财神菩萨是男还是女,佛教最大的财神是谁
财神爷是谁
问题一：财神到底指谁？ 财神爷不仅仅指一人，财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡两人。比干是殷纣王的叔父，为国忠直，他见纣王宠爱妖妃苏妲己，荒淫失政，残害忠良，便多次直谏纣王，惹得纣王大怒，将比干的心挖了。因他率直忠心，公正无私，后人将比干敬为财神；范蠡是春秋战国时期越王勾践的大臣，他足智多谋，要越王勾践“卧薪尝胆”；并派出美女去使吴王夫差荒淫失政，使越王成就了霸业。在越王大赏有功之臣时，范蠡却隐姓埋名急流勇退，他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。后来，越王勾践称霸后，便大杀功臣，证明了范蠡的远见卓识。范蠡离开越王后，便改名换姓到齐国去做珠宝生意，赚了许多钱，成为巨富。但他品德高尚，将赚来的钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓，最后在陶邑定居下来安度晚年，自号“陶朱公”，范蠡能聚财又能散财，是难能可贵的，故后人将其奉为文财神作为楷模敬祀。 武财神为赵公明，是小说《封神榜》中幻想的人物。说的是“峨眉山罗浮洞”的赵公明，不在洞内老老实实修炼，反下山助纣为虐。想不到这位反面人物死后竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”，率领“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位“正神”迎祥纳福。姜子牙在封这位被后世称之为“财神”的赵公明时，已经指出了他的致命伤是：“无奈心头火热，其如妄境牵连缠，一堕恶趣，反直无路。”心头火热而想入非非，堕入恶境之中而无法返真，正是作者借姜子牙之口，劝世人求则莫作妄想，须从脚踏实地中求得良言箴语。正如一副对联：颇有几分钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝也拜，晚也拜，叫我如何。这正是给朝夕顶礼膜拜“财神”者的当头一棒。另外传说旧时有一“财神殿”，香火颇盛，一位不信神的文人挥笔写下了一联：可怪峥嵘铁汉踱入吾门，都变成和峤癖；未将新旧金山移来中国，枉扬起赢政鞭。此联用了两个典故，“和峤癖”是指西晋时的太子少傅和峤，家巨富，吝啬成性，搜刮无穷，爱钱如命，被称为“钱癖”，“赢政”指秦始皇，车巡至蓬莱欲渡海观日出，举起神鞭赶石作桥。细细体味两联，可令敬“财神”者深思再三。 问题二：中国五大财神是谁 正财神赵公明，文财神范蠡，武财神关羽，偏财神利市仙官，准财神刘海蟾 问题三：财神爷 姓什么 一、四大财神 财神，俗话财神爷，传统意义的财神分文财神和武财神，共有四位。 （一）关公：作为中国的文武“全能”之神，财神只是其功能之一。 （二）文财神 旧年画中，文财神为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着蟒袍，足踏元宝。神态慈祥，笑容满面。 1、比干：商朝殷纣王叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。 2、范蠡：春秋越国重臣，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退（一说逃逸），民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给穷人。后在陶邑定居，号为“陶（暗喻“逃”）朱（高官红袍的颜色）公”。因能发家致富和乐于散财，被奉为偶像。 （三）武财神赵公明 赵郎，字公明，又称赵玄坛（《封神演义》）；又名赵公元帅或黑虎玄坛（《三教搜神大全》），陕西终南山人，与钟馗同乡。 1、晋代《搜神记》中，称“三将军赵公明”，以冥神的面目出现。 2、隋文帝时，传说赵公明等五瘟神至人间降瘟，赵公明又成为瘟神之一。 3、明朝，赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一，专向人间传播“下痢”（痢疾），后被张天师降服。在小说《封神演义》里，赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙，武艺高强，骑黑虎，持铁鞭，备有定海珠、缚龙索等宝物，后出山助纣为虐，被射杀。后姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神（即“财神”），下辖招宝纳珍等四神，初具财神模样。 4、《三教搜神大全》称赵公明秦时避世山中，修行功成，被玉帝封为神霄副帅。