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周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辞及其含义是什么?(300-500字)
。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：‘龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。’就是说民间出现了有才德的君子。”九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，终究没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的时机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。”九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。”九五爻辞说：“龙飞腾在天，有利于会见贵族王公。”这是什么意思？孔子说：“声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物 都归属于各自的类别当中。”上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这是什么意思？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。” 【注释】 ①遯，本作遁，逃遁。闷，烦闷。遯世无闷，犹言甘心隐居，无所烦闷。②两庸字，李鼎祚说：“庸，常也。”庸言、庸行，犹言日常的言行。③闲，《集解》引宋衷曰：“闲，防也．”④善世而不伐，善，这里用如动词。善世，獬青明导世人向善。伐，夸耀。不伐，犹言不自称其能。⑤知至至之，前至字，名词，发展。后至字用如动诃。⑥今本无“言”字。阮元曰：“古本足利本与下有言字。”《集解》本亦有言字。依文意有言字是。今据补。几，《系辞》下曰：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”即今所言事机、征兆。⑦知终终之，前终字，名词，结果。后终字，用如动词。 【原文】 “潜龙勿用”，下也①。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也②。 “乾元”“用九”，天下治也。 【译文】 “潜伏的龙，无法施展”，是说有才德的君子压抑于底层。“龙出现在大地上”，是说君子暂时隐伏等待时机。“终日里勤奋努力”，是讲君子刻苦修身自强不息。“也许跳进深潭”，是讲君子投身社会自我考验。“龙腾飞在天”，是讲君子获得地位治国治民。“升腾到极限的龙将有灾殃”，是讲事业极盛必由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，是讲天下安定。 【注释】 ①沙少海先生说：“‘下也’二字，意不完整；且与下文‘时舍也’、‘行事也’等句结构方式不同；‘下’字上疑脱‘处’，字。王弼注：‘潜龙勿用何乎？必穷处于下也。’似王本原有‘处’字。”②穷，极限，穷极。穷之灾，犹盲事物发展到极限，必遭穷困之灾。 【原文】 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明①。“终日乾乾"，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革②。“飞龙在天”，乃位乎天德③。“亢龙有悔”，与时偕极④。“乾元”“用九”，乃见天则。 【译文】 “潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。“龙出现在大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。“终日里勤奋努力”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。“龙飞腾在天空”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而体现了天道运行的原则。 【注释】 ①文，纹章，此处讲草木生发，大地锦织有文采。明，明媚。②革，变化。乾道，天道。③位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。此爻是全卦之主爻，集中体现了天的品德属性。④偕，《说文》：“偕，俱也。”与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。⑤天则，天的法则。 ’ 【原文】 乾元亨者①，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也②。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 【译文】 《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美满的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！伟大的上天！真正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。 【注释】 ①王念孙说：“乾元下亦当有亨字。”此说是，今据补。②六爻发挥，旁通情也，犹言周流错综于六个爻位之问的阴阳之爻，发动舒展，沟通反映出天道、地道、人道的情状。 【原文】 君子以德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗“用"也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田①，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人②，故“或”之。或之者，疑之也。故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶③；先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 【译文】 君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《易经》说：“飞龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”这就是说出现了有才德的君子。