六爻卦象大全,易经六十四卦对照图
六爻断卦象总纲要详解一:
六爻断卦象总纲要详解一： 第一课：以什么为用神世界大宇宙，人体小宇宙，大宇宙与小宇宙实际上就是同一个宇宙。这就是道家的最基本的核心理论：天人合一，小小的六爻卦象，虽然是小能小技却是这个真理的直接的反映，六爻卦象所反映的当然是你的存在，也当然是整个宇宙的存在，所以，断六爻卦象当然不能以什么是用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对。如果，断六爻卦象以什么是用神来看，就是割裂宇宙的完整性，也就是违反了道家的最基本的核心理论。人生为什么总是顾此失彼，就是因为，总是以个人的角度来看问题，以什么是用神的角度来看问题。所以，断六爻卦象当然不能以什么是用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对表面上看六爻卦象所反映的是六亲、六兽、世应、五行、之间的关系但是，这些关系就是整个社会的各种关系，也是你的人生中的各种关系，也是你与股市的关系这些关系把所有的这些碎片，组成了一幅幅的连篇累牍的图象，你的任务就是去解读这些图象。所以，关系才是构成卦象的最基本的要素。所以，断六爻卦象就是去通过解读这些关系，来构建起未来的图象。这些关系当然是很繁杂难解，多种多样，但是，简化一下，就是阴与阳的关系，阴与阳的关系当然也是繁杂难解，多种多样，但是，简化一下，就是制约关系。所谓的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的循环往复的轮回不停的游戏。整个人类的社会之所以能够稳定的发展与生存，就是靠着这种所谓的制约的关系。没有了这种制约的关系人类社会也就不复存在了，就如同自然界的生物链断裂了，那么整个自然界也就毁灭了。当然了，这种所谓的制约的关系也可以理解为阴阳的之间制约的关系。阴阳者，太极而分。一而二，二而一。却问一从何处寻，万物自在体中藏。阴阳者合而成体，分而变化。阴静而主暗，阳动而主明。动静阳阴互为其根，表里显隐各司其位。阴阳的之间制约的关系详细的讲解起来又可以细分为以下的多种关系：【对立者】：互制互抗，各逞其端。如磁铁两向，各展其极。 【互根者】：你中有我，我中有你，互为依赖，独而不存。如影之成，光暗去一，影自无踪。 【消长者】：你进我退，我进你退，共进共退，变动更矣。如天地之盈虚、四季之轮转、万物之生长衰亡、国之奸贤值隐。 【转换者】：非极非反，非衰非亡，一点中机，你我相易。如历的阴阳转换、机关的生死暗扣（生中牵死、死中牵生，触之即转）。 【盈缩者】：如风箱之一拉一合，如门之一开一关，如人肺之一呼一吸之盈缩，乃万物运作之自然之机理也。 【腐焦者】：阴阴而腐，阳阳而焦，阴而不阳，阳而不阴。如死水无活而腐，炙物干水而焦。 【刑德者】：阴为阳刑，阳为阴德，生杀相辅，刑德合门。如屯云与闪电合之雷动九天、如国之阳化阴施缺一难久、人之恩威相成方得以摄。 【扶抑者】：阳动而分，阴静而合，分扶合抑，变生促矣。如肾上腺的上升受之美女的变动。 【争扰者】：阴虚阳实，内争外扰，舒施交并，互没其形。如男柔于内者，乃阳并于阴，相女而实男也；女刚于外，乃阴并于阳，相男而实女也。 【厌移者】：内使于阴，外守于阳，厌移而重，阴阳极反。如全则必缺，极则必反。正复为奇,善复为妖。塞翁失马焉知非福！当然了，阴阳实际上是由五行所组合而成的，五行就是五种物质的流动，而流动的力量的来源就是来自于：制约所以，制约的动力的大小，才是断卦象的核心，太过则流动无力而阻塞，太小则流动失控而阻塞。过与不及都是错，唯有保持中道，才是最恰当的，今天的理论已经讲解完毕，结论就是：以制约关系为用神。 第二课：以什么为用神答案是：以九为用神，也就是用九。用九在周易中当然有明确的讲解，引用如下：用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“用九”天德，不可为首也。什么叫无首？当然就是永远的存在着的制约关系，谁也不能当老大，所谓的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的循环往复的轮回不停的游戏。所以，在卦象中任何的一种五行与六亲都不能一家独大，都必须有着制约的关系，如果，有一家独大就破坏了这个循环往复的轮回不停的游戏，五行也就不能行了，只能是停滞不前了，一但停滞不前了，整个社会就会僵化腐朽，当然，就会没落直至灭亡。所以，这时候周易就是要：用九，才能化腐朽为神奇，重整天下。所以，古往今来的许多的仁人志士，通过学习周易，造就了一番惊天纬地的事业。希望在坐的诸位同仁，也能通过用九，给自己造就一个好的前程。因为，断六爻卦象本身是个非常的简单而单纯的事情，但是，由于人脑太过复杂了，所以，总是喜欢用各式各样的思路来断卦象殊不知道最基本的真理是非常的简单而单纯的，当然，这并不是否认了其它的断卦象的理论只是，如果没有一个主导的基本的思想，断卦象的结果肯定是乱七八糟的的，婆说婆有理的，公说公有理的，当然了，这个主导的基本的思想必须是简单的实用的，否则，就是乱上添乱了。当然了，这个主导的基本的思想就是：用九如果，大家有时候能断对，有时候能却错了，这真的是与摇卦什么的无关的，而是，由于你的思想太过于复杂了，没有一个统一的基本的思想作为主导。