七王爷灵签,五十五签解签详解姻缘

内容提要：

预知宝宝来临的神奇胎梦大解析
有谁知道苏府千岁令?是莪阿姨在为莪和表姐们求的符,这种符有没有...
谁知道道教农历二月初八所谓江东神诞的江东神到底是何来历?有能...
梦见金黄色屎和绿油油的菜什么意思
老人在小年去世有什么讲究么?
祈福酬神疏文

预知宝宝来临的神奇胎梦大解析

作者＼焦糖绿玫瑰

计划永远赶不上变化，拥有DAHLIA之前有很多征兆。像是医生认为我不孕了！或者PTT很热门的七王爷灵签预知，说我当时求的感情事，在龙蛇交会时将有结果。还有，鼓手因听力发生问题退出，使得我们休团，拉出了安胎期…(是的，一开始怀孕，我还天真地以为孕期能够继续练团)最让人觉得神奇的就是胎梦了！

我因为从小跟着爸爸生活，爸爸不停换信仰，我也一直拜不同的神。天主教、基督教、佛教、一贯道，我自己则是中学念教会学校，在校期间会祷告，唱诗歌。大学修过可兰经的通识，为了学分，被老师逼着把自己当穆斯林(不是说回教不好，而是老师的概念：全世界的源头都是穆斯林…)

后来去台中游玩，无意间接触到大甲妈祖，算是我多神论中最固定的信仰。但其实我很多东西还是不太信，或者是说不，常常会铁齿…包括解梦之说，因为我每次梦到数字去买威力彩跟大乐透，从来没有一次中过XD。

2013/5/27：我在脸书向朋友发问自己做到有关蛇的梦。地点是在十几年前住的老家前面店面后面住家。梦境里，我跟妹妹在晚上打烊后，发现店内的侧门，盘据一条白金色的大蟒蛇，没有攻击性，就只是安静地躺在上面。为了保护妹妹，我就拿剪刀往蛇头剪下，蛇临死前张了大口，却也没有往我这咬！

2013/8/9：当时同学说可能要有喜了！但我那时跟男友处于想分分不掉的状态，加上医生说我不孕，根本没想到会有这种结果。只是这个梦非常深刻！

两个多月后…(光看这串就知道我当时有多震惊)！

已经知道肚子里有DAHLIA的时候，又梦到同个场景。一条白色底，有着缤纷彩色斑点的胖胖鱼(像是鲤鱼+河豚的综合体)，用飞快的速度，从我家店面的大门，一路「爬行」直钻到住家的部份。(说是爬行，不如说是在干燥的地面上游泳，速度很快)(推荐阅读：胎梦只限孕妇？阿祖神准梦到有宝宝！)

中途我想将它挡住，它迟疑了一下下，还是迅速穿过我的脚，迳自往里面爬，就像面对防守，灵巧侧身过人的篮球员。(我不会画画，大概长这样…汗)

孕期大约3个月时，心情非常糟糕！每天哭泣不说，甚至挣扎要不要留下孩子。有天下午，和煦的阳光照进房间，我哭到不小心打起瞌睡，在那短短2，3秒，我梦到一个带着粉红色薄毛帽的女婴，以睡着的姿态对着我微笑，虽然那个画面只有一下下，但我记得现在！

本来大家都猜我怀的是男生，我也取好男生的名字，结果5个月产检，确定自己怀的是女娃。(有女儿真的很好很好~)那个鼻子挺挺，眼睛笑起来一条线，跟我应该是不太像的孩子！跟DAHLIA出生后那个月长得一模模一样样，(只差在DAHLIA第二个月才比较会笑)。

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而那条胖胖鱼的个性，几乎跟我女儿相同。自己要做什么就是做，要翻身就是要翻身，妈妈怎么阻拦都不管！不喝奶就是不喝奶，饿到哭还是不喝…(这是好事还是坏事？)