九三爻辞的含义是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位，还须勤奋努力，随时提高警惕，不过处境虽然险恶，还没有灾难。九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，所以有“也许”的说法。“也许”这个词就是表示迟疑。但没有灾难。九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他，他的行动后天而发，那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他，更何况人呢？更何况鬼神呢？“亢奋”这个词意思是，自以为自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系，做到这一点，恐怕只有圣人吧！ 【注释】 ①重刚而不中，九二阳爻为刚，九三阳爻为刚，所以说“重刚”。九三不在上下卦的中位，所以说“不中”。上不在天，下不在田，上卦中位即第五爻为天位，下卦中位第二爻为地位，九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，所以说，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。②中不在人位，下卦上位，即第三爻，为人位，九四之爻固不在人位。③合，配合，一致。 “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。“乾元用九”，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。 “潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。 九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也。故“无咎”。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”。就宇宙自然的法则而言，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就人文的价值而言，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德，合之则两美，离之则两伤。因此，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。但是，能有谁至阳又至阴？乾卦解析人生六道坎儿作者：乾泉 孔子在《论语》中道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。结合今天，从《参考消息》北京版，看到《人生的6个坎儿》一文（黑色部分），觉得与《易经》的乾卦基本原理一致，故摘录解析之以共勉。人从出生到成熟到衰老到死亡，就那么几十个春秋。也就是那么几个“坎”，眨眼的功夫就过去了。 A、20岁之前谈梦（见下图π/6 ） 人自母体分离出来，初谙世事至少要十四五年，而初谙世事并不意味着成熟，很多想法都很浪漫，有些近似童话。所以，这个季节经常做梦，梦见自己会飞，梦见自己会成为人们心目中的偶像。同学之间，朋友之间谈论的话题也往往与现实离题万里。在这段花季年华里，一切都是浮动的，一切都是彩色的。 《文言》：初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。」 乾泉：青春花季，心中有梦,志当存高远,潜心学习，潜龙勿用。 B、20岁以后谈理想（见下图π/3 ） 20岁是迈入大人行列的第一道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，在现实面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但20岁的抱负却又气吞山河，有些不切合实际。所以，我们说人到20岁已经长大了，但绝对不意味着已经成熟。总之，20岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了很多梦幻色彩。 《文言》：九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」 乾泉：立志成材，科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标，乃“见龙”也。 C、上了30岁谈责任（见下图π/ 2） 三十而立于今人来说也许为时尚早，以现代人的平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个世界的多数。但30岁已是成熟的人了，至少已经确立了自己的人生坐标和基点。在这阶段，很多的重担会压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这些重压往前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西—责任，因之人生的内涵也丰富起来。结婚了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，父母老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了……这一切责任，都得30岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这个时候，一切言谈行为都变得那么实在。 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 乾泉：人生充满各种诱惑尤若暗礁，一定把握航标，乃责任尔。乾龙乃善于把握方向之龙也， D、40岁谈事业（见下图2π/3 ） 迈过30岁的沟坎，人已如日中天了，此刻有志者已经事业有成，即使是平凡之辈，积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透，万事都有主张，一切责任也因为时光流淌而减负了。也许父母已经过世，儿女也快自立。这个时候，人通常会像爬上一道高坡一样，长长地舒口气。然而当回头看时，才发觉前些年为自己活得太少。于是，发展自己便成了这个阶段的主旋律。 