所以，是你学习的过多了，而不是学的太少了，所以，我希望大家能放下以前所学习的东西，简简单单的就好。先把用九这个思想学会用了，再用别的理论来绵上添花就好。这样才会不至于出现大的差错，六爻断卦是古人所传已经是至少有千年的历史了，肯定是经过了时间的验证了，才流传至今但是，在流传中也加入了许多主观的臆测的的东西，让人反而找不到重点了所以，静下心来，忘掉以前一切所学的，仅仅是观看卦象，卦象自会告诉你一切的，有一句名言：我眼本明，因师故瞎。所以，大家必须要靠自己的内在的智慧来解决难题，而不是靠别人教你什么的理论。六爻断卦象简单吗？真的很简单。六爻断卦象复杂吗？真的很复杂。其实，到底是简单还是复杂完全取决于断卦人的心态如果，一个人的心态是单纯、纯净的，肯定是简单。如果，一个人的心态是复杂、饱学的，肯定是复杂。
易经六十四卦详解
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>> 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占: 第一，不诚不占； 比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。 第三，不义不占，义就是正当性； 比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。 以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。 古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>> 图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。 图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。 易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。 天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。 天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。 天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。 风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。 山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。 火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。 火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。 泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。 泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。 泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。 水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。 地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。 雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。 雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。 三、离宫八卦 离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。 火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。 火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。 火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。 山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。 风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。 天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。 天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。 四、震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。 雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。 雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。 雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。 地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。 水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。 泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。 泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。 五、巽宫八卦 巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。 风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。 风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。 风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。 天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。 火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。 山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。 山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。 六、坎宫八卦 坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>> 易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不A（......>>
最全六爻断卦口诀
六爻作为传统预测术，其体系非常完备，有很多的歌诀口诀；这些歌诀、口诀都是古人流传下来的一些不变的规律，很多事情利用这些六爻经典口诀快速找到答案。 那些随着时间的验证，千锤百炼而形成的六爻经典口诀是学习六爻的初级入门，也是不可缺少的知识要领。 六爻解卦基本口诀 1、诸爻持世口诀 世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌， 谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。 父母持世事忧否，身带文书及官鬼， 夫妻相克不和同，到老用求他姓子。 子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。 求失此时应易得，营生作事有来由。 鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。 财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。 财爻持世益财荣，若问求财定称心。 更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。 兄弟持世克妻财，忧官未了事还来。 鬼旺正当防口知，身强必定损其财。 2、世应生克动静空亡口诀 世应相生则吉，世应相克则凶， 世应比和事却中，作事谋为皆可用。 应动他人反变，应空他意难同。 世空世动我心慵，只恐自家懒动。 3、世应间爻口诀 世应当中两间爻，发动所求多阻隔。 假饶有气事分明，必定叨叨方始得。 世应当中两间爻，忌神发动莫相交， 元辰与用当中动，遇事酩酊始得稍。 4、身爻喜忌口诀 身上临官不见官，所忧毕竟变成欢， 目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。 身临天喜与青龙，定期喜事入门中， 若逢驿马身临动，出路求谋事事通。 身爻切忌入空亡，作一难成且守常。 化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。 5、飞伏生克吉凶歌 伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身， 伏去生飞名汇气，飞来生伏得长生。 爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。 飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。 6、断易勿泥神杀口诀 易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷， 时人不辨阴阳理，神杀将来定吉凶。 7、忌神歌诀 看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴， 忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。 