八字正五行是什么意思,八字和五行哪个更重要

内容提要：

八字看五行是什么意思
正的五行
纳音五行和正五行区别,八字五行和纳音五行
八字正五行是什么意思?
正的五行
什么是正五行八字

八字看五行是什么意思

五行就是木、火、土、金、水，代表五种物质属性，是抽象概念。八字是我们出生的年月日时，那么八字看五行是怎样的呢?下面我收集整理了一些相关资料，供大家学习借鉴！通过八字看五行的方法自己的八字即是总共八个字:四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行特点。所以要看一自己八字中是不是缺啥五行，即是要剖析构成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是不是缺啥了。比方这四个天干和四个地支中都不包括火这个五行，那即是八字缺火或许说命中缺火了。下面再来解释天干和地支的五行特点：甲、乙为木，代表东方丙、丁为火、代表南边戊、己为土、代表中心庚、辛为金、代表西方壬、为水、代表北方地支的五行，就没有那么简略看出来了。由于地支当中通常藏有一个、二个或许最多三个天干，这种地支中所藏的天干也叫做“支藏人元”，取“天干为天元、地支为地元、人在天地之间”的意思，所以称为人元。上面的话，也即是说一个地支通常是由几种五行混合而成的，下面就讲讲这个地支藏干的疑问，也即是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行。寅中藏：甲,丙,戊卯中藏：乙辰中藏：戊,乙,癸巳中藏：丙,庚,戊午中藏：丁,己未中藏：己,丁,乙申中藏：庚,壬,戊酉中藏：辛戌中藏：戊,辛,丁亥中藏：壬,甲注意:上面地支藏干的列表中，所藏的第一个天干也称之为地支的“本气”，简略说即是占主导作用的五行，)就说本气五行在地支中占的份额最大。比方寅中藏有甲,丙,戊三个天干，假如寅的力气为100分的话，那么甲，丙，戊三者的力气份额依次大约为：60:25:15，甲占的份额比较大，所以甲叫做寅的“本气”。五行命理的来源资料阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫一甲子，即六十年。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戌、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。五行也存在相侮的现象，侮，即为欺侮，欺凌之意。五行相侮与相克反道而行，是指五行中某一行对其不胜的一行的反向克制，即反克，又称”反侮“。五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。 ”气有余，则制己所胜而侮所不胜;其不及，则己所不胜而侮乘之，己所胜轻而侮之”(《素问 · 五运行大论》)说明五行之间的相侮与相克一样，也有“太过”和“不及”两个方面。八字五行看性格的方法八字五行属木木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意,清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬. 八字木气旺八字中木气旺相的人很有主见，会理智地分析别人的建议，然后再决定是否接受。其人性格直爽朴实，为人憨厚，心地仁慈，喜欢帮助比自己弱小的人。其人相貌端庄，天生乐观，寿命较长。八字中木气过旺的人性情暴戾执拗，因过分自信而有些固执，难与人合群，嫉妒心重。八字五行属火火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔,浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。八字火气旺八字中火气旺相的人聪明灵活，能言善辩，富有文采和创造力，凡事出手大方，喜好润饰，作事明快，对不平之事常发不平之鸣，言行稍有急燥。八字中火过旺的人则性情急躁，做事易冲动失理，为人缺少修养。八字五行属土土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰阔鼻，眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用,不通情理。八字土气旺八字中土气旺相的人性格稳重老成，敦厚忠诚，责任感强，心胸宽广，遵守道德，重信用。性喜安静，不喜权势，待人随和，作事富有耐心与责任心，并有坚忍之性，能团结四周的朋友。八字土气过旺的人性情倔强，不明事理，做错事时很难进行自我反省。八字五行属金金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。八字金气旺八字中金气旺相的人聪明有才干，处事刚毅果敢，为人豪爽仗义，正大光明。其人重名誉而通人情事故，做事情有始有终，即使遇到困难，也努力克服，不达目标决不轻言放弃，通常能完成别人不能完成的事情。八字金气过旺的人有勇无谋，会因口无遮拦而得罪别人，凡事过于刚强，做事不计后果，从而招致失败。八字五行属水水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有彩，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。八字水气旺