《文言》：九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 乾泉：“上下无常，非为邪也”乃善于应变。“进退无恒，非离群也”知进知退、进退自如，“君子进德修业，欲及时也，故无咎”善于捕捉机会，大展鸿图，正当其时。E、50岁开始谈经验（见下图5π/6 ） 古人道“五十而知天命”，此刻对于人来说应该是尘埃落定的时候了。优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。那么，优胜者便领受被尊敬的风光，淘汰者也只好独尝出局的悲哀。无论优或劣，都会明白成败的原因。而大局已定已难更改，优胜与淘汰的总结成了宝贵的经验，化作了后人的财富。 《文言》： 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 乾泉：人生已有积累，发挥已有经验和资源优势，“云从龙，风从虎”、“各从其类”，精诚团结，则定会“飞龙在天，利见大人”。 F、60岁以后谈往昔（见下图π ） 衰老是人类不可抗拒的自然法则。人老了就力不从心了，即使想大展宏图也难于展翅了。此刻的成功者可以享受他自己创造的成果，失败者也只好独饮他自酿的苦酒了。好汉不提当年勇也好，蹉跎一生不堪回首也罢，岁月刻在自己身上和心上的痕迹是无法抹杀的。夕阳苦短，来日无多，不再思想前景的辉煌，但回首昔日的风光或坎坷，多少能激活生命的潜力，保持旺盛的活力。 一辈子就这样走过来了，不管辉煌还是平凡，都得一个一个坎地迈过，当然，怎样迈，迈得成功与否，听听人们60岁以后的诉说就知分晓。 《文言》：上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾泉：夕阳无限好，黄昏更美丽。知无不言，言无不尽，老骥伏枥，志在千里也！ 乾卦之炒股、炒解释 潜龙勿用：趋势不明朗时不要操作。 见龙在田，利见大人：趋势刚出现时有利于做长线。 君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎：趋势确定后也不要放松，警觉才不会犯大的错误。 或跃在渊，无咎：有时会回调，不会影响大趋势。 飞龙在天，利见大人：趋势非常强劲时可以大胆操作。 亢龙有悔：趋势到极限时，就会反转。 见群龙无首，吉：当市场上没有庄家时就好了。原文第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”何谓也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
夬卦的白话解析
夬①：阳②于王廷，复号③有厉，告自邑，不利节戎④，利有攸往。【白话】筮得夬卦，将被举荐用于朝廷，反复号令有危险，有探马从城里来报告，不利于出兵牵制戎狄，有利于立即进攻。【注释】①夬：卦名，决定。②阳：假借为“扬”，高举。③复号：反复号令。④节戎：牵制戎狄。【讲解】夬卦由五个阳爻、一个阴爻组成，为诸阳长进共同决定一阴爻的命运。所以卦名叫“夬”，“夬”有决的意思。《彖传》说：“夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”初九：床①于前止②，往不胜，为咎。【白话】筮得夬卦，占得初九爻，伤害了脚趾，不便于行动，继续前进不会取得胜利，反而会成为灾难。【注释】①床：假借为“壮”，引申为伤。②止：脚趾。【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方，乾体刚健，在下则必欲向上，在夬决的时候，有始于用刚决的卦象。通行本爻辞作“壮于前趾，往不胜，为咎”。王弼说：“居健之初，为决之始，宜审其策，以行其事。壮其前趾，往而不胜，宜其咎也。”九二：■①号：“■②夜有戎，勿血③。”【白话】筮得夬卦，占得九二爻，轻慢敌人，发出号令：“寂寞安静的夜间有敌人，不用担忧。”【注释】①■：轻慢。②■：即寂寞的寞字，安静。③勿血：勿恤。【讲解】九二阳刚之爻处中居柔，具有能进能退之象，加上能够警惕防范，所以可以应付不测事件。《象传》说：“有戎，勿恤，得中道也。”王弼说：“居健履中，以斯决事，能审己度而不疑者也。故虽有惕俱号呼，莫夜有戎，不忧不惑，故勿恤也。”九三：床于頯①，有凶，君子缺缺②独行，愚③雨如濡，有温④，无咎。【白话】筮得夬卦，占得九三爻，损伤了面颊，带来了凶恶，君王独自一人在外行走，遇大雨淋湿了全身，但有火烤温暖了身子，没有带来疾病灾难。【注释】①頯：颊面。②缺缺：少而又少。缺：少。③愚：假借为“遇”。④温：温暖。【讲解】缺缺，通行本作“夬夬”。九三爻阳刚，独与尚六爻阴柔相应。似有情结所累不能决断，所以告诫人们夬夬独行，明断刚决。《象传》说：“君子夬夬，终无咎也。”頯，通行本作“頄”。王弼说：“頄，面权也，谓上六也。最处体上，故曰权也。剥之六三，以应阳为善。夫刚长，则君子道兴；阴盛，则小人道长。然则处阴长而助阳则善，处刚长而助柔则凶矣。夬为刚长，而三独应上六，助于小人，是以凶也。君子处之，必能弃夫情累，决之不疑，故曰夬夬也。若不与众阳为群，而独行殊志，应于小人，则受其困焉。遇雨若濡，有恨而无所咎也。”九四：脤①无肤，其行郪胥②，牵羊悔亡，闻言不信。【白话】筮得夬卦，占得九四爻，臀部没有肌肉，走起路来艰难困苦，牵着绵羊悔恨消失，传闻的话不能相信。【注释】①脤：假借为“臀”。②郪胥：读为“次且”。次且：行动受到阻碍。【讲解】九四以阳刚之爻居于阴柔之位，下面九三阳刚逼进，不是九四阳刚所处的位置，必然受到九三阳刚的侵略与伤害，失其所安之处。所以爻辞如此。九五阳刚为夬卦卦主，不往下侵犯九四，九四如果牵于九五，便可以得到“悔亡”。阳刚亢进不能纳言，自任所处，闻言不信，用这种思维方式管理国家，必然失败。九五：苋■①缺缺中行，无咎。【白话】筮得夬卦，占得九五爻，中军的细角山羊少得很，但是并不因为缺少食物而蒙受灾难。【注释】①苋■：被拴住的细角山羊。苋：读为“■”，细角山羊。■：读为“勒”，拴勒。【讲解】夬卦的意义就在于以阳刚决断阴柔，以君子除掉小人。而九五阳刚处于尊位，最亲比于小人，躬身自决。用最尊的九五之爻与最贱的九二相敌应，虽然也能取胜，最多只能免咎而已。尚六：无号①，冬有凶②。【白话】筮得夬卦，占得尚六爻，部队没有严明的号令，终归要打败仗。【注释】①无号：没有号令。②冬：终。凶：凶险。【讲解】尚六在夬卦的时候，单独处于穷极之地，五个阳刚之爻来决断它一个阴柔之爻，必然无声无号地被消灭掉。所以《象传》说：“无号之凶，终不可长也。”王弼说：“处夬之极，小人在上，君子道长，众所共弃，故非号啕所能延也。”
能有大师帮我算一卦吗,我的生辰八字是,我是女生。1986年阴历6月17...
