易经为人处事的三十六大秘诀,易经说话的技巧

易经的智慧

易经是一门严密的逻辑推理学,在宇宙中,天体的运作,自转,产生了变化即为阴阳,易经最高深的哲学,最严密的逻辑推理学,最精准的预测学。         人类历史上下几千年,唯一留存至今的只有文化,而什么样的文化是经过时间的沉淀,历史的验证,思想的碰撞,权柄的争夺,世代风雨的洗涤,至今还留存着,并一直以来都运用着,这就是我们老祖宗的智慧,易经文化提升到哲学就是大智慧,所以有一句话讲出了真理,“天地之道,唯有易经”。                万事万物,在任何的诞生与延续都必须遵守几点规则,第一,在思维高度上能得到哲学认可,第二,在历史的演变中能得到实践的验证,第三,具有严密的逻辑性和大量的论证性,第四,还能为世人所用,世代相传都,易经在以上四点上体现得淋漓尽致。         易经为群经之首的文化沉淀,里面藏着我们一生为之探究不完的人生哲理与大智慧,这就成为了我们开悟的过程。这样的大智慧,老祖宗给我们留下的不是文字,而是智慧,让我们能生生世世造福子孙后的大智慧,这智慧需要得到最真实的运用,而最真实又体现在哪里呢?就落在我们的生活中,商业中,人事中......        在人世间如何形象地体现易经的大智慧,需要我们每个人德配位,才发挥,德才兼备,就如易经所说的,阴阳平衡,具有了阳的思维,好的德行,在五行象意来讲属火,叫才华,同时又具备阴的能力,符合道的商业,策划,运营,金融,在五行中属水,叫才能,既有才能又有才华,这就形成了一个太极,一个阴阳,一个卦象叫水火济济,也就是阴阳合和万物生,我们现在需要做的事情就是传道立业,更深入讲就是让我们每一个人都能德配位,业立本,易经智慧为我们种下了一颗善种。                 易经告诉我们为人处世低调亲切,语言简洁精准,自己以身作则,自律自行,言行一致,随时随地都要谦卑礼让,尊老爱幼,孝敬父母,处事低调,当自身都能做到,拥有了大智慧的时候,自身能量增强增大,无需再要高调,因为随时随地你都可以高调,又何需处处高调,这就是易经的能量,向内求,要有尽有,向外求,一无所有!

易经进行解卦有什么诀窍?

易经解卦的诀窍就是要明白十天干和十二地支的属性、方位,五行的生、克、刑、冲、害,六亲的变化等问题,这些都掌握了就不难解,亲,你的明白?!

《周易》中为人处世的智慧,受益匪浅,你怎么看呢?