推荐阅读：准！孕妇必读！生男生女？胎梦解析大全！

总之，亲身经历过才晓得很多巧合是说不清的！孕妇总是比较容易紧张，如果梦到比较特别的梦，可以参考看看周公解梦。一方面心安，一方面预防，不见得会有事情发生，但多少也有提醒作用喔！

分享网路上对于胎梦的解释

1.孕妇梦见蛇和鱼，是吉兆。不久后便会诞下个聪明健康的儿子。 2.孕妇梦见鱼，是会生儿子的吉兆。 3.孕妇做梦梦见吃鱼，多寓意母子平安、健康。 4.孕妇梦见抓鱼则多由得子的倾向。 5.孕妇梦见捞鱼，多是怀孕生子的前兆。 6.孕妇做梦梦见很多鱼则像征母子平安，生活将会富足且幸福。 7.孕妇梦见鱼在水里游，胎梦，往往预示著母子健康。 8.孕妇梦见捞鱼，多是怀孕生子的前兆。 9.孕妇梦见杀鱼要提防胎儿健康。 10.孕妇梦见钓了好多鱼，恐怕会生对龙凤胎或者多胞胎。 11.孕妇梦见别人钓鱼，预示自己希望宝宝快点出生，像其他小孩一样健康、可爱。 12.孕妇梦见蛇是生男生女的预兆。 13.通常，孕妇梦见大蛇、蟒蛇或黑蛇预示会生男孩。 14.孕妇梦见小蛇、花蛇或白蛇入怀预示将会生女孩。 15.孕妇梦见蛇缠身是吉兆，预示会生男孩。不过另一方面也可能是代表孕妇怀孕压力大或近期烦恼多，提醒孕妇要注意放松心情。 16.孕妇梦见蛇，多是得子的胎梦。梦见很多蛇，有生的双胞或者多胞胎的预兆。 17.孕妇梦见自己杀蛇多有母子平安之寓意。 18.孕妇梦见白蛇入怀，暗示梦者要生一个聪慧美丽的女儿。 19.孕妇梦见青蛇，暗示梦者胎儿会很健康的发育。 20.孕妇做梦梦见红蛇多有「喜得贵子」的美好寓意。 21.孕妇梦见打死蛇自己和孩子的都会很健康。

有谁知道苏府千岁令?是莪阿姨在为莪和表姐们求的符,这种符有没有...

苏府王爷是香火相当鼎盛的一尊神明，他很出名的，至于苏府王爷的平安符是不分男女老少皆可配戴，所以你尽可放心大胆食。。。。使用。 PS：蘇府王爷是鹿港香火相当盛的王爷。其来历为：「溯其生为泉州之新安凤头北人也。少有奇才，以诸生佐戚光幕，平寇倭有功，历任江西、河南、金门诸县市，以爱名明教，政绩斐然，朝议以其贤明廉正，决内调擢升入阁，上京途中，宿於泉州之客栈，夜间五瘟神之语，才知上天降祸泉名，谓泉州民众殄暴天物，不敬神明，罚其过瘟疫之劫，王爷大惊，欲救泉民，然终无策，遂毅然以已一身代泉民之罪，已受天谴，遂留书客栈主人，令其劝化泉民，使其尔後向善，并珍惜五榖，又书一封托五瘟神转奏天庭，遂夺五瘟神之瘟疫药服下而亡。五瘟神一时无措，只好将其书上奏天庭，天帝悯其诚，遂赦泉民之罪，敕文台『蘇』上天庭主理判事，後来在明代崇祯年间屡在泉州沿海，象山、金门、舟山一带扫灭倭奴，捍卫社稷，保护民生，显赫神灵，是时总兵纪，以事上奏朝廷，崇祯帝大悦，又『蘇』为前代贤臣，嘉其忠贞，追赠『护国显忠王文英殿学士』从祀忠烈祠。金门馆的蘇王爷自称是自金门浯州屿浯德宫分香而来。然《金门县志》则认为蘇府王爷是清代水师营兵供奉在内校场关德堂之神，随营兵移防，遂将蘇王爷带往鹿港。」

谁知道道教农历二月初八所谓江东神诞的江东神到底是何来历?有能...