后随张天师入鹤鸣山，头戴铁冠，手执铁鞭，黑面多须，骑黑虎（后世以此为典型图像），守玄坛，护丹室，授为正一玄坛元帅。因能“驱雷役电”，且“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”，司财、致富的功能深入人心，瘟君鬼帅邪士的本来面目，反被逐渐淡化。 尊贵无比的财神，从此横空出世！ 二、五路财神抢路头 民俗正月初五，是路头财神的生日。商家和盼财心切的人家，天未亮就烧香点烛，敲锣打鼓，五更时抢放头通炮仗，争先抢迎财神进门，俗称“抢路头”。这种由祈利求财心态所诱发的抢先祭神的风俗在清人蔡云的《竹枝词》中表现得淋漓尽致： 五日财源五日求，一年心愿一时酬； 提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。 路头财神又称“五路财神”、“路头之神”。作为中国财神队伍中的一员，身份由来一直众说纷纭。“五路财神”的传世说法大致有五种： 1、指赵公元帅及属下的招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。又称“五显财神”。 2、指家住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富济贫的绿林好汉，后被捉杀。死后阴魂不散，能使贫者富，富者财落。又称“灵应财神”。 3、“五路财神”姓何，名五路。《无锡县志》载其为元末抗倭英雄，为倭寇所杀，民间祀之为神。 4、指“五通神”，又称“五郎神”，是横行乡野、淫 *** 女的妖鬼，因专事奸恶，又称“五猖神”。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。 5、指“路神”（又称“行神”）。先秦时就进入祭祀典仪，后喻东南西北中五方，处处有神，路路通财。 6、指五位与人们生计安全密切相关的五位俗神，即土地神、马（牛）王神、仙姑、财神、灶神。 以上说法都有背景，赵元帅形象广布民间，五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇......>> 问题四：民间供奉的财神都是谁 财神，顾名思义是掌管财富的神祗。在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关。而且，民间崇拜的财神并不仅只特定一人，依其性质又有正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。关于迎财神的风俗各地也有蛮大区别，不过归根结底，迎财神是人们心中的美好望，要想发财致富，只能靠自己的双手。 【财神的由来】 在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。 武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。 在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被姜子牙用厌胜之术杀死。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。 在民间传说中，赵公明一生随心所欲，凭着他一身好法术，而把姜子牙打得落花流水，但后来法术被破， 在临死前还不屈就投降，天帝因怜其忠志， 而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，虽然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时必须要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。 稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭拜关公，把他也当作财神。其实，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，虽然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆，也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的守护神。 文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。 相比范蠡，比干被奉为财神则是因为其忠义。