命主姓名:某人 出生地:未知。出生公历：1986年7月23日3时30分(北京时间)，星期三。出生农历：一九八六年 六月 十七日 寅时。枭 官 日元 杀坤造 丙 乙 戊 甲 (日空戌、亥)寅 未 辰 寅藏干 甲丙戊 乙己丁 乙戊癸 甲丙戊杀枭比 官劫印 官比才 杀枭比地势 长生 衰 冠带 长生纳音 炉中火 沙中金 大林木 大溪水节气：小暑:1986年7月7日18时1分，立秋:1986年8月8日3时46分。起大运周岁：5岁 1个月 17天，每一交大运年 9月 9日起运(公历)。排大运：杀 才 财 伤 食 劫 比 印大运 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝岁数 6 16 26 36 46 56 66 76年份 1991 2001 2011 2023 2031 2041 2051 2061排流年：始于 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳1 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午2 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未3 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申4 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉5 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌6 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥7 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子8 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑9 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅止于 2000 2010 2023 2030 2040 2050 2060 2070※胎元：丙戌(屋上土) 命宫：丙申(山下火)终身卦：(用年干起)干支： 丙寅年 乙未月 戊辰日 甲寅时主变卦 泽风大过(震宫-游魂) 之 雷风恒(震宫) [空亡:戌、亥]朱雀 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财戌土 应青龙 ━━━○官鬼酉金 ━ ━ 官鬼申金玄武 子孙午火 ━━━ 父母亥水 世 ━━━ 子孙午火白虎 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼酉金 世腾蛇 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 ━━━ 父母亥水勾陈 ━ ━ 妻财丑土 应 ━ ━ 妻财丑土吉神凶煞：年柱 驿马月柱 天乙 太极 金舆日柱 太极 地网时柱 月德 天德 驿马☆星座：巨蟹座。 生肖：虎。 二十八宿：箕。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※命局生克制化：※五行个数(计入藏干)： 1死水 6囚木 4休火 5旺土 0相金五行个数(不计藏干)： 0死水 4囚木 1休火 3旺土 0相金五行力量：水1(0.3%) 木109(33.9%) 火58(18.0%) 土154(47.8%) 金0(0.0%)己生助力量:212(65.8%) 克泄耗力量:110(34.2%)。 阴气:78(24.2%) 阳气:244(75.8%)。※日主综合得分：201。 日元太旺，喜用木，水(官杀、财星)。忌仇土，火(比劫、印枭)。生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。※此命局入正官格。比肩 4位死(118,36.6%)，劫财 1位死(036,11.2%)，合计力量(154,47.8%)食神 0位囚(000,0.0%)，伤官 0位囚(000,0.0%)，合计力量(000,0.0%)偏财 0位休(000,0.0%)，正财 1位休(001,0.3%)，合计力量(001,0.3%)七杀 3位旺(076,23.6%)，正官 3位旺(033,10.2%)，合计力量(109,33.9%)偏印 3位相(050,15.5%)，正印 1位相(008,2.5%)，合计力量(058,18.0%)※天干无合。地支无刑冲害合。※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※三命通会论断：◆戊日甲寅时生，自身衰弱而鬼旺盛，甲禄在寅，且有丙火扶身，如果生逢月令，即有寄托或救助，变鬼为官，主人富贵双全。否则，贫困夭折，但是，如果行身旺运，也应以吉命论。◆戊辰日甲寅时生，时柱上有偏官、印绶夹带七煞，柱中有庚或辛制伏煞神，显贵。生于辰戌丑未月，自身健旺，命主显贵。※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※穷通宝鉴-调侯用神参考：戊日未月生(癸、甲、丙)(1)午月火炎，未月土燥，均呈干枯之状．故首需癸水，次取丙火与甲本为用。癸水为雨露之水，干燥的土需有雨露之润后方喜阳火。丙火即阳火之神，而后再以甲木用以疏土。命中癸、丙两透时，名利通达之命。若有癸而无丙，即使有甲木，亦为一秀才之命。无甲显现，则为小富之命。有甲而无癸，则为虚名虚利之人。有丙而无癸者，仅衣食足。有癸且有辛金之源者，需得贵人之助方见发达。命中癸、丙俱无，则为普通之命。无甲则为下贱之命。(2)命中土多，有一甲木现，且无庚金之克伤时．其人性情实直，处世谨慎。虽未致显达，但其人文才必伏于他〔3)命中有土之比肩，劫肩，且分量很多的话，则需有甲之杀来作为制神。