有多方面内含,首先我们看两个最主要的(后面我们将全面讲讲“易”所表示的含义):第一代表日月交替往来,即时间;第二,易代表太阳照射万物之意,易字上半部分是个日字,代表太阳,易字下半年部分是个勿字,代表“物”,即万物,太阳在上照耀着在下面的万物,这乃是天地之间的广大的空间,所以易又代表空间。可见,周易是一门古老的学问,其对我国的影响之深远是人们自己都无法想象的,您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名,还有宝宝起名,我们会根据宝宝出生年月日和时间,为宝宝起一个带着好运的好名字!

《周易》这本书主要讲了什么?

《易经》讲的是占卜内容,讲述天干地支等学术知识。

《易经》最初用于占卜和预报天气,但它的影响遍及中国的哲学、宗教、、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面,是一部无所不包的巨著。

从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微,包罗万象。

传统历史的说法——

“周易”之名最早见于《周礼》(原称《周官》,约成书在战国时代)。

周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦,六十四卦被记载在《连山》一书,《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝,六十四卦的次序被重新排列,被记载在《归藏》一书,以“坤”为第一卦。

依据司马迁《史记》的记“囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦。”,后人因此认为《周易》是商朝末年、西周之初的时候确立,是周文王奠定了《周易》以“乾”为第一卦,并为每一卦写下“卦辞”(卦象的解释)。

周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”(每一爻的解释)的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史,也影响到“诗经”的文学风格。

扩展资料:

周易——

《易经》包括狭义的《周易》与《易传》。《周易》相传是依循周文王主编《易》的著述而来,成书大约在西周时期。由于随时代演变,《周易》文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂,因此孔子撰写了“十翼”,后世又称为《易传》并列入《易经》。

《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 《周易》主要有8卦:乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。

参考资料:百度百科-易经

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