占卜的一些话,占卜的说法

内容提要：

算卦开场白是什么
怎样简易占卜
算命先生说的一些话,请求解释
中国占卜学的分类发源
关于算命的一些看不懂的话
算命台词

算卦开场白是什么

你注定今生必得一子。

怎样简易占卜

首先准备三枚铜钱（或硬币）。无字的一面叫做“背面”，有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时，只需记下每次摇卦出现几个“背面”，共摇６次成卦。具体操作步骤：1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事，默念片刻。2、然后，双手摇动手中的铜钱数次，抛落地下，注意查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况：一个背面，记作“、”两个背面，记作“、、”三个背面，记作“O”没有背面，记作“X”如此反复操作，连续6次。3、摇卦顺序有着严格的规定，从下向上排列：第六次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫上爻；第五次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫五爻；第四次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫四爻；第三次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫三爻；第二次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫二爻；第一次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫初爻；因为人世间的一切事物的规律均是“从小到大”，所以，必须遵循“从小到大”的原则来排列。怎样从摇出的铜钱信息认爻：单数个背面记阴，用隔断线表示；单数个正面记阳，用连续实线表示。一背两正是少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次结果相叠就相当于周易中的一挂。怎样用《易经》占卦铜钱占卜法前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下：用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，然后抛在地上，如果是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则：1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞；2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占；3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果就是你要问的事情的结果。怎样用《易经》占卦稻草占卜法《易经》卜卦是一种很古老的预测未来的方法，一直充满着神秘的色彩。本文暂且不去考证其是否科学，是否属于封建，只是介绍一下古人常用的比较正规的卜卦以及解卦的方法，以便对《易经》有兴趣的朋友疑惑不解时，自己进行卜卦。第一种方法是《周易．系辞传》中记载“四营而成《易经》，十有八变而成卦”。具体的操作方法如下：第一步：取稻草五十根，取出一根横在前方，实际用的只有四十九根。将四十九根稻草任意一分为二，将左手边的一部分取出一根夹在左手小指和无名指之间。然后用右手先将右边的部分四根一组进行分组，余数为1，2，3，4，不能为0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四根一组进行分组，余数也夹在无名指和中指之间。第二步：将夹在手指间的稻草放在一边，用余下的稻草，按照第一步的做法操作。完成之后，再将夹在指间的稻草放在一边。第三步：再用剩下的稻草按照第一步的方法操作，完成之后，将夹在指间的稻草放在一边。完成以上三步之后，剩余的稻草无非就是四种情况：余24根，余28根，余32根，余36根，将剩余的稻草数除以4，得出6（老阴），7（少阳），8（少阴），9（老阳）四种结果。奇数为阳，偶数为阴，按照结果记录下阳爻“一”或阴爻“——”，并将剩余稻草除以4之后得出的数字或6或7或8或9也记录在旁。如此以来便得出了每卦六爻中的第一爻。按照上面的步骤，用四十九根稻草再重新操作五遍，又得出五爻，按照自下而上的画卦顺寻，画出一卦。这样我们卜的卦的本卦就卜出来了。下一步就是求其之卦了，即“老阳老阴变，少阳少阴不变”，把6（老阴）变成阳爻，把9（老阳）变成阴爻，得出之卦。本卦和之卦都有了，接下来就是解卦了。按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则：1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞；2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占；3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；7、六爻

算命先生说的一些话,请求解释

同道中人：意思是指走相同的道路，能在一起谋划的。比喻意见或志趣相同并且可以共事的人。生死之交：意思是“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”这就是生死之交。生死之交可以抛弃时间、金钱、健康、甚至感情，真心真意同舟共济，绝不会同床异梦，只会齐心协力。这个算命先生所说的一席话，很明显的是说，你这个心爱之人，爱你很深，是与你有共同志向的，并且是可以抛弃一切与你生死相随的，当你遇到危机的时刻，会出现在你面前陪伴你度过难关，此人是值得共度一生的。