如此的命，甲木忌庚金之金来克伤。未月生者，天干上有甲与戊，则为天乙贵神，相当于木库。带天月二德者，必定富贵伟大。(4)戊日未月生者，土性重叠，为稼穑格。可名利显达。举左一例证之：生年 戊 戌生月 己 未生日 戊 辰生时 癸 丑以上之命，为戊日生者，辰戌丑未均为土性。因丑上有癸水，可致通根。虽无丙辛之火，但旺土上有水之滋润．成万物茂盛状，故亦可高名富贵.※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※十神定位论断：年干为偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。年支为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。月干为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。月支为劫财，财难聚、缺财、好赌、自尊心强，喜饰外表，有骂人癖。日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。时干和时支都是七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※八字重量：【3两8钱】 年0.6两、月1.6两、日0.9两、时0.7两。袁天罡断：一身骨肉最清高，早入洪门姓氏标，待看年将三十六，兰衫脱去换紫袍。此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※性格特征：★阳土主人敦厚朴实，重信讲义，宽大包容，乐于助人。易流于反应迟钝，不懂变通。★从日主旺衰看你：从心理学上说,反应迅速，行动敏捷，热情高涨，坚韧不拔，但性情急躁，易于爆发狂热而难以自制，精力一旦消耗殆尽，情绪容易变得沮丧而失去信心。★比劫之人为人热情坦直，不怕困难喜欢冒险，有勇往直前的勇气，喜从事投机活动。易流于不计后果，为达目的不顾一切，显得暴躁而独断专行。【巨蟹座】的你富于罗曼蒂克，喜爱艺术，如母亲一般慈爱，关爱别人。喜孤独，娇生惯养，往往要我行我素。★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。★柱逢驿马，喜交游，想四海为家，心胸眼界较为开阔，但不善从事需要耐力的事情。★柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※职业财运：★钱财较难聚，好从事投机活动，喜。财运不佳，重义轻财，为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运，但难持久。平日应勤俭慎用，积少成多。★从你的喜用神看：利于从事与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等或与水有关之行业，比如：水利、水产、渔业、航海、饮料、游泳、旅馆、自由业、服务业、贸易、新闻业等较具流动变化之行业。★从你的命局趋势和性格来看，利于从事旅游、当铺、租赁、酒吧、舞厅等行业，只要多与别人合作，你的特长就能很好得发挥出来，最后定能成功。※八字中财气较弱，发财致富的可能性较小，须努力争取。※财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。※日元健旺，财气衰弱，行食伤生财之运或到财地可发财，天财不旺。※日元健旺，能胜任财星消耗，可享受钱财之福。★偏财信息：天干不透。地支不藏。★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。※食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，无财源不可能富。※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※功名官运：◆官星健旺，利于求名求官，于政界发展多有前途。◆日元健旺，官星健旺，行财运或官运有升迁的机会。◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。※官星为喜用神，利于仕途发展。★七杀信息：天干 1透，失时无力。地支 2藏，失时无力。★正官信息：天干 1透，失时无力。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。◆财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※婚姻择偶：命主与午、戌年生者三合，与亥年生者，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。日支为比肩配偶之人为人性情刚毅，处事稳重，有豪迈的气概，对朋友很讲义气，遇事果断。但有时过于主观，显得倔强而固执，好与人争财夺利。日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。※日干支比和，夫妻关系一般。※日支为辰戌丑未，主配偶平常。※官星为喜用神，丈夫对自己好，夫妻关系和顺，家庭和睦。※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※家庭子女：◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。◆你姐妹较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。◎头胎生男孩。◆你儿子较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※体质健康：日主高强，一生身体健康，较少疾病。你八字中土气过旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。