比干是商朝大臣，因为忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人皆有七窍玲珑心，要纣王将之剜心观看，不料剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质，也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。 文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑......>> 问题五：财神爷的原型人物是谁？ 中国有文武两种财神 关公被奉为文武财神 商朝比干和春秋时期的范蠡为文财神 隋朝赵公明为武财神（其实赵公明也是瘟神） 其余还有民间的五路财神 但对于这个财神的原型有很多争议 还有文、武财神，身旁都要配备小财神――利市仙官 望采纳 问题六：中国历史、传说里的四个财神都有谁? 1、赵公明，本名朗，字公明，终南山下西安周至县赵大村人，又称赵玄坛，赵公元帅。玄坛是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为正财神； 2、其实关羽并非财神，但他是“义”的化身，经商者，比较忌讳的就是犯小人，所以定家就希望关羽能赶跑这些不义的人，保佑他们做生意顺顺利利，久而久之，他就成了商人的守护神； 3、比干：是汉族民间信仰的一位财神； 4、范蠡：他始终保持着清醒的头脑,进退自如,以保全自身为根本,功名富 问题七：财神指的到底是谁？ 财神爷不仅仅指一人，财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡两人。比干是殷纣王的叔父，为国忠直，他见纣王宠爱妖妃苏妲己，荒淫失政，残害忠良，便多次直谏纣王，惹得纣王大怒，将比干的心挖了。因他率直忠心，公正无私，后人将比干敬为财神；范蠡是春秋战国时期越王勾践的大臣，他足智多谋，要越王勾践“卧薪尝胆”；并派出美女去使吴王夫差荒淫失政，使越王成就了霸业。在越王大赏有功之臣时，范蠡却隐姓埋名急流勇退，他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。后来，越王勾践称霸后，便大杀功臣，证明了范蠡的远见卓识。范蠡离开越王后，便改名换姓到齐国去做珠宝生意，赚了许多钱，成为巨富。但他品德高尚，将赚来的钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓，最后在陶邑定居下来安度晚年，自号“陶朱公”，范蠡能聚财又能散财，是难能可贵的，故后人将其奉为文财神作为楷模敬祀。 武财神为赵公明，是小说《封神榜》中幻想的人物。说的是“峨眉山罗浮洞”的赵公明，不在洞内老老实实修炼，反下山助纣为虐。想不到这位反面人物死后竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”，率领“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位“正神”迎祥纳福。姜子牙在封这位被后世称之为“财神”的赵公明时，已经指出了他的致命伤是：“无奈心头火热，其如妄境牵连缠，一堕恶趣，反直无路。”心头火热而想入非非，堕入恶境之中而无法返真，正是作者借姜子牙之口，劝世人求则莫作妄想，须从脚踏实地中求得良言箴语。正如一副对联：颇有几分钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝也拜，晚也拜，叫我如何。这正是给朝夕顶礼膜拜“财神”者的当头一棒。另外传说旧时有一“财神殿”，香火颇盛，一位不信神的文人挥笔写下了一联：可怪峥嵘铁汉踱入吾门，都变成和峤癖；未将新旧金山移来中国，枉扬起赢政鞭。此联用了两个典故，“和峤癖”是指西晋时的太子少傅和峤，家巨富，吝啬成性，搜刮无穷，爱钱如命，被称为“钱癖”，“赢政”指秦始皇，车巡至蓬莱欲渡海观日出，举起神鞭赶石作桥。细细体味两联，可令敬“财神”者深思再三。 问题八：民间四大文武财神都是谁 吕不韦 范蠡虽然经商有道被看作是富人的象征，一直被后人视为是商人的老祖宗，但范蠡在经商之前是越王勾践的大将军，隐退后一定会有相当可观的金银作为经商的资本，因此范蠡经商的成功，是有客观条件的；反观吕不韦却是白手起家，小小的年纪就成了赵国首都邯郸的首富，相比而言把吕不韦作为商人的鼻祖窃以为更加合适。白手起家的吕不韦，第一桶金是如何挖到的至今尚无法考证，但在尚未婚取的年龄就成为一国首富，绝对不是靠贩卖青菜，卖几个肉包子就能实现的；结合历史及当时赵国的地理位置，分析吕不韦的生财之道，就是对当代的人也很有启示；从中也可以看出他经商的天才，也不愧商人之鼻祖的称号。 沈万三 万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号，元末明初人。 