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内容提要：

潮汕伯公阴阴圣解签文16签
解签:墙上画马不能骑镜中烧饼不能吃凡事劝君莫强求天地人和顺之吉...
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伯公第十签解签

潮汕伯公阴阴圣解签文16签

此签第一春，万事大乾坤。喜得婚姻好，做事有十分。

解签:墙上画马不能骑镜中烧饼不能吃凡事劝君莫强求天地人和顺之吉...

琵琶记一琴瑟合鸣这故事，说的是东汉时节一段传奇故事，起始于陈留郡中。陈留郡，座落在豫鲁之间，有一条惠齐河拦腰横过。惠齐河不大，有如一根纤细的琴弦，闪闪烁烁，抖抖动动，从那原野上汩汩流过。水波作响，轻吟细诉，头尾不掉地远去，留下一阵亲亲昵昵的歌。隔岸相望有两个村庄，河东的叫蔡庄，河西的叫赵庄。二村绿树环荫，瓦舍青堂，犹如吊悬在这根琴弦上的两颗剔透晶莹的宝石。既是宝石之地，必然人杰地灵。蔡庄有一户农桑人家，院主自然姓蔡，人称蔡公。蔡公祖上贫寒，到了他这一辈上，凭着一身气力，仗借心中筹谋，日夜劳作，辛勤不辍，加上天时周济，风调雨顺，未用几年时光，便积得耕田十几亩，牛马一二匹，家道日渐殷实，虽未成首富之家，却也有了小康风范。有道是，岁月不饶人，那蔡公辛劳半生，一日屈指算来，已近不惑之年，竟仍旧孓然一身，无有妻室在堂，娇儿绕膝。蓦然想起圣人有云：“不孝有三，无后为大”，心中不觉有些戚然。他一时烦闷不过，便去间壁张广才家闲坐聊慰。那张广才长蔡公几岁，骨板硬朗，谙熟拳脚，最肯济人救难，是个极有侠义心肠的角色，平日里与蔡公交谊甚至厚，称兄道弟，亲如手足。听了蔡公的心思，他呵呵一笑道：“贤弟且休烦恼，此等人伦大事，为兄岂能坐视？你且将心放在肚里，包在我身上便是。”果然，张广才此言既出，便落地有声，不消几日，就给蔡公娶了一房妻室，人从蔡公而称，唤她蔡婆。蔡婆与那蔡公年龄相彷，偌大未嫁，是因为待奉双亲而误了青春。艰难的生活使她饱尝了人间的疾苦，也造就了他快人捷语一付火辣辣的性子，此次得遇蔡公，也可谓是天作之合。蔡婆作了新妇不久，便发现丈夫有些奇怪，时不时地直往她身上瞅。蔡婆明白丈夫的心思，便也不甘人后，经常去娘娘庙里拜神求子。皇天不负有心人，不久，那蔡婆便身怀有孕了。蔡公见妻子有了动静，自然欢喜不已，他不知从哪里弄了些佩兰桂枝包成香囊，叫妻子早晚期带着，说是滋薰胎气，且从此不叫她下地走动，只在家里养息。不但如此，他自己每日里又省吃俭用，隔二间三地弄些鸡鱼一类的东西给蔡婆去吃。到那孩子“呱呱”落地的时候，自己先是瘦了一圈。十月已过，蔡婆争气，果然生了个白白胖胖的儿子。蔡公高兴得一发不可收拾，五尺多高的中年汉子，竟象个孩童似的一跳八丈高，呲着牙儿，咧着嘴儿，乐呵呵地跑去告诉好友张广才知道。那张广才听了，也是欢喜万分，一步三跌地过来，见妹子孩子眼含神采，面露聪惠，便道：“这孩子日后定然是个大有出息的，贤弟千万不可辱没了他的前程，应教他及早读书才是。”蔡公连声应诺了，便求赐名。张广才沉吟片刻，这才言道：“就叫蔡邕吧。邕者，家有和睦之象。再取一字，唤作伯喈。伯仲叔季，长序也；喈喈，则是百鸟合鸣之意，可望一路顺风，万事相宜。”蔡公蔡婆听罢，俱各欢喜。光阴似水，流年如云，转眼间，那蔡伯喈便长大了。他生得聪明伶俐，通达事理，性子虽是柔弱一些，却行止端庄，从不惹事生非。他喜好音律，无师自通。张广才不知从哪里弄来了一只七弦古琴，他接过便小手轻抚，听得飞鸟驻足，百花含笑。到了七八岁上时，伯喈在惠齐河方圆十里，已是小有才名，父母钟情，邻人见爱，都说是惠齐河出了人物。此时，蔡公想起了张广才当日的话，便觉有了千斤重担压在肩上，慌忙与蔡婆计较起延师聘教的事来。蔡公道：“娘子，广才兄曾说是要邕儿及早读书，我看这孩子也不是久居人下之人，不如舍些钱米，请个饱学的先生，与他教读，或许日后可出仕入相，也改一改我蔡家的门庭。”蔡婆说：“读书便读书，哪来的这许多聒噪！有道是：前边的路是黑的，出什么仕，入什么相，横竖提笔能写，屈指能算，家门合气，老少安康便罢了，请便请了，谁耐烦去想那么多！”蔡公听罢，知她素性如此，便不与她计较，径直去求张广才。张广才自然责无旁贷，八方奔波，几经选访，终于在郡中请来了一位饱学的老先生。拜师是在一个月色皎洁的夜晚，张广才将伯喈领到了书馆。伯喈三拜九叩，垂手侍立一旁，等先生问话。那先生看见伯喈眉清目秀，披童子发，缀青布衫，有礼彬彬，心中先有了三分喜爱。沉吟片刻，便有意试一试他的才智，出了个物谜儿让伯喈猜来。那谜儿道：“秦楚两国隔条岗，楚国没有秦国强；楚国英雄人五个，不及秦国人一双。”伯喈听罢，眉儿一扬，随口应道：“先生，此乃算盘。”先生大惊，两只眼睛立时睁得溜圆，又道：“重重叠叠上瑶台，神仙玉帚扫不开；刚被夕阳收了去，又被明月送还来。”伯喈略一思忖，望着印在窗格上的桂花树影，又朗朗答道：“这是花影。”老先生乐了，两眼眯成了一条缝儿，笑着赞道：“贤契真是天资慧秀啊！”又问：“伯喈，不知你还会些什么？”伯喈见问，有些局促，笑而不语。张广才急了，在一旁插话道：“伯喈还会抚琴。”