正的五行

正字五行属什么前面答属金的，无非看网络字典，编程的不通汉字字源和真正传统的五行划分规则，乱七八糟没统一标准，所以基本上错对各半的。正归金恰恰是错的。说属土的，是经过自己思考的，可惜不坚决。正的五行就是土。汉字五行是以字根（就是部首或叫偏旁）、字意及字形归类的。有点汉字字源和易学基础的都知道：正，从止，止与艮土有关。其本义为正中，中为土。这两点就足以说明属土性。一定要说笔画数？五数恰恰是中土，紫白九星里的五黄（就是现在很多人经常问的五黄煞）就是土。怎么来的金？编字典的不懂不负责，你答复的人也不懂？鹦鹉学舌就答复人家，真是说不过去啊。老师，正字五行属土吗？算得您的命重为4.1两金 [税户近贵专才为人衣禄之人] 此命推来自不同，为人能干异凡庸。中年还有逍遥福：不比前时运来通。上文释义：您特别有本事，做事比普通人要出色很多，但年轻时总是因为运气不好而怀才不遇，但中年运气会好起来，生活越来越好。什么是正五行木、火、土、金、水正的五行属性是什么木火土金水正五行是什么属相属相，也叫生肖，是按阴历计算的，用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史・宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史・吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。” 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。正五行属性是什么 “正”字的五行属性是：“火” 算命看正五行还是纳音五行？当然看正五行了。是以正五行为准的。看风水是以八卦二十四山没有用到纳音五行正五行与纳音五行的关系是什么啊？正五行就指的水火木金土，包括五方、五季、五脏，攻天干十二地支的归纳；纳音五行是六十花甲的归纳，五行又具体到现实里见到的东西如大海水、炉中火、霹雳火等等的什么是正五行八字甲丙戊庚壬为阳为正、乙丁己辛癸为阴为负。子寅辰…为阳为正。丑卯巳、、为阴为负。以上是天干、地支的阴阳。五行、甲为阳木、乙为阴木子为阳水、丑为阴土、、、查网八字基础科学。五行的意思是什么？阴阳五行说,是我国先民在接触各种事物与现象的实践中,通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行是两个基本概念。阴阳学说阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“―D”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。 1）阴阳属性世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。 2）阴阳规律阴阳互根，即是指事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存，互相为用的特点，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，即是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，即是指事物或现象的阴、阳两种属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。中国人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辨证法的世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变化出现反常，即是阴阳消长的异常反应。《易经?系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。五行学说五行学说的产生，学术界至今处于争议之中。史学界认为：“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书?洪范》（相传为西周初年文字，据考证可能是战国时代所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”易学界认为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1）五行属性汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性，不仅仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果。金、木、水、火、土之间的相互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律......>>

纳音五行和正五行区别,八字五行和纳音五行

纳音五行和正五行区别纳音五行（一）天干各有五行，地支也各有五行。六十甲子，同样也各有所属的五行。古人把六十甲子假借古代五音（宫商角徵羽），和十二音律，组合成“纳音五行”。原干支五行称为“正五行”，纳音五行叫做“假借五行”。纳音五行就是一般人说的你是什么命。比如甲子年生的，就说是金命，丙寅生的，就说是火命。六十甲子纳音表五行歌：甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。丙子、丁丑——涧下水，戊寅、己卯——城头土。庚辰、辛巳——白镴金，壬午、癸未——杨柳木。（注意：是“白镴la金”，不是“白蜡金”，好‬多‬书‬中‬写‬错‬！）甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——沙中金。丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。甲辰、乙巳——覆灯火，丙午、丁未——天河水。戊申、己酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金。壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。纳音五行是怎么来的，罕见有人究其。以至很多行内之人称其为“迷”。纳音五行在应用中有其重要的一面，弄明白它的来历，对将来深入学习易学有极大的帮助。 “浑甲”、“三式”无不溶入着纳音的原理。 “浑甲”：六十甲子纳于八卦；如乾纳甲，坤纳癸。常用的“预测”就是纳甲。 “三式”:太乙统宗，天数；奇门遁甲，地数；大六壬，人数。纳音，是以天干和地支之数，合《周易.系辞上》“大衍之数五十，其用四十九”，去其本数，以五行相生而所属五行：水一，火二，木三，金四，土五。这些五行数于“河图”中生、成之数的生数。 “相生所属”：如果余一，一是水，水所生者木，那么纳音就是木；同理，余二，二是火，火生土，纳音就是土；余三，三是木，木生火，纳音就是火；余四，四属金，金生水，纳音就是水；余五，五属土，土生金，纳音就是金。歌诀：六旬甲子妙尤玄，七七中除地与天。五减零求生数立，纳音得此几人传？纳音五音的来历就是把天干和地支所属的数，用大衍之数其用四十九去减。剩下的数用五除，余数所生之数所属的五行，就是纳音的五行。歌诀中“七七中除地与天”，“七七”就是四十九，“地与天”就是天干、地支所属之数。为什么用大衍之数四十九去减?这里蕴含宇宙世界形成之理。前边第三节课《中蕴宇宙形成之秘，现代人竟不知道》中提到过“大衍之数五十，其用四十九”的道理。大家可以我，然后在中翻阅前边的课程。天干和地支所属之数：甲、己、子、午为九；乙、庚、丑、未为八；丙、辛、寅、申为七；丁、壬、卯、酉为六；戊、癸、辰、戌为五；巳、亥为四。这些都是天干和地支对应的定数。定数取自万物开辟于子而合于申。这里提醒大家，天干地支的每一个数，没有不重要的！如果觉得不重要，那是不知道其用途。当知道其用途时，你会惊奇地发现的博大精深远比想象的高深广大。易学，不仅仅是字面上那点东西，“更多含义在字外”，需要我们后人去继承与研究！举个例子：比如甲子、乙丑，甲子数相加是18，乙丑数相加是16，18加16是34，49减去34得15，15除于5余数被除尽，为5，5的数是土，土所生之五行“金”便是“甲子”、“乙丑”的纳音五行。再如：丙寅、丁卯，丙寅数相加为7加7得14，丁卯数相加6加6得12，14加12得26。49减去26得23，23除以5余3，3的数是木，木所生之五行“火”就是“丙寅”、“丁卯”的纳音五行。甲子、乙丑为什么取“海中金”，丙寅、丁卯为什么取“炉中火”？有什么规律可循？我们如何快速推算出六十甲子中的每一个纳音所属的五行?因字数所限，我们在下一节课中讲解。请、点赞、评论、转发，请更多的易学爱好者一起进来共同学习、探讨古人智慧。谢谢以上就是与纳音五行和正五行区别相关内容，是关于纳音五行的分享。看完八字五行和纳音五行后，希望这对大家有所帮助！