8、元辰歌诀（即元神） 元辰出现志扬扬，用伏藏兮也不妨， 须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。 9、用爻泄气歌诀 用逢世气摇摇，作事消疏不遂头， 最喜无辰相救助，忌神发动切须愁。 10、六爻之安静口诀 卦遇六爻安静，须看用神与日辰， 日辰克用及冲刑，其事最须当谨慎， 更在世应去推究，忌神切莫来加临， 世应临用及元辰，作事断然昌盛。 11、六爻乱动口诀 六爻乱动事难明，须向亲宫看用神， 用若休囚遭克害，须知此事费精神。 12、用爻不上卦或落空亡口诀 用象如无或落空，就将本卦六亲攻， 动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。 13、用爻伏藏口诀 用在旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥， 纵然生旺无刑克，作事平平不久长。 14、用爻出现口诀 用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶， 更重生扶兼旺相，管教作事永亨通。 15、用爻空亡口诀 空在旁宫不断空，空如出现却为空。 忌神最喜逢空吉，用与元辰不可空， 春土夏金秋树木，三冬逢火是真空。 旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。 16、六神空亡口诀 青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理， 勾陈空亡无勾连，蛇空亡怪异已， 白虎空亡病可痊，玄武空亡盗贼死。 17、六神吉凶口诀 青龙百事尽和谐，朱誉文书公事来， 勾陈克世争田土，蛇入梦十分乖， 白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。 18、六亲发动口诀 父动当头克子孙，病人无药主昏沉， 姻亲子息应难得，买卖劳心利不存， 观望行人书信动，论官下状理先分， 士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。 子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。 行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。 产妇当生子易养，词讼私和不到官。 谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。 官鬼从来克兄弟，婚姻未就生滞疑， 病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利， 出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系， 买卖财轻输，失脱难寻多暗昧。 财爻发动克文书，应举求名总是虚， 将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞， 行人在外身将动，产妇求神易脱除， 失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。 兄弟交重克了财，病人难愈未离灾， 应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财， 若带吉神为有助，出路行人尚未来， 货物经商消折本，买婢求事事不谐。 19、六亲持世歌诀 父母持世及身宫，旺相文书喜信逢， 田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。 子孙持世为福神，事成忧散谷财盈， 占胎问病重重喜，谒贵求官反不亨。 官鬼持世必得官，文书印信两相看， 占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。 阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀， 商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。 阳为兄弟阴姊妹，所问所谋皆退悔。 又使凶神同位临，到头不遂空劳费。 20、六亲变化歌诀 父母化父母，文书定不许， 化子进人丁，化鬼身遂举， 化财宅长忧，兄弟本身取。 子孙化子孙，人财两称情， 化父田蚕旺，化财加倍荣， 化鬼忧病产，兄弟必相争。 官化官为禄，求官宜疾速， 化财占病凶，化父文书逐， 化子必伤官，化兄家不睦。 妻财化妻财，钱龙入宅来， 化官忧戚戚，化子笑哈哈， 化父宜家宅，化兄当破财。 兄弟化兄弟，凡占无所利， 化父父忧惊，化财财未遂， 化官身有灾，化子却如意。 六爻预测经典断卦口诀 1、六爻占身命口诀 凡占身命，要以世爻为用，查看旺衰，推断福禄吉凶。 世旺有助，必主有福有寿，世衰受制，非夭即是贫穷。 世爻入墓，此人痴呆愚笨，世居空位，终身做事无成。 卦逢，一生通达如意，若逢六冲，做事有始无终。 女子逢合，轻浮淫荡之象。男子逢合，多主俊秀聪明。 安静无病，其人家门和顺。乱动冲克，必主残伤亲情。 子死妻空，刑妻丧子之兆。贵临禄到，一生衣禄丰盈。 