关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，宋濂《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱。绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的官方祭祀体系。在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到官方的祀典体系之中。朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。

梦见金黄色屎和绿油油的菜什么意思

梦见金黄色的屎，得此梦，主事业多受他人牵绊之征兆，小人运多者，则生活多有不顺之事，求财有不利之征兆，求财者应坦然做事，切莫因金钱之事与他人间交恶。如做此梦，可有名利双收，性格温良之人，多有得他人真诚相待之情谊。冬天梦之吉利，夏天梦之不吉利。失恋之男人梦之，往北走不吉利，财帛丰厚，事业可有好运之迹象。创业者梦见金黄色的屎，财运颇为丰厚，收益颇多之迹象，做事温和者，可有他人信任。乃事业多有不利之事，与他人间勾心斗角，彼此财运难以提升之征兆，求财多被小人利用。家族贸易者梦之，得此梦乃事业压力大，身边多有小人之意，做事应有始有终，不可轻言放弃。恋爱中之男人做梦梦见金黄色的屎，桃花运多者，情感好运，与他人间真诚相待，彼此感情，可有顺遂之事，此乃吉兆。近期与他人纠葛多者梦到金黄色的屎，生活多受他人之摆布，或与爱人争吵颇多，岳父岳母相处不和，关系多难以顺利。近期有烦忧事者梦到金黄色的屎，家庭纷争颇多，家人关系不和，得此梦，切莫与爱人争吵。刚结婚之人梦到金黄色的屎，四肢疾病，腰部疾病者，身体可得改善之征兆，此乃吉兆。从事家族贸易者梦见金黄色的屎，往东走吉利，往西走不吉利，财运颇丰之意，切莫因小失大。❂ 八字命运精批 ❂八字排盘分析命局喜忌，揭示您一生命运、事业财帛、情感婚恋以及未来发展。您的姓名:您的性别:男女您的生辰:您的手机:立即测算㊙大师专业测算「流年」· 2023年运势祥批助你兔年前途无量>「爱情」· 八字桃花命书解读一生爱情姻缘最新!「紫微」· 紫微斗数详批一生命格超准!「命运」· 大师八字祥批你的性格，财运，事业「运势」· 未来三个月运势详批，神准度再升级!「婚姻」· 八字合婚，专业精准婚姻测评「姓名」· 姓名学详批，精准掌握名字正能量「姻缘」· 翻开婚缘簿，洞悉未来十年姻缘发展「财运」· 八字精批财运：助你掌握财富先机「前世」· 六道轮回转世书，揭秘你的前世今生☯ 有事求卦，预知前程祸福卜筮之道，源自易理，配合天地人三道之气，推演人事物生死旺衰；古人曰：“至诚之道可以先知”。女问婚姻男问婚姻问工作女问恋爱男问恋爱问考学问子女问健康问出行问置业问财运问合作周公解梦大全查询梦见：周公解梦相关导读梦见讨论跟预兆有关的问题婚姻的梦征兆用户喜欢观音灵签月老灵签关帝灵签灵签佛祖灵签吕祖灵签每日一签月老灵签姻缘签妈祖灵签玉帝灵签土地公灵签关公灵签诸葛神签北帝灵签车公灵签文殊菩萨灵签月下老人灵签天后灵签财神灵签地藏王菩萨灵签送子娘娘灵签易经64卦灵签周公灵签孔子圣签城隍爷灵签五路财神灵签财神爷灵签清水祖师灵签保生大帝灵签四圣真君灵签三平祖师灵签广泽尊王灵签清水祖师运签日本观音灵签石竹山灵签三山国王灵签阴阳神签各庙药签慈悲娘娘灵签王公灵签东岳大帝灵签齐天大圣灵签忠义十九公灵签万善大众爷灵签大山问事灵签五府千岁灵签福德宫灵签吕帝君灵签南厂保安宫灵签玉皇上帝灵签武穆岳圣灵签太上老君灵签求筶神杯灵签济公灵签扶天广圣如意灵签江东王灵签白真人灵签李府将军爷灵签文昌帝君灵签天下第一签

老人在小年去世有什么讲究么?