明朝江南第一巨商沈万三，他身居江南小镇做尽天下生意。他敢于和苏北的义士走私盐，敢于和海上的侠客大做海上贸易，后又在义士占领的苏州成了一城之巨。然而豪侠难免会逞强，沈万三未能免为其俗终因财大气粗，要犒养朱元璋的百万大军无端引火烧身。不久沈万三被朱元璋发配充军，在云南度过了他的余生。 沈万三在周庄苏州南京云南都留下足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地；万三住宅在西北半里许，即东庄地及银浜、仓库、园亭与住宅互相联络，万三家在周庄破屋犹存。尽管他受到张士诚、朱元漳的封赏，但他不愿离开这块宝地。可见他连自己子孙都要留在这块富裕之地，不惜重金加以培养使沈家久盛不衰。 胡雪岩 出生于1823年，安徽绩溪人。年少丧父家境贫寒，从小就在钱庄时当学徒。也就因为出身贫穷，胡雪岩自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。作家高阳所著《胡雪岩全传》中讲，胡雪岩20岁左右的时候，遇见了一个穷困潦倒的书生王有龄。这个书生很有才华，也很有包负有机会做官，但是缺少进京的盘缠和做官的本钱。胡雪岩虽然和他并不相熟但二话没说，立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄。这样一来他虽因此失业了，但却为自己铺就了锦绣前程。做了官后的王有龄感其恩德视其为生死之交，得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达，开设了钱庄当铺药铺经营丝茶从而迅速暴富。 还有另一种说法 一、四大财神 财神，俗话财神爷，传统意义的财神分文财神和武财神，共有四位。 （一）关公：作为中国的文武“全能”之神，财神只是其功能之一。 （二）文财神 旧年画中，文财神为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着蟒袍，足踏元宝。神态慈祥，笑容满面。 1、比干：商朝殷纣王叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。 2、范蠡：春秋越国重臣，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退（一说逃逸），民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给穷人。后在陶邑定居，号为“陶（暗喻“逃”）朱（高官红袍的颜色）公”。因能发家致富和乐于散财，被奉为偶像。 （三）武财神赵公明 赵郎，字公明，又称赵玄坛（《封神演义》）；又名赵公元帅或黑虎玄坛（《三教搜神大全》），陕西终南山人，与钟馗同乡。 1、晋代《搜神记》中，称“三将军赵公明”，以冥神的面目出现。 2、隋文帝时，传说赵公明等五瘟神至人间降瘟，赵公明又成为瘟神之一。 3、明朝，赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一，专向人间传播“下痢”（痢疾），后被张天师降服。在小说《封神演义》里，赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙，武艺高强，骑黑虎，持铁鞭，备有定海珠、缚龙索等宝物，后出山助纣为虐，被射......>> 问题九：财神爷是不是姓张？财神爷是谁 不是！财神老爷有九位！ 正财神五位：主南方财运的文财神范蠡 ，主东方财运的文财神比干， 主西方财运的武财神关羽，主北方财运的武财神赵公明，主中间财运的王亥。偏财神四位：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上九位财神爷分为“四面八方一个中”的财神阵容。 以上八位财神爷（中财神王亥除外），会轮流值守，这就是我们每天要查的财神方位！当然，除了知道财神方位外，最好是请回家供奉，或者下一个叫吉星许愿的手机软件，里面就有财神爷的神位！你可以下下来拜一拜！ 问题十：中国古代四大财神是谁 吕不韦 范蠡虽然经商有道被看作是富人的象征，一直被后人视为是商人的老祖宗，但范蠡在经商之前是越王勾践的大将军，隐退后一定会有相当可观的金银作为经商的资本，因此范蠡经商的成功，是有客观条件的；反观吕不韦却是白手起家，小小的年纪就成了赵国首都邯郸的首富，相比而言把吕不韦作为商人的鼻祖窃以为更加合适。白手起家的吕不韦，第一桶金是如何挖到的至今尚无法考证，但在尚未婚取的年龄就成为一国首富，绝对不是靠贩卖青菜，卖几个肉包子就能实现的；结合历史及当时赵国的地理位置，分析吕不韦的生财之道，就是对当代的人也很有启示；从中也可以看出他经商的天才，也不愧商人之鼻祖的称号。 