官动持世，必然难为兄弟，兄弟持世，必然克害妻宫。 财动持世，必然型伤父母，父动持世，必然子孙难兴。 子动持世，有福却损官运，咸池临身，多主出身贫穷。 白虎持世，狠毒刚愎自用，玄武临身，为人卑吝奸雄。 2、六爻占求财口诀 财旺福旺终如意，财空福绝难称心。 生合世爻财易得，世去克财反难寻。 父兄皆动无财象，财福具无妄捞神。 兄弟持世难求利，兄多反不克财身。 兄弟化鬼刑克世，无财可求口舌临。 鬼若化财克世吉，财若化鬼祸临身。 3、六爻占买卖口诀 占做买卖看世应，忌相冲克宜生合。 世空应空各有悔，世应具空一场空。 岁持兄鬼财耗损，若临财世宜财荣。 日辰动爻若合财，必被他人握手中。 欲知何人六亲定，父主尊长同辈兄。 世应值兄忌放债，兄鬼间发被主凶。 应落空亡难索债，福旺持世六畜兴。 4、六爻占婚姻口诀 男占昏，世宜阳，女占昏，世宜阴。 阴阳失位昏不顺，世应生合情意深。 子孙持世克夫主，兄弟持世克妻身。 世动男家有进退，应动女家心不真。 男占财世主妻矢，女占卦身忌鬼临。 男占两财主再娶，女占两官主再昏。 男占财空主再娶，女占官空夫难存。 财伏空鬼望门寡，临虎动克丧夫君。 财伏墓下主生离，财伏鬼下有男人。 刑冲克害如刀锉，八纯游魂闹离婚。 咸恒节泰鱼得水，睽革坎离两分离。 夫妻反目小蓄卦，垢卦五阳争一阴。 男财女貌怎样看，用居爻位五行分。 金人洁白德高雅，木人秀丽修长身。 土人墩厚面色黄，水人黑丑节不贞 火人焦燥须发少，五行旺衰细区分。 5、六爻占疾病口诀 断病先须看主象，若遇生扶病无妨。 克害刑冲病沉重，用神有扶忌太刚。 遇绝化绝呈死兆。绝处逢生危转康。 子孙空绝药无效，世临福神最为良。 父动克子为大忌，用临三刑入鬼乡。 卦中无鬼病难疗，鬼若旺相主发狂。 世爻坐鬼难安康，随鬼入墓必死亡。 鬼化长生病难愈，用动化鬼难久长。 鬼伏空亡防不测，卦逢伏吟主悲伤。 6、六爻占出行口诀 出行世爻要兴旺，最怕空亡与刑伤。 世伤应位无阻挡，应克世爻阻塞强。 子孙发动伴侣好，鬼爻兴旺歹徒狂。 出行最宜世爻动，卦得归魂难出疆。 世动变鬼行有厄，兄动持世防不良。 宜去财方与父向，最忌鬼地与墓乡。 水世西方为父向，土世北水为财方。 金世南方为鬼地，火世戌方为墓乡。 八纯应空君莫往，驿马发动越重洋。 7、六爻占行人口诀 占断行人并不难，取准用神是关键。 动而克世人速回，静而生身归来晚。 世爻旬空不用空，行人很快就回转。 世爻应爻皆空亡，反主行人不回还。 用神发动化进神，行人归期在眼前。 用神发动化腿神，中途反复暂留连。 用神伏在官爻下，官司所阻病伤残。 用神伏在兄爻下，口舌风波所阻难。 用神伏在父爻下，长辈挽留文书难。 用神伏在财爻下，钱财女色把身缠。 用神伏在子爻下，酒色娱乐与游玩。 归魂人离近，六冲游魂人去远。 靠近世爻人离近，远离世爻人去远。 用在内卦人离近，用在外卦人去远。 本宫内卦在本县，他宫外卦别俯间。 要问人往何处去，用居五行仔细看。 用居亥字去西北，用居未字去西南。 假若丑动化出午，先去东北后去南。 世爻冲合用与应，派人寻找才回还。 在何场所看卦象，乾震城市坤田园。 艮在山上兑寺庙，巽在山林坎水边。 8、六爻占失物口诀 失物以财为用神，丢失禽兽用子孙。 子孙持世物不失，财逢墓空难寻找。 世应比和是虚惊，财在内卦问家人。 失物最怕财化鬼，鬼要化财物尚存。 父兴兄动物难找，子动财静必回门。 以官鬼爻为盗贼，子孙爻为捕贼人。 鬼在阳爻为男性，鬼在阴爻为女人。 鬼爻五行论形状，确定面貌看六神。 要问鬼从何方来，鬼爻五行仔细分。 鬼爻属木东方来，鬼爻属火南方人。 鬼爻属金从西入，鬼爻属水北方人。 要问鬼往何处去，动出之爻是贼身。 寻贼踪迹看外卦，后天八卦方位分， 外卦为乾西北问，外卦为坎北方寻。 外卦为艮去东北，外卦为震东方寻。 外卦为巽去东南，外卦为离南方寻。 外卦为坤去西南，外卦为兑西方寻。 欲问失物藏何处，要从财爻入墓分。 财爻属金物在丑，财爻属土物在辰。 财爻属木物在未，财爻属火戌宫存。 卦与八纯贼逃远，亲戚是贼遇归魂。 欲问何时能破案，克害刑冲归日辰。 9、六爻占官讼口诀 占讼注重看世应，世应强弱定输赢。 世强我胜他必败，应强他胜我受刑。 应为对头宜死绝，世为愿告宜长生。 相生相合终和好，世应比和宜官兴。 相冲相克欺凌象，世应坐鬼各遭凶。 应动他方多机变，世空我方欲息争。 世爻入墓或变鬼，须防丧生在狱中。 若得福神刑冲库，目下即当出牢笼。 父为壮子若见多，几度词兴才能成。 兄在间爻必干众，理直气壮看财生。 卦无子孙无人救，消散讲和福要兴。 罪名轻重问官鬼，旺则罪重衰则轻。 10、 六爻占功名口诀 父为印绶，有气旺相得志，官鬼兴隆，定居高位之官。 父母空亡，休望上司差选，官爻隐伏，莫思官位升迁。 岁君合世，承奉天恩雨露，日月冲财，刑害世爻丧权。 五爻生世，喜德凌云之志，卦克世爻，必主官职不安。 世动逢空，任政难以久远，世动克鬼，求名妄费心计。 卦静世空，离休退休之兆，身空无救，当虑命丧九泉。 兄爻化鬼，同僚纷争不睦，子孙交重，面临消职罢官。 土爻持世，修理城垒之任，火爻持世，出任文职官员。 水爻持世，巡守江滨之职，金爻持世，执掌生杀大权。 木爻持世，主管工科司建，官职大小，皆随旺衰而定。 11、六爻占子女口诀 子旺持世临青龙，子贤孝敬，子孙克世临玄武，悖逆无情。 子旺无伤临贵马，儿肥显贵，子衰有克遭刑冲，儿瘦无能。 