各地习俗不同，这没什么好不好的，我们这边习俗是，在新年之前断七

祈福酬神疏文

祈福酬神疏文，疏文起源于道教，最早只在道教中使用。疏文主要是凡人用于祈求神仙的一种文函，和人们交往之间写的书信是有点相似的，下面整理了关于祈福酬神疏文。

祈福酬神疏文1

疏文是信仰神仙，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑；用笔墨于纸，彻于琅函，焚化后由神职司（年月日时）四值功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。

疏（表）文的种类繁多，常用疏（表）文主要有三大类、

1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。

2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。

3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等。

疏文的.起源、

疏文起源于道教，最早只在道教使用。简单地说、疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用与人之间交往的书信类似；疏文是祈福神灵，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑。

书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值（年月日时）功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。

道教疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地，或祭五岳四渎”。东汉祖天师将祭天、地、水的祭祀仪式最初的范本《三官手书》继承应用。

《三官手书》内容要求在上元节（正月十五），将所求“祈愿”写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。在中元节（七月十五），将“消罪”事写成文函，再经过焚化埋于山上，存想到达“地官”宫殿处，以赦其一切罪业（罪过）。

祈福酬神疏文2

道教通过疏文章表的形式来传忱达悃，通会神灵、告意诸神，以求祈愿。“疏文”通俗地说，就是凡人祈求于神仙的文函，与公文及书信类同。

在法事过程中，主坛法师将恳祷者所求的事由，通过叩拜存思天神恩佑，用笔墨于纸，彻于琅函，焚化后由神职司（年月日时）四值功曹，飞云捧送天尊，上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人神，实现恳愿。

疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地，或五岳四渎”，东汉祖天师《三官手书》已经成形。后来，斋醮、章表、疏文经过北魏寇谦之、南北朝的陆修静等高道的整理，道教斋醮、科仪体系已是非常谨严而且分门别类，直到五代时，号“广成先生”的杜光庭进行汇集。在清代，编篡成《灵宝文检》与《广成集要》。内容包括符箓、章表、奏笺牒扎（札）等，至今对后世的道教斋醮科仪影响深远。

疏文类型依据阳事与阴事道场不同，一般分两大类、

一是祈福消灾、增福转运、去病解厄、升学求职、营业修建等以吉祥疏类；一般通过贡天、朝斗或专朝来升文。

二是为了祈愿超荐先亡、解冤拔罪，离苦得乐，超生人天，亡人获庆，在生得福的阴事类文疏；一般通过救苦、十王、丰都及施食或专朝来升文。上表升疏是向神灵陈情之章奏，需严肃慎重。凡升疏（表）者，需在疏（表）文中明确自己的住址、姓名、生辰及所求之事。