沈万三 万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号，元末明初人。 明朝江南第一巨商沈万三，他身居江南小镇做尽天下生意。他敢于和苏北的义士走私盐，敢于和海上的侠客大做海上贸易，后又在义士占领的苏州成了一城之巨。然而豪侠难免会逞强，沈万三未能免为其俗终因财大气粗，要犒养朱元璋的百万大军无端引火烧身。不久沈万三被朱元璋发配充军，在云南度过了他的余生。 沈万三在周庄苏州南京云南都留下足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地；万三住宅在西北半里许，即东庄地及银浜、仓库、园亭与住宅互相联络，万三家在周庄破屋犹存。尽管他受到张士诚、朱元漳的封赏，但他不愿离开这块宝地。可见他连自己子孙都要留在这块富裕之地，不惜重金加以培养使沈家久盛不衰。 胡雪岩 出生于1823年，安徽绩溪人。年少丧父家境贫寒，从小就在钱庄时当学徒。也就因为出身贫穷，胡雪岩自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。作家高阳所著《胡雪岩全传》中讲，胡雪岩20岁左右的时候，遇见了一个穷困潦倒的书生王有龄。这个书生很有才华，也很有包负有机会做官，但是缺少进京的盘缠和做官的本钱。胡雪岩虽然和他并不相熟但二话没说，立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄。这样一来他虽因此失业了，但却为自己铺就了锦绣前程。做了官后的王有龄感其恩德视其为生死之交，得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达，开设了钱庄当铺药铺经营丝茶从而迅速暴富。 还有另一种说法 一、四大财神 财神，俗话财神爷，传统意义的财神分文财神和武财神，共有四位。 （一）关公：作为中国的文武“全能”之神，财神只是其功能之一。 （二）文财神 旧年画中，文财神为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着蟒袍，足踏元宝。神态慈祥，笑容满面。 1、比干：商朝殷纣王叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。 2、范蠡：春秋越国重臣，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退（一说逃逸），民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给穷人。后在陶邑定居，号为“陶（暗喻“逃”）朱（高官红袍的颜色）公”。因能发家致富和乐于散财，被奉为偶像。 （三）武财神赵公明 赵郎，字公明，又称赵玄坛（《封神演义》）；又名赵公元帅或黑虎玄坛（《三教搜神大全》），陕西终南山人，与钟馗同乡。 1、晋代《搜神记》中，称“三将军赵公明”，以冥神的面目出现。 2、隋文帝时，传说赵公明等五瘟神至人间降瘟，赵公明又成为瘟神之一。 3、明朝，赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一，专向人间传播“下痢”（痢疾），后被张天师降服。在小说《封神演义》里，赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙，武艺高强，骑黑虎，持铁鞭，备有定海珠、缚龙索等宝物，后出山助纣为虐，被射......>>
五位财神爷的名字分别是什么?
中国的五位财神分别叫：中斌财神王亥（中），文财神比干（东）、范蠡（南），武财神关公（西）、赵公明（北）。1、中斌财神王亥：掌管六十岁人以后的财运。2、文财神比干（东）：掌管三十岁人以后的财运。3、文财神范蠡（南）：掌管三十岁人以后的财运。4、武财神关公（西）：掌管三十岁人以后的财运。5、武财神赵公明（北）：掌管三十岁人以后的财运。
佛教中的财神是谁