说着，便将随身带来的那把古琴塞给伯喈，又道：“快，抚给先生听听。”伯喈接过琴，端坐屏息少顷，便双手轻轻按住琴弦，款款抚来。那琴声忽尔如高山流水，忽尔如行云清风，俯哦仰止，皆在律中。听得先生晃脑摇头，忘乎所以，望着窗外明月，吟出一句联来“秋月如盘，人在冰壶影里。”伯喈听得分明，心中不禁怦然一动，举首望见先生床帐上一幅《春山飞鸟图》，竟停琴随口应对道：“春山似画，鸟飞锦帐围中。”先生一听，连声称妙，兴之所至，又道：“水沼沉星，似仙人撒下金棋子。”伯喈不假思索，脱口而出：“古松挂月，如老龙擎出夜明珠。”先生惊呆了，张着嘴巴，半天不知说什么是好，老大一会儿，才倏然回过神来，抚掌高声叫道：“神童！神童！真乃天生神童！孺子可教，孺子可教，日后定然青出于蓝，为国之栋梁也！”从此，伯喈便与那先生鱼水共处，相濡十年，早课晚读，研章习赋。学成，书读五车，曾以“变穷巧于台榭兮，民露处而寝湿。消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒”之句，震惊乡里，扬名陈留。那时，伯喈十年青灯，及年弱冠，生得一表人材，风流倜傥，问亲的人，便走马灯似地在蔡庄打起了转儿。蔡公念起自己娶妻之事的艰难，巴不得早给儿子完婚。蔡婆便更加急了，一心只想着抱孙子。张广才看着伯喈长大，不是亲生，胜似亲生，也立了个横心，定要给伯喈找出一个上好的人儿。寻来找去，后来听得河对岸赵庄出脱了一个绝色的女子，立马便去聘问。谁料就在这时，那先生却因年事已高，沉疴不起，撒手儿去了。伯喈师生情重，痛不欲生，待众人好生劝住，却道：“一日为师，终身为父，今先生不幸故去，当尽孝悌之道三年，议婚之事，休再提起。”蔡公蔡婆见他如此之说，心中不悦。正要再劝，张广才却道：“邕儿如此孝行，乃是个惊天地动鬼神的大义之举，只怕将来为国尽忠，也是个矢志不二的。你们便依了他去，全忠全孝，实属不易，蔡庄有此贤德之人，阖村之幸也！”三年时间，如白驹过隙，倏忽间柳丝儿绿了三绿，桃花儿红了三红。到了第四年头上，春来格外早，三阳一时生，惠齐河映着绿柳，照着红桃，将那一层层涟漪荡漾开去，收尽了一派盎然春光。那日，正逢先生忌期，蔡伯喈携了七弦古琴，备了香蜡纸表，独自来到惠齐河南浦先生坟前，再尽一次师生之谊。三年过去，先生的坟莹已是青草萋萋，一些儿红、黄、蓝、白的小花儿，在微风中轻轻摇曳。伯喈把那香表点了，拜了几拜，便正襟危坐，张起古琴，轻轻抚了起来。也是心境使然，那琴声哀哀怨怨如泣如诉，把不尽的思念抛洒在茫茫音流之中。音流匍匐而去，涌入那惠齐洒河中，直将一条河水都抖动起来，呜呜咽咽地地打起了旋儿。伯喈正抚得入情，忽闻一阵有力的变征之声从惠齐河上横浮过来。那声，是一阵急促有力的拨弦音响，低沉中伏有一种奋起的气概，哀凄中透出一种激励的呼喊，竟如东升的旭日一样，刹时间将伯喈心中那沉沉的忧郁，悠悠的哀思，拨云扫雾般地拂去了。伯喈不及细想，只觉那拨弦之声中有一种催人向上的力量，使他情不自禁，双手变做了翻飞的蝴蝶，琴声与那拨弦合鸣，汇成了一股激越的旋律。如此良久，良久……天云飘飘而行，春风拂拂而起，柳丝徐徐而舞，桃花欢欢而动，连惠齐河那呜咽的流水，也突然欢快起来，发出“款款堂堂”击节拍石之声。蓦然，伯喈的琴弦“嘣”的一声断了。说来也怪，河对岸那拨弦之声也嘎然而止，仿佛有什么东西瞬息之间鬼使神差般地相通了。这时，一阵突如其来的寂静，使伯喈回到了现实中。他感到厅奇怪，河对岸那拨弦之声究竟出于何人之手呢？心中一想，脚下便动，伯喈趟过河去，见百花丛中，有一位青年女子被百花簇拥，怀里抱着一把曲项琵琶，正在埋头理弦。“唔，怪了，怎么她的弦也断了？莫不是……”他想起了“俞伯牙摔琴谢知音”的故事。正在这时，那女子大概听见了人声，猛地抬起头来。伯喈这回看清了，那女子约十八九岁，云鬓峨峨，乌发齐齐，柳眉弯弯，凤目狭狭，鼻梁挺挺，唇池靥靥，身枝儿颤颤，素手儿纤纤，罗裙儿拖拖，长袖儿曳曳；见有生人来，两腮红云生，只这一下，倒把脸边儿一朵桃花羞得跌落在地上。蔡伯喈看得呆了，半晌不知是张嘴动口，还是抽步退走。倒是那女子回转得快，落落大方地问道：“适才听见琴音，足下该是蔡伯喈了吧？”伯喈嚅嚅嗫嗫，只把个头儿点得如鸡啄米一般。那女子又道：“日前读过君之所作《琴操》一文，‘昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。’窃以为所论极是，使我对音律之道，豁然贯通。就此谢了。”伯喈见那女子说起《琴操》，这才大方起来，急忙说道：“区区小论，何足挂齿。今日你我双双断弦，不由使人想起俞伯牙钟子期的佳话，实是三生有幸。学生斗胆，敢问姑娘芳名，家居何处？”那女子嘻嘻笑了，说道：“名子本是人叫的，何须斗胆问来？你也有点太酸迂之气了！妾身姓赵，名唤五娘，就住在这赵庄之上。”“什么？你……”伯喈听得明白，心中怦然一动，一发斗胆起来，又问：“唔，三年前，张广才老伯所提之人，莫非就是你……”这话儿问得唐突，赵五娘的脸猛地红了，嫣然一笑，一溜烟远去了。伯喈此时如梦方醒，欢喜得连鞋儿也未脱掉，便跳入那惠齐洒河中，飞也似地直奔张广才家去了……