父动持世又发动，伤残子酮，财动化子生合世，子俊聪明。 有父化父生合世，重拜父母，有子化子生合世，抱养螟蛉。 世应不空子空绝，命中无子，子爻伏藏衰而静，有子晚成。 子衰逢空动化空，空做儿命，子动化墓又化绝，绝处逢生。 官动化子子化官，无子之命，父动化子子化父，有子难成。 世爻不空应落空，妻命无子，世落空亡主有病，医治方成。 六爻占受孕口诀 卦与，胎全吉利，卦逢六冲，小产在即。 胎临勾陈，怀孕显露，胎临青龙，怀孕隐蔽。 鬼旺刑冲，随胎漏去，因何随漏，祥审卦理， 胎遇龙空，发动虚喜，胎临虎鬼，因病至死。 临父劳伤，玄武色欲，雀虎争斗，滕蛇惊悸。 流产应期，卦藏，白虎发动，青龙空日。 胎爻被冲，父贵值日，胎空死绝，小产无疑。 13、六爻占生男生女口诀 子囚临阴当生女，子旺临阳当生男。 阳动变阴主生女，阴动变阳主生男。 两阳变阴双生女，两阴变阳双生男。 变阴生女阳是男，两子一衰并一旺。 一死一生细查看，卦无子爻看伏藏。 伏阴生女阳生男。 14、六爻占生产口诀 财为产妇，喜见扶持，财化子孙，无药有喜。 死墓绝空，财福大忌，胎福二爻，最怕冲击。 虎为血神，值子动破，龙为喜气，动临产期。 财子发动，父兄亦动，型冲克害，母子危机。 日月生扶，临危有救，父鬼合子，难产无疑。 游魂官空，背爹落地，官空官伏，遗腹之子。 财动化鬼，化空墓绝，无助无扶，母命归西。 子动化鬼，化空墓绝，无助无扶，必损子女。 15、六爻占阳宅口诀 初爻： 初为根基与水井，临财子吉临鬼凶。 初爻临土水井混，木临有树水清盈。 临鬼空亡破废残，临火枯干临金清。 若临辰戌丑未土，残宅遭受月日冲。 初临鬼父加白虎，动伤佣人与子婴。 若临官鬼之墓库，原有古墓在地中。 初临亥子加白虎，桥梁就在附近横。 好桥必定临财子，坏桥必定是逢冲。 二爻： 二为厨灶与客厅，父母持世旺则宁。 二临妻财子孙旺，家道昌隆衣足丰。 官旺二爻临青龙，无破无伤主功名。 二临父兄子财官，囚死破损旺则兴。 二爻火鬼临朱雀，须防火灾常发生。 二爻临鬼寅卯木，厨灶之上有梁横。 二爻落空宅荒废，白虎加刑主大凶。 二临财官被冲破，夫妻反目少恩情。 三爻： 三爻为床亦为门，三爻临鬼神堂存。 如临金鬼神堂破，木带青龙神堂新。 三临财子青龙吉，门庭清洁人欢欣。 三爻四爻是兄弟，屋少门多钱耗损。 月日动爻冲三爻，人走旁门非正门。 尚若四爻克三爻，门门相对为穿心。 太岁生合门向吉，若遭刑冲门凶损。 三临虎鬼齐发动，口舌是非缠满身。 四爻： 四临子孙青龙吉，鬼加玄武门破损。 四与二爻相生和，房中之门各个新。 四爻官鬼临朱雀，官非讼事常临门。 四居子兄临玄武，宅遭池塘沼泽浸。 四居兄弟临腾蛇，邻居茅厕坑害人。 四居月破休囚地，宅无大门有破门。 四临腾蛇再发动，惊梦怪异不离身。 五爻： 五为人爻二为宅，五克二爻人安逸。 福神居之多和美，官鬼临之主分离。 若遭白虎来动克，惊恐疾病实难医。 五爻临水宅近水，生合世二有水渠。 五临兄弟墙内坑，生合世爻路适宜。 五冲世爻为路杀，其路直长逞凶机。 六爻相关口诀详解 1、世爻状况歌诀 世爻旺相最为强，做事亨通大吉昌， 谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量， 旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良。 2、父母爻持世歌诀 父母持世主身劳，求嗣妾众也难招， 官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦， 占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。 3、子孙爻持世歌诀 子孙持世事无忧，求名切忌坐当头， 避乱许安失可得，官讼从此便了休， 有生无克诸般吉，有克无生反见悉。 4、官鬼爻持世歌诀 鬼爻持世事难安，占身不病也遭官， 财物时时忧失脱，功名最喜世当权， 入墓愁疑无散日，逢冲转祸化为安。 5、妻财爻持世歌诀 财爻持世宜财荣，兄若交重不可逢， 更遇子孙明暗动，利身克父丧文风， 求官问讼宜财托，动变兄官万事凶。 6、兄弟爻持世歌诀 兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来， 朱雀并临防口舌，如摇必定损妻财， 父母相生身有寿，化官化鬼有奇灾。六爻卦六十四卦详解
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬六爻卦象
《周易》卦象中的六爻，应该从上往下看。对吗 点卦时从下往上记阳和阴，念卦时是从上往下念，如天风ィ上是乾下是巽。 到底六爻卦象怎么看的吗？ 原理说起来不是几句话说得清的，就说纳甲原理，纳甲原理中的纳干就有十天干阳干以四象之阴阳转化互根为立论依据得到以及魏伯阳的月体纳干论两种说法。 纳支牵扯到十二辰的问题在按照阳顺阴逆之理排。但是这也只是其中的纳甲立论依据 真要说到原理我们几乎所有的术数原理都是根据阴阳消长和河洛数理来的（所以小六壬，铁板，麻衣神相这种很多人认为是假的，因为他们的理论完全没有原理推导，想怎么扯就怎么扯） 这里如果你要真正明白六爻理论，可以看一个和现在六爻有较大区别，但是确实六爻前身的京房易，这里提到了卦气的概念，这个概念真是梅花易和六爻的理论依据 但是卦气又为什么是这样子的呢？