在佛教中，虽然没有专门称呼财神的说法的。但是佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿，所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和如法，都是能满愿的。 佛教护法菩萨关圣帝君，其「武财神」名号是后世商贾因为敬仰关羽忠诚正义的美德而附会的，尽管如此，我们虔诚礼拜关圣帝君，也是能够得满所愿的。 当然，从佛法正理上讲，如果自己的经济状况比较好的话，应该以布施为主，这才是求财的正因。因为越是布施，越有财富，而越是贪吝，越是空乏。 但是，佛经典籍中也有明确记载为众生施予财富的一位佛，就是善名称吉祥王如来。 这一尊佛不仅大慈大悲，救苦救难，我们如果能够虔诚礼拜、供养、念诵，是真的能够获得财富的。 以下简要总结一下善名称吉祥王佛之无量不可思议功德： 1、念此佛号可以往生光胜世界：彼佛国土清净严饰，纵广正等百千逾缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香，无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾、沙石、棘刺，宝树行列，华果滋繁，多有浴池，皆以金、银、真珠、杂宝而为砌饰。曼殊室利，彼国菩萨皆于七宝莲华化生。是故净信善男子、善女人，皆当愿生彼佛国土。 2、念此佛号诸病苦逼切其身，热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等疾病一切都能消除。 3、盲、聋、瘖哑、白癞、癫狂众病所困，念此佛号能够诸根具足，疾病得以痊愈。 4、此种功德最为殊胜，能够灭极深重罪：为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。 5、能获得财富：少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香华、伎乐，由是力故，所乏资生皆得充足。 6、能解牢狱之灾：若有众生，或被枷锁系缚其身，及以鞭挞受诸苦恼，由是力故，所有苦楚皆得解脱。 7、能解野兽之害：于险难处，为诸恶兽熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心 8、能解与人的纷争：若有众生，斗诤言讼因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。 9、入江海能得平安 10、若有净信男子、女人，若王、大臣、长者、居士，心悕福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来至心尊重恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦悉皆消灭，诸有愿求无不随意，得不退转，乃至菩提。求财拜什么菩萨
《雨宝陀罗尼经》《持世陀罗尼经》，上两经财神是持金刚海音佛。《毗沙门天王经》《毗沙门天王功德经》《佛说毗沙门经》此三经财神是财宝天王。《大吉祥，天女十二名号经》《大吉祥天女十二契百八名号经》《金光明经，功德天品》《金光明最胜王经大吉祥天女品、增长财物品》。以上经财神为大吉祥天女。《宝贤陀罗尼经》财神为宝贤大将。《金光明经僧慎尔耶药叉大将品》财神为散脂大将。《坚牢地天仪轨》财神为坚牢地神。《摩诃迦罗大黑天神大福德自在圆满菩萨陀罗尼经》财神为大黑天神。《玄坛赵大元帅财神经》财神赵公明。《大如意宝珠轮牛王守护神咒经》财神为牛王神珠天。《虚空藏菩萨经》财神为虚空藏菩萨。财神吊坠适合什么人戴
财神吊坠适合什么人戴
财神吊坠适合什么人戴，几乎所有的人都信奉财神，而外财神吊坠是一种招财进宝的风水饰品，不过在我们现实生活中佩戴财神爷吊坠是非常讲究的，以下分析财神吊坠适合什么人戴
财神吊坠适合什么人戴1财神有文财神、武财神：
财神也是有很多种类的，它分为文财神和武财神，文财神指的是禄寿中的禄星与财帛星君;财帛星君玉饰品在玉器中常被雕刻成长胡子长者的形象，长胡子长者右手执“招财进宝”卷轴，左手执元宝，穿着十分华丽的衣服，外形十分的富态，代表着财富。、然而，佩戴福禄寿三星中的任何一个玉饰品都具有福禄寿之功效，因为他们可以用来表示一个寓意。
说完文财神就该说武财神了，武财神，指的是关羽和赵公明，有关关羽的玉饰品一般在南方多有佩戴，因为它具有很多功效，比如：招财、护财、辟邪、护身等用途。像人们在电视中所认识的形象一样，其造型威武异常。十分的勇猛。然而北方却不同于南方
我国北方许多生意人喜欢在其店铺内供奉赵公明的'玉饰品，因为中国民间传说中，赵公明可以降妖伏魔的，能够招财、辟邪、护身，保平安，具有很多神奇的力量，所以人们都喜欢佩戴它，深受人们欢迎。
不同人群佩戴财神的寓意：
然而并不是所有人佩戴时都有一样的寓意，学生佩戴文财神，就是用来保佑自己学有所成的，希望自己可以很聪明，很从容的面对学习上的困难，从而取得好的成绩。
而对于职场人士来说，佩戴玉器可以用来激励自己，给自己减少点压力，可以心情舒畅的工作，这样在职场巨大的压力之下，就会有一种内心的安稳。从而会在工作中更加的出色。
男性佩戴，武财神特别适合男性来佩戴，因为武财神的形象更加的符合男生的阳刚之气，面目严肃，满腔热血，极其的有象征意义。并且还能展现出男生的智勇双全、文韬武略的才气。不管在异性或男性朋友间都会得到一定的好感。