周易是上古时期的一部传世奇书。从古至今,研究《周易》而卓有成就的人,都是经邦济世的大人物。他们中有——圣贤、帝王:孔子说读懂了《周易》,人生就不会犯大错误;朱熹集北宋以来易学之大成,亲自注解《周易》。名相、名将:以易学术数辅佐朱元璋完成帝业,建立大明王朝;曾国藩床前案头都放着《周易》,时时研读。名医、高僧:“药王”孙思邈提出“不知易,不足以言大医”;僧一行依据《周易》大衍之数创制了《大衍历》,沿用千年。知名企业家:马云曾多次公开表示,自己的成功得益于比常人更早读《周易》。他还认为,职场人都该去《周易》里拜拜师。如果说一生只读一本书,你会读什么?《周易》可能是你最好的选择。这不仅是因为它是群经之首、大道之源,是儒道两家共同的经典,对法家、墨家、阴阳家、医家的形成发展,也都有着深远影响。还因为《周易》64卦蕴藏着丰富的人生哲理,它就像一本字典,你的所有人生课题都可以对号入座,从中找到答案。可以说,读懂了《周易》就读懂了人生。读懂了人生,这世上90%的难题也就迎刃而解。《周易》中为人处世的智慧,受益匪浅!(曾国藩、马云力荐)有人说“选择比努力更重要”,人生就是选择题,面临着一个个重要节点。只有做出正确的选择,未来之路才能越走越开阔。尤其是30岁后,步步都错不得。“《周易》的智慧就是选择的智慧,为我们提供参考,选择适合自己的最优项。”鲁洪生教授坦言道。鲁洪生是首师大博士生导师、国际易经联合会副秘书长,多次受邀在各大国学栏目和顶级学府举办《周易》讲座,成为无数人的易经启蒙导师。说到鲁教授和《周易》的结缘,要追溯到研究生时期。当时他的导师在易学方面造诣很深,有高人指路,鲁老师对易经产生了浓厚的兴趣。真正意识到《周易》的价值,就不得不谈多年前鲁教授事业中的一次重要节点。1992年鲁教授在沈阳师院任教,刚刚被评为副教授,全省只评上了两个人,这个职称对他很重要。此时,北京一所高校向他抛出了橄榄枝,亲人朋友都在北京,但回北京副教授职称就没有了。是走还是留,鲁教授陷入了两难之中。他为自己起了一卦,是《艮》卦:“艮,止也。时止则止,时行则行。”(艮为山,此卦主静止)鲁教授开始冷静分析:如果接受邀请回北京,副教授职称就没有了,一切都得从头开始。但只要坚持做学术,钻研得够深入够专业,未来机会总是会有的。想明白后,鲁教授选择安下心来认真教书做学术。两年后他迎来了转机,收到首都师范大学的邀请,带着副教授的职称回到北京。鲁教授说看似是自己运气好,实际上这“运气”是有迹可循的。也就是综合各种主客观因素,分析每一种选择的可能结果,衡量结果,趋吉避凶。这次经历之后,鲁教授开始了对《周易》长达数十年的系统研究和梳理。研究过程中鲁教授发现,现如今对《周易》的解读,由于缺乏深厚的学术基础,大多曲解背离了《周易》的本意。所以,鲁教授坚持用学术研究的方法,先后研究了上百种易学著作,翻遍数百万字文稿,贯通易经各派,集采各家之长。再结合考古出土的帛书版《周易》,破解它的象数密码,了解它的思维方式,读懂《周易》的本意。只有回归本源,你掌握的信息才是最原汁原味的,由此做出的选择才是最精准的。最初学易经,鲁教授还会卜上一卦。随着易学修养的提升,对于如何做他早已了然于心,达到了“善为易者不占”的境界。他讲职场、商场、官场中的处事之道,政商界人士都爱听:他讲职场、商场、官场中的处事之道,政商界人士都爱听:比如创业之初万事开头难,如何破局;忧患之时如何应对才能走出困境;进退两难之时,应该怎么做抉择;成功时如何把握分寸,留有回旋余地…通过解读《周易》的精髓和智慧,让你明白如何选择,如何应对,从中找到答案。在鲁教授看来,《周易》不仅仅是在讲职场、商场、官场,也是在讲人生,讲生活。鲁教授曾经有一个学员,事业很成功,气质容貌不错,眼界比较高,挑挑拣拣到了28岁。所以,最让她苦恼的是自己的婚姻大事。