中国占卜学的分类发源

有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质，因为她们所遵循的基础都是相同的。因此，很多时候，“易经”或“术数”被分别单独用来代表中国的所有占卜术。我们把她们区分开来，有利于更好的研究中国的各类占卜。易经以八卦为运算单位，产生于上古时代的龟甲占卜。据《周礼》记载，有《周易》、《连山》、《归藏》三种，但后二种已经失传。现代所发掘出的甲骨文，即是占卜后对预测和结果的记录。其下“占卜术”的代表有：象数易、梅花易数、外应等。术数以天干地支为运算单位，产生于中国古代天文学，她的内容有意无意的符合和模仿了易经的思想观。据史载和考古，术数的产生年代晚于“易经”。其下“占卜术”的代表有：大六壬、四柱八字、紫薇斗数、铁板神数、七政四余、演禽、择日等。更多的“占卜术”则横跨了这两大流脉，如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等。中国占卜术远远不止上述种类。并且上述占卜术中，有的其内又分有多种流派，像中国武术门派一样。林林总总，不胜繁举。至今也只有《四库全书》中《子部》的《术数类》，对其中的一些进行过归纳。四柱八字、紫薇斗数、铁板神术侧重于对人的一生的整体运势的预测。象数易、梅花易数、大六壬、奇门遁甲、六爻侧重于即时预测，也就是有针对性的测算某件事物人的某一个方面。风水古称“堪舆”，侧重于对房屋建筑（阳宅）、坟墓（阴宅）的测算和选址等。择日主要用于寻找吉祥的时间，在该时间内开始进行某事的运作，以期获得有利的过程和结果。中国是东方文化的起源，其思想文化对东方造成了巨大的影响。中国占卜学比西方占卜具有更加复杂和深奥的内容，其原因在于东西方文化所造成人类的思想意识不同。如果在地球上按照人类的意识来分，东方具有阴的性质，其思想行为代表为精神、文力、柔顺、曲线、委婉、安静。而西方则具有阳的性质，其思想行为代表为物质、武力、刚强、直线、直接、运动。与东方形成了鲜明的对比。关于两者的不同，可以举例如：研究一个核桃的果肉是否成熟，中国古人的方法通常是不破坏果壳，而是通过对外表、重量、色泽、纹路、气味、敲击声等各方面的观察来进行判断（依靠经验）。西方人则一般是通过发明采用各类仪器，如解剖刀、钳子、窥镜等破坏果壳，对果肉进行直接观察判断。正因为这种起源于古希腊的西方思想，因此现代科学产生于西方，而不是东方。东方思想注重研究整体来获得规律，具有宏观战略性和模拟性，把整个宇宙作为一个事物来研究（黑箱理论），这样的研究具有一劳永逸的特点，并且得出的这个规律，可以对宇宙世界的任何事物进行描述（全息理论）。但由于事物个体间的差异，其得到的规律必然具有一定的模糊性。西方注重研究个体来获得规律，具有微观战术性和数字性，因此得到的关于某类事物的规律相当精准。不过，由于宇宙间事物类别太多，结果就会得到大量不同类别事物的规律，研究某一类事物时必须套用某一类事物的规律，如物理有物理的规律公式，化学有化学的规律公式，数学有数学的规律公式。因此人类用科学的方法永远也无法研究透彻这个宇宙世界。以至于西方伟大的科学家最后往往会回归到对整体的研究上来，爱因斯坦最后也想找到终极理论公式，牛顿晚年着力研究哲学和神学，无不如此。东方擅长整合，西方擅长拆分，而如果东西方思想进行结合，则能事半功倍。比如物理学的波粒二象性，正弦波、方波，由于符合易经思想，因此可以作为西方整个科学的图腾。中国古代称之术士、方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。仔细阅读《三国演义》文本，其中关于占卜的描述是非常繁多的。姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、，这些人物确实存在但因在小说中被写的太过神乎传神，我们不做深究。正史记载的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵彦和、陈公献等，以及近代的韦千里、袁树珊等等，都是占卜的大家。在中国从事占卜行业的人，可谓鱼龙混杂，龙稀少而鱼繁多。而这些“鱼”们，其中有学艺不精者，或一知半解者，更有巧舌如簧者，根本不懂易经术数，专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难下手”，求占者“不开口”是他们最忌讳的。若读者需要了解这些人诓骗技巧，可在网络上搜索阅读《英耀篇》、《军马篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》，这是四部专门讲述如何揣摩求占者心理活动的“江湖口诀四大秘本”。这里我们要对这类人进行强烈的鄙视，正因为这些人的存在，才造成了当今人们对占卜学的误解。如果需要在社会上寻找占卜师求占的人，区分真假占卜师的方法，通常是求占者只告知占卜师求占目的，之后便倾听占卜师的解答，这时求占者不要急于对其中的对错和提问作出答复，等占卜师解释一段时间后再说，如果占卜师除了你想了解的问题外，还能说出一些其他的方面、过去的一些往事等等，那么他的水平应该是值得信赖的。假占卜师常用“套话”、“男捧女吓”、“只说将来不说过去”、“同时代大部分人的经历大体相同”、“解灾”等等手段进行诓骗。切记一定要仔细阅读“江湖口诀四大秘本”后再去找占卜师，以免上当受骗。事实上，社会上的真正高人还是存在的，不过往往不是沽名钓誉的人，或不是靠占卜业为生的人，一般不容易遇到。