道经云、经功浩力不思议，以此虔诚恳愿，再加上祈愿者回心向道、静思悔过，积德行善，从而摆脱苦难，消除魔障，自然会天人感应，祈福福至，禳祸祸消而广得善缘。

应该说，道教疏文所能传达的事意函盖了人们日常工作和生活的方方面面，随着现代社会的发展，很少有人能了解道教传统的疏文应用事类，在此刊列部分，以飨同好。

部分道教疏文名录

序号/疏文名称

01、礼斗消灾解厄疏

02、朝真礼斗祛病延生疏

03、祈禳本命星消厄疏

04、禳星祛病解厄疏文

05、祈天消灾弭厄疏

06、讽诵玉经度厄疏文

07、皇经会植福疏

08、天腊讽经会疏

09、祈禳值年太岁解厄疏

10、祈禳白虎解厄疏

11、父病禳星解厄疏

12、母病禳星解厄疏

13、为父母消灾接限疏

14、病中禳星解厄疏

15、子病禳星续命疏

16、为病禳星保泰疏

17、久病悔罪解结疏

18、首七大斋荐亡疏意

19、凶七资度灵魂疏

20、安葬奠土谢墓疏

21、九天生神荐亡疏

22、超荐父母祖先通用疏

23、拔荐祖先功德疏

24、血湖恳恩涤秽往生疏

25、荐持血湖凶伤疏

26、拔荐产亡迁升疏

27、超荐婴魂转生疏

28、拔荐灾难亡魂脱苦疏

29、为母填还库财疏

30、中元胜会荐亡疏

31、漂放莲灯昭告神司疏

32、赎物放生疏

33、腊月饯送灶君疏

34、创刊焚书呈天疏文

35、修房告竣谢土疏

36、修房安奉香火疏

37、迁移古墓奠祭疏

38、朔望祝将疏

39、元旦拜请玉皇文

40、元旦拜请祖先文

41、正月初五接财神文

42、正月初五饯送祖先文

43、朔望拜请福德文

44、朔望拜请家神文

45、朔望拜请观音文

46、朔望店铺拜请文

47、朔望献祖先饭文

48、朔望宰户谢神文

49、三元节拜请三官文

50、清明祭拜祖先文

51、清明祭扫祖坟文

52、中元祭祀祖先文

53、尾牙拜谢福德文

54、腊月廿四拜送灶神文

55、腊月廿四接祖文

56、岁除拜谢天地文

57、岁除拜谢众神文

58、岁除拜谢家神文

59、岁除拜谢福德文

60、岁除拜谢门神文

61、岁除拜谢井神文

62、岁除排放猪栏文

63、岁除稼农酬神文

64、岁除果农酬神文

65、岁除渔家酬神文

66、年夜拜请祖先文

67、节日拜请家神文

68、节日拜请祖先文

69、伐木拜请山神文

70、动土拜请土皇文

71、动土拜请宅龙文

72、修造请五方龙神文

73、动土拜请福德文

74、起工上梁拜请文

75、居家安奉香火疏

76、安奉祖灵疏文

77、迁居启请香火文

78、迁居启请祖火文、定寓安奉祖灵文

79、安奉祖先拜请文

80、地基主拜谢文

81、文定拜女方祖先文

82、室女于归辞祖文

83、新婚拜请家神文

84、新婚拜祭祖先文

85、新婚祭拜祖坟文

86、求嗣祷神文

87、添丁酬神文

88、添丁昭告祖先文

89、七夕冠礼酬神文

90、成年冠礼拜祖文

91、庆生酬神文

92、父母凶七拜请文

93、幸坟拜请山神文

94、幸坟请凶拜请文

95、父母忌日拜请文

96、专祈瑶池金母庇佑文

97、专祈玄天上帝庇佑文

98、专祈五显大帝庇佑文

99、专祈东岳大帝庇佑文

100、专祈孔子庇佑文

101、专祈关圣帝君庇佑文

102、专祈中坛元帅庇佑文

103、专祈地藏王庇佑文

104、专祈保生大帝庇佑文

105、专祈王爷庇佑文

106、专祈张巡千岁庇佑文

107、专祈妈祖庇佑文

108、专祈临水夫人庇佑文

109、专祈城隍庇佑文

110、专祈福德正神庇佑文

111、专祈注生娘娘庇佑文

112、学子拜请天官大帝文

113、学子拜请文昌帝君文

114、药商医士拜请文

115、祈安许愿通用文

116、祈保平安通用文

117、护安还愿通用文

118、疾病拜请五猖文

119、合伙表心盟誓文

120、求灵签拜请文

祈福酬神疏文3

道教文疏牒文分为：

1、表文

2、状文

3、关引

4、札案牌

5、榜文

6、牒文

疏文：即文疏、奏疏,疏文者，则信徒对众神疏通之意。

文体明辩云：按奏疏者，群臣论谏之总名也

奏御之文、其名不一，故以奏疏括之也

道教科仪，用处最广，通称疏文或称文疏有时仅谓之文

用纸则依所奏之事、神而别之，通常以黄、红最多

章奏：

斋醮仪式中给帝尊的文书。章奏原是世俗文章，汉书杂事：凡群臣之书通于天子者四品，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议