怎样才能看懂周易

据我的经验。我们之所以觉得周易神秘,主要是因为周易的一套思维模式与从小接触近现代西方思想教育中学习的思维模式有很大差异。 仅就周易而言,它主要是用八个卦象的结构特征来效法归纳世界上的万事万物。利用“天、地、山、泽(水泽)。水、火、雷、风”八大自然事物的相互作用的现象原理来统筹概括说明万事万物的道理。 为了少走弯路,我个人为你应该首先了解一下周易是什么东西,古往今来人们是怎样看待与运用它的。这方面的著作应该具有“科普”的性质。推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经糸转别讲》(但开始对书中的某些说得神秘莫测的方法可先放下不管,否则容易钻进死胡同。这两本书在网上都可以看),然后可研读一下《周易入门》--李一忻著。周易的注解书籍很多,但大体都差别不大,不妨多浏览几家的参合研究了解。 李一忻的周易入门中介绍了你下面应该走的路。如果你的目的是为了了解周易这一神秘文化。建议你把周易的各种预测方法(梅花易数、六爻、春秋古筮法等)当游戏来玩一玩了解一下它的作用形式即可。如果你想从中得到什么超人的本领,劝你在有了前面的学习基础之后多了解一下社会历史再三思而后行! 真心给你我的经验:靠不住!对绝大绝大多数人来说是这样(当今的中国易坛“大师们”中有没有一个真能知道过去未来的其实是大有问题的)。但利用它们来了解体悟周易的象数本质来说也是必要的。南怀瑾老先生研究易经的精神我是很赞同的。 另外,八字命理等东西其实与周易几乎没有什么关系。那是另外一种系统,纯粹是算命术(天干地支五行是这些学说的灵魂。而周易的灵魂是阴阳八卦。当然两者在有些术数方法上有混合交叉的地方)。哲学上的成就与周易有天壤之别。你不用读懂周易,甚至完全不了解周易也可以直接学习它们。其实周易说难也难,说简单也很简单~

你认为易经到底告诉了中国人哪些方面的道理?

中华文化源远流长,古人的智慧是非常的伟大的,其中古人的很多著作一直流传到现在,而且其中包含着非常高深的道理。就比如《易经》,《易经》中华民族最古老的一部经典著作,它几乎包含了宇宙万象的一切道理。对于易经有很多的教授也对其进行了解读,从中不难看出易经告诉了我们做人的许多方面的道理。

第一,只有自己先努力,上天才会来保佑我们。

“自天佑之,吉无不利”,这句话是出自《易经·系词上》。这句话并不是说来自上天的保佑只要我们获得了,就可以大吉大利了。相反的,这句话的意思其实是说我们按照自然规律去为人做事,那么老天自然而然就会保佑我们,也就是我们经常所说的“天助己助者”。这一观念和我们现代人为人处世的思想观念不谋而合,可见古人的智慧。

第二,为人要谦虚。

《易经》其实还告诉了我们一个非常实用而且人人都需要明白的道理,那就是做人一定要谦虚,就像古语所说的那样“满招损,谦受益”。在《易经》这部著作中有一卦,特别以谦虚的“谦”字命名,这主要是告诉是人们谦虚是每个人值得一辈子都去践行的一种生活态度,因为谦虚的人不仅可以在事业上取得他人的相助,而且在精神方面也能和别人愉快地相处。

第三,这部经典著作还告诉了人们一个在处事当别重要的要素,那就是诚实守信。

在这部著作中专门对诚信进行解析的是中孚挂,“中孚”的意思就是不管是处事,还是说想要立身都应该心里怀着诚信,不能弄虚作假。这正是每个人在生活中,应该要谨慎遵守的一种处世态度。只有诚信待人,才能获得别人的坦诚相待,如果一昧的弄虚作假,最终也是会遭受惩罚的。

易经的精髓就在三句话

易经的精髓就在三句话:自天佑之,吉无不利、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃、顺天应人

一、自天佑之,吉无不利

意思是:从天上来保佑,吉利,没有不利的事。

《易经》里面多次提到一句话:“自天佑之,吉无不利。”很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。

其实“自”并不是“来自”的意思,而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。

二、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃

意思是:一个行善的家族,它必定有余福,这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事,那这个家族不可能长久,子孙必定遭殃。

“富不过三代”,可山东牟氏家族,从明朝末年一直兴旺到清朝末年,绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地,富可敌国。

这个家族自创业以来,就乐善好施。那时候人都穷,很多吃不上饭,他们就布施粮食,一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年,那布施得更多,所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。

三、顺天应人

顺天应人出自《易.革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉!”

大意讲的是,夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道,合于民心,放桀诛纣,革故鼎新,改变旧制。

中国人讲求天人合一,其实就是要顺天应人,顺乎天理而适应人情。所谓顺天,就是按照天道的客观规律办事,应人就是要得到人民大众的拥护,就是正确的为人处事,这样才会有事业的成功和生活的幸福。

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