你八字中金气过于偏枯大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮等部位容易感染疾病。※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※有利选择：☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利。☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、冬季可事半功倍。☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色。☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1，2。或有0，9。比较幸运。☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者，和这三年生的人相处较融洽。【24岁流年：2009年己丑 小运：庚寅】流年劫财主事，运行养之地。天干己土忌神，地支丑土忌神。★流年运势：3分， 实际运势：22分。★己甲流年与时中正之合。流年与月柱天克地冲。★不要参与、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。[1月丙寅]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。[2月丁卯]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。[3月戊辰]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。[4月己巳]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。[5月庚午]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。[6月辛未]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。[7月壬申]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。[8月癸酉]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。[9月甲戌]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。[10月乙亥]心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。[11月丙子]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。[12月丁丑]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。★此年占得:坤为地卦★俄虎得食喜气欢，求名应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。断曰：找人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。●丙寅年生:为山林之虎。其性格不定，心直口快，手足忙碌，不利官。女主贤良，聪明伶俐之命。●六月出生的人，前年九月受胎，小署节后出生，为人具艺术头脑，心巧伶俐，有就变能力，信念坚定，思考精密，但手头阔绰，交友四海，尤忌千金散尽不复来，此命不守祖业，运到中年始可见成，平生机谋太重，须防背后小人，夫妻可望和谐，白首到老，中年顺境，未限安逸之命。●十七日，此日生人，刚毅果断，忍耐力强，富有上进心，可望事业成功，但兄弟缘薄，口角频生，诸亲不助，作事难安，需自求才能多福，乃中平之命也。●寅时生人: （黎明三时至五时）白帝星入命，自创乾坤之数，少年辛苦，六亲相克，不守祖业，异乡发迹，十七败害，四十发福，大器晚成，受人钦仰，胆大妄进，威猛如虎，乃风强忠毅之命也，扶持如遇贵，金榜定题名。适业: 、法律、医师、音乐家、美术家、艺人、流浪职业等，木、土事业吉，忌金类。吉凶年: 二十六、二十九、三十三、四十九、六十六、七十八岁。雷天大壮变夬卦疾病会康复吗
会的。雷天大壮卦也代表冲动、发怒，也容易发生突如其来的灾祸。得此卦者表面求测之人的运势过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，否则可能会有不好的事情发生。所以我们遇到事情要冷清，就康复的。...求如何保持健康 本卦豫 变卦坤 求我与一女生缘份
解卦方法很多啊，有梅花易术，六爻，爻解。还要看你起卦方式有关。我帮你简单解一下。求姻缘的卦 本卦是豫 变卦是坤。1）爻解，就看本封的动爻，加上本卦卦词来解。豫利建侯行师。解：可以行动，会有好结果。94由豫，大有得。勿疑。解为不要怀疑，行动吧，有很好的结果。2）梅花易，就要内外卦的作用，本卦为雷地豫，雷为木性为长男为动，地为土为母为静。变卦为坤二个静。从动静来解，内封为土为心为静，说明你心中平静外在为动要行动。变卦是你结果，说明你内心和外在是一样的是坤卦象，为静这就是心想事成。六爻解要有起卦时间加引入5行关系来解卦。只说这些看可以不可以给你点帮助。
占卜健康得 井卦 何解?
健康占井卦，取之为尽，用之不竭，有病去看，无病修身，忌口，忌伤心，还忌风寒，身体就很好。上坎下巽，坎为心，为加忧，互离卦中，人开朗，阳光即解。内巽在坎下，忌风寒，互兑，兑为口，兑在巽中，多吃植物。互离为戈兵，为禽类，坎为弓矢，为豕，少杀生，少吃腥物。互水火既济，修身就是修井，上六井盖忽幕，打开心胸，与人交流，为人就不会阴暗，身心健康。卦象可能自由想象，按问的事项，从阴阳反复颠倒中都可以从卦象中找到自己所需的答案。以上供参考！