当官的人也极其的适合佩戴这种玉，像在部门工作的行政官员每天早出晚归，矜矜业业，他们整天忙于人民的事务，也希望自己可以步步高升。从古代以来钱与权紧密相连，他们相互促进，佩戴玉的财神不到可以用来招进钱财，还可以加官进爵。
财神吊坠适合什么人戴21、佩戴财神爷吊坠的讲究
佩戴财神爷吊坠还是有很多讲究的，只有注意这些佩戴讲究才能让吊坠发挥旺财运的作用。第一点，买回财神爷吊坠后要拿到道观请大师开光，只有开过光的财神吊坠才能发挥提升财运、化病除灾、吸财纳福的作用，而没有开光加持的财神吊坠是没有用的。第二点，开过光的财神吊坠要注意第一次的佩戴时间，最好选在早上灵气最旺的时候戴，不要在晚上佩戴。
第三点，财神吊坠忌碰撞。碰撞次数多了容易损伤财神吊坠的灵性，若不慎撞坏了还可能降低财运，引来阴气、煞气。第四点，财神吊坠不能弄脏，佩戴时要格外注意清洁，弄脏了要及时清理。第五点，财神吊坠应正面朝前，且不要用衣物遮挡。第六点，不要让外人摸自己的财神吊坠。
2、财神吊坠什么颜色最好
五色财神为白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神，所以购买财神吊坠时可选择白、黄、红、绿、黑这几种颜色。目前市面上最常见的是黄色的财神吊坠，买回去后要到道观开光，然后再佩戴。
3、财神吊坠女人能戴吗
财神吊坠女人可以戴。财神饰品不挑性别，无论男女，只要想提升财运、吸财纳福，就可以佩戴财神吊坠。注意只有开过光的财神吊坠才能旺财，没有开光的吊坠是没用的。佩戴期间要保持吊坠正面超前，并注意清洁。
财神吊坠适合什么人戴3财神吊坠的佩戴方法，财神爷吊坠的佩戴供养禁忌要求
一、财神爷掌管天下的财富，个人佩戴财神，就有财运滚滚来的吉祥寓意。第一次佩戴的时间最好是早上7点到9点之间，这段时间俗称“龙抬头”，这段时间是一天之中阳气生旺，灵气最佳的时间段。
二、财神招财和男女无关，男女都可以佩戴，为一切众生催旺财运的。所以尽管放心佩戴好了。
三、佩戴正规开光加持的财神爷吊坠。没有开光加持的作用比较小，只有请到开光加持的财神吊坠才可以为你开运招财。举头三尺有神明、网上网下一般同，最好佩戴在线财神加持开光的财神吊坠。
四、财神忌污。洗澡、如厕的时候应记得取下来，放于口袋或是随身的包里面。
五、出于恭敬心，睡觉（尤其夫妻房事）时应取下，放在干净的地方收好。
六、禁止外人触碰。除了家人以外，不要让外人随便的触摸碰触。如果要看的话，自己洗手后拿在手上给朋友看是可以的。
七、避免碰撞。为了保持翡翠颜色的色泽亮丽，应该避免与其他坚硬物品摆放在一起，以免互相磕碰产生暗裂纹，影响其价值与美观。
八、远离酸碱性物质。切忌与酸、碱和有机溶剂长期接触，例如各种化妆品、香水、美发剂等，都会对其表面产生腐蚀作用，造成损害。
九、保持适宜的温度，避免强光照射等。因此去日照强烈的沙滩等地游玩时，或者在烹饪时，尽量不要外露佩戴，避免过强的阳光对其直接照射或是受到油烟等侵袭，不要让让其长期处于高温湿热的环境下。
十、定期进行清洗保养。如果因为长期佩戴使其表面出现汗渍脏污，可以在清水中浸泡后用小软刷轻轻擦洗，最后用干布擦干即可。
佛教财神是谁
问题一：佛教中的财神是谁？ 佛教财神大致有如下三种： 1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公，我们称为武财神。（深圳弘法寺里面有个伽蓝殿，就是供奉的武财神关公） 2. 佛教四大天王之中，有一位多闻天王，掌管天下财宝。是佛教中的财神。四会市六祖寺有个财神殿，供奉的就是这位多闻天王。 3.藏传佛教中，有五路财神――黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。 问题二：财神是属于哪个佛教派系吗 不是。 财神是道教的。 财神是道教俗神。中国民间供奉的招财进宝之神。相传姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。民间亦有分文、武财神的，武财神即赵公明，文财神传为春秋战国之范蠡。另有以关帝为财神的，多为合伙经商者所祀。 但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏・搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云：赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。 问题三：像灶神，财神都是佛教还是道教？ 这些准确的算道教的神仙。要是到佛教里，他们只会说神仙都是佛、菩萨的护法。真正的信仰一定是专一的。