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案前说的是领导面前。会议上。韬略说的是办法。智慧。解决问题的方法；说团圆。着的是说好话。谋求皆大欢喜的结局；天子贺新年。说的是得到领导赏识

老伯公是哪个神仙?

土地公又称福德正神，是中国民间宗教信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。土地公本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。土地公信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。拜祭在中国民间，土地公也被视为财神与福神，因为中国民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。在中国南方地区，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。[1][2][3]记载土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”土地公据《礼记·祭法》载：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。” 可见当时祭祀土地神已有等级之分。汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。据《中山市志》称：解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社（土地公，古称为护土神），祈求风调雨顺。入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称“猪仔炮”，相传拾获者有添丁的征兆。习惯上这种形式，称为“抢花炮”，中山的客家人较为重视此俗，曾有“抢花炮”的社火活动。由此可见，中山过去二月二土地诞是较隆重的习俗之一。《香山县志》载：“二月上戊祭社，烧大彩爆竹。”据史料称：土地诞俗称土地公、护土神、土地神和土神等。习惯上称春社，是古代人们春天祭祀社神（即土地神），以祈求丰收的日子。《白虎通义》载：“地载万物者，释地所以得神之由也”。土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，而且分布广。在居家中有居家土地神，村庄有村庄的土地神，城市有城市的土地神，有的将土地供奉在家门口，有的则供在村落的社庙中。

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情不敢至深，恐大梦一场，卦不敢算尽，畏天道无常；的解释是：用情不敢太深，怕一场空，世事无常，顺其自然就好。

算命也不可太，只参考就好，我们要理性对待每件事情，遵循唯物主义精神。

人算不如天算：【拼音】rén suàn bù rú tiān suàn；【注音】ㄖㄣˊ ㄙㄨㄢˋ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄊㄧㄢㄙㄨㄢˋ；【解释】，“人算天,必遭谴,人算不如天算”。做事要遵循自然规律，否则会遭到自然的惩罚。进一步说，我们应该发挥主观能动性，在遵循规律的前提下，去战胜自然，“人定胜天”；【下一句】天有不测风云。

扩展资料：

算命，即是指推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数;理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。

狭义的算命是指对人生辰八字(四柱八字、六柱预测)的推算预测;广义的算命则涵盖紫微斗数、看相、八卦六爻、奇门遁甲等等，古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。战国竹简中记述，算命起于先秦。