这里就有五运六气的概念，五运六气也是一个庞大的体系。。而这里的原理就又要说到我们的历法问题。二十四节气建历经理两次大变，也就是气候定节以及天象定。。。比如我们的春分，仲夏，秋分，冬至就是根据二十八宿中的4宿方位定的不只是四季 包括我们的十二长生，农历斗建等等这些实际上都是根据方位确定时间,与之同样重要的概念就是日月这里的 那么这个就又要说到一个问题，就是事实上这一切的东西用现在的科学来说就是地球公自转的影响，也就是经纬之变，所以易学原理点之一的方位确定时间是完全可靠的。 这些东西只是大概说下，具体说的话得说很多了。 易经一挂六爻到底代表什么意思 由于六爻卦是由两个三爻卦所组成，所以有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，因为他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也表示言行适中，较为合理。此外，阳爻在刚位（初三五），阴爻在柔位（二四上）则有利，这是当位的考虑。 此外，你所说的乘承比应，乘是上对下，承是下对上，阳上阴下比较好。比是比邻，指临近二爻的关系。应则是指下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如初与四，二与五，三与上，若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳则敌而不应。正应可以互相支持。 六爻中什么是内卦和外卦 在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘D’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。 初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。 懂六爻的进，请帮忙解释下这个卦象 六爻预测存在因人、境等因素不上卦的现象，所以一般情况下，专家无法确认起卦是否正确时，不轻易解卦。如果是特别重要的决策参考，建议请专业人。如果不考虑卦的准确性，只是就卦论卦，此卦问财，父母持世临白虎，子孙爻伏于世爻，应爻为妻财爻，与日、月俱合，结合卦象、卦爻辞，财不畅，此结论不供决策参考，仅是就卦论卦。 《还本归宗――六爻预测指南》终于付梓了。（作者王炳中老师，中国商业出版社出版） 该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。 在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。 其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。 该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又......>> 关于六爻八卦的每一卦所对应的事物 一、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。 二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于储静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。 求解六爻卦象~! 5分 应爻寅木为胎，囚月、临日，不宜四、六爻三合金局克胎爻。喜在妻财动化亥水与胎爻生合，吉兆。你和先生医院检查一下，他的生育系统可能有问题。明年正月怀孕。
八卦命运:六爻分占各爻位象义
1、占身命： 上爻：乐隐 五爻：谋为 四爻：发达 三爻：竖立 二爻：成童 初爻：胎养 2、占六亲： 上爻：曾祖 五爻：父亲 四爻：祖妻、妻。 三爻：曾祖妻、伯叔、兄弟。 二爻：母亲 初爻：祖、姐、子。 3、占身体容貌： 六爻：头、发、头顶。 五爻：耳目口、面鼻须。 四爻：胸、背、乳。 三爻：小腹、臀股腰、小便。 二爻：小腿、膝。 一爻：足 4、占迁移： 六爻：省城 五爻：州府 四爻：县郭 三爻：乡镇 二爻：市井 一爻：村落 5、占阳宅： 六爻：祖妣、奴婢、宗庙、房顶、墙垣。 五爻：父亲、家长、香火、道路、人口。 四爻：妻子、大门、厕所、邻居。 三爻：伯叔、兄弟、正门、闺房、床。 二爻：母亲、宅、学堂、厨灶。 一爻：子孙、宅基、沟、井。 6、占来情： 六爻：天下大事 五爻：国事 四爻：公事 三爻：人事 二爻：家事 一爻：心事 7、占六畜： 六爻：马 五爻：牛 四爻：羊 三爻：猪 二爻：猫、犬。 一爻：鸡、鸭、鹅。 8、占行人： 六爻：为远地、外地、外国。 五爻：为道路、大城市、省城、京城。 四爻：为大门或内外交界。 三爻：为门户。 二爻：为家中。 初爻：为足。 9、占六亲坟墓： 六爻：祖坟、曾祖坟。 五爻：父亲坟 四爻：妻子坟 三爻：兄弟、叔伯坟。 二爻：母亲坟 初爻：子孙、祖母坟。 10、占地理： 六爻：省外、边境、国外。 五爻：省界、省城、京城。 四爻：县界、邻县。 三爻：内地、本县。 二爻：本村本镇或家中。 初爻：乡村、附近。 11、占疾病： 六爻：为头脑、为黄泉。 五爻：表心肺、表棺木。 四爻：为脾脏、为福德。 三爻：表肝肾、表哭声。 二爻：为腿股、为吊客。 初爻：是足、是丧门。