至于封神榜那个小说结构不要当真，基本都是杜撰的。《三字经》《孝经》这其实是儒家范畴。道教思想是出世入世两方面的，先修人道，后修仙道。佛教讲心性修学，一切由心生。道教修行讲究性命双修，好比灯芯和灯油，再有一定要积攒内功外行。佛教那西方极乐世界那里是阿弥陀佛做教主，观世音、大势至做接班人的。管我们这世界叫南瞻部洲或者阎浮世界，释迦牟尼佛是教主，后八百八十万年弥勒菩萨从兜率宫下来成佛，开启龙华三会。到处虚空法界都有佛菩萨。可说到底都是人修心成的圣人，教化大众。道教这以“道”为根本信仰对象，皈依道经师三宝。经典分为三洞四辅是二类。 问题四：佛教有财神吗? 佛教中也有财神： 1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公，我们称为武财神。 2. 佛教四大天王之中，有一位多闻天王，掌管天下财宝。是佛教中的财神。六祖寺有个财神殿，供奉的就是这位多闻天王。 3.藏传佛教中，有五路财神――黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。 问题五：财神是属于佛教的人物还是道教，还是传说中的人物？ 主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心耽，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有五位，分别是：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。 问题六：王母娘娘 财神属于佛教还是属于道教 王母又称西王母又称金母，是正宗的道教大神；财神分为文武，文财神比干武财神赵公明，都是道教神仙！ 问题七：谁是佛教中非常灵验的财神 就内地与 *** 而言，我知道的财神有六尊，都是护法神，一是四大天王之一的北方多闻天王，又叫财宝天王；二是五色财神中的五位，分别是绿财神、黄财神、红财神、黑财神、白财神。（还有内地供奉的关羽也被称为武财神，不在这之列。）从受信众欢迎的程度来说，第一当数财宝天王，然后是黄财神、白财神。 多闻天王是古代印度中的天神俱毗罗，因此又叫毗沙门天王，直译为“多闻天王”，“多闻”比喻福、德闻于四方。多闻天王别名施财天，意思是财富的赠予者。多闻天王镇守北方财宝库，可化成八尊骑马形象，在唐卡中被称为八骏财神。 问题八：佛教财神 尊胜佛母：也称佛顶尊胜佛母，密号除魔金刚，她能使五谷丰熟，使众生增长财宝，得种种福德和充足的财源，还能够净化修行者的罪业。 莲师财神：莲花生大师是藏传佛教密宗的始祖，为了让众生摆脱灾难和贫穷，积聚福德资粮，最终摆脱轮回，而化现为莲师财神。他是一切财神的总汇，可称为财神中的财神王。 绿度母：绿度母是二十一度母之主尊，观世音菩萨的化身，也是藏密中最美丽的女神。她能增长福德，成就富贵，是信众丰财自在，凡有求财宝者都能遂愿，是藏密中最易相应的本尊。 财源天母：财源天母又称财续天母、持世天母、雨宝菩萨等，是藏传佛教重要的女性财神，专司世间的财富，为五姓财神的佛母，能为众生带来财富与珍宝。 财宝天王毗沙门：毗沙门，即北方多闻天王，是藏传佛教中最受欢迎的财神，著名的财宝天王，能赐予信众无尽的资财。他既持护佛法，又专门管理天上的财库，因此也称为“财神护法”。 吉祥天母：吉祥天母也叫吉祥天或吉祥天女，旧称功德天。她是藏传佛教中极重要的女性护法神，因为吉祥天母象征幸运和财富，所以又被称为财富女神。她主施福德，能满足众生所需的资财，是众生得到快乐。 五姓财神之黄财神：五姓财神称五姓藏巴拉，包括白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神，是五方佛各部主所化现出来的。黄财神是五姓财神之首，主司财富，能使一切众生脱与贫困，财源广进。 白玛哈嘎拉：白玛哈嘎拉由大黑天转化而来，是藏传香巴噶举与萨迦派的财神及智慧护法，他能为众生带来财富且不像一般世间财神护法一样产生障碍。大黑天是 *** 密宗护法神之首。白玛哈嘎拉则是大黑天所有变形中最受欢迎的财神护法。 问题九：财神爷是 仙家还是 佛家 属于仙家，可是佛与仙家也是同盟。。= - = 问题十：财神是佛教还是道教 财神属于道教还是佛教 财神信仰本来属于民间文化信仰，但是佛教和道教发展过程中都相应的吸收了传统民间文化的元素，所以财神信仰来源于民间信仰，现在成了佛道都有了。一般流行比较广泛的财神分为文财神和武财神两种：文财神又有比干和范蠡两位，其中比干被道教采纳，另外道教还有的把赐福天官也当成文财神的；武财神又有关公和赵公明两位，其中赵公明被道教采纳，关公则是佛道两教都有。财神信仰其实不用严格区分佛道，只要我们自己诚心就行了，喜欢哪一位财神就看个人的缘分了。