文心雕龙释：章以谢恩，奏以案劾，表以陈情，议以执异。章者明也，奏者进也

章者是道教徒遇事情，祭酒奏章，乞恩求福

写奏章，臣字不得为头，鬼字不得居首，不得悬生露死及抽破人姓名

表：下言上，曰表。思之于内，施于外也,表者、白也，言以情旨表于外也,原为章奏之属，标着事理，使之明白，以晓主上，得尽其忠者,旨在陈情，内容公开，故不惮被人所知

申：申述之意，下级对上级的官府行文为申

状：向众神陈述、概用状仅焚化，不用宣读为下司对上司陈述事实之文字，谓之状呈

牒：.建修斋醮牒文，系指问天廷之呈文禀式，及神与神所行移文

原为旧时官文书之名，系指上司移文。

郑字通云：说文，札也，广韵，书版曰牒, 古人书板手简，许词皆曰牒,宋元丰以后，始改讼词为状，神前誓词曰：誓状，惟官府公移曰牒

在道教神霄玄雷坛中正奏、预告之中，向一系列神灵发递文书，问这些神灵报告举行斋醮，请其协助，因神格之高低，故分为奏状、申状、牒状

奏状：神霄玄雷坛向发奏状之神：三清、玉皇，勾陈星官，紫微大帝，东极太乙，南极长生大帝，后土皇地祇，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，十方灵宝天尊，洞渊三昧三洞天尊，九天采访君，灵宝自然九天生神上帝，三十二天帝君，五灵五老五帝天君，木公尊神，金母元君等

申状：

神霄九师、三官、日宫太阳帝君、月宫太阴皇君、五星四曜五斗、南斗六司星君、北斗九天星皇君、黄箓院知院真君、正一三师、四相、四圣、灵宝监斋大法师真君、九天、天曹太皇万福真君、三洞经箓符命上圣高真仙灵将吏，三清上境天真皇人，三元真君，十真人，五府真宰，南昌上宫受炼司府真宰，玉府玉枢五雷院使真君，十方无极飞天真王，北阴玄天酆都大帝，十宫东霞扶桑丹林大帝，三元水府真宰，蓬莱都水监真人，五岳、五岳上真司命佐命储副真君，清虚洞天仙官，地府九垒土皇君，龙虎君功曹金童玉女香官使者，太岁尊神等

牒状：

天下都大城隍、州城隍、县城隍、九州岛社令、诸狱主者、十方道都大主者、冥关幽路主者、五岳蒿里相公，土地里域真官，酆都六道都案，三界直符神虎使者等神

申状不称臣，不贴签

表申之类在道教仪式中，是给付日月星辰、天曹、山川、地狱等官府文书的总称

关：神霄玄雷坛建修斋醮，神霄大法司所发牒、表、疏等文件，委功曹使者投递于众神时，如件数多少必作目录，向其使者点清，并嘱其投递妥当为要，切勿延误失落等情，而将此旨写为文件者，谓之关

原为官府所用公文之一种，百官互相质词用之

文体名辩公移云：诸司自相质问，其议有三、一曰关：谓关通其事也故亦称关文

榜：道教斋醮仪式中，在坛前告贴之文书

意其告谕信众，法事节次，约束将吏、孤魂、罗列斋醮典仪念诵演法全部经典，科仪程序，通知神将仙吏来坛供职，晓谕各路孤魂来神霄玄雷坛受度

悃意：即至诚之意悃愊、恳诚也

系道士备忘录，俗称手疏，每一科仪节次，向神申述醮意

科仪范本中有注明入意、意文者皆是。