震四巽五是什么卦,六十四卦每一卦详解
五行八卦
喜欢传统神秘文化的朋友，经常会接触到周易五行八卦算命等占卜方式，那么五行与周易八卦之间的关系如何呢？首先要了解什么是周易八卦：
《周易》也叫《易经》，是人类现存的第一部用符号表述宇宙代数思维的著作。它广大精微，无所不包，后来成为中国的群经之首，大道之源。
从伏羲制卦到文王卦辞、周公爻辞再到孔子十翼，这部中国文化巨著凝聚了以伏羲氏、周文王父子和孔子为代表的中华民族的整体智慧和巨大潜能，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。
八卦，也称经卦。共有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为乾、坤两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
五行与周易八卦
《周易》讲述的天地有五行，五行生八卦，八卦有阴阳两极，天地平衡之道，反复循环，互相调和。中医的理念也是调和，使身体内的阴阳调和，处于一个平衡的状态。人的禀性是五行而来，上古时代的轩辕黄帝早已在内经里有所发明，周文王撰易经，八卦之理也与五行相合。后由热河省朝阳县王凤仪王善人老先生深以发明，提倡运转五行，乃养性成道之要诀。
八卦五行属性
乾、兑－属金；震、巽－属木；坤、艮－属土；离属火；坎属水。
金-乾、兑 乾为天，兑，为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
八卦五行相生相克
乾兑金生坎水，坎水生震巽木，震巽木生离火，离火生坤艮土，坤艮土生乾兑金。
乾兑金克震巽木，震巽木克坤艮土，坤艮土克坎水，坎水克离火，离火克乾兑金。
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
五行八卦总论
五行是中国古代道家的一种系统观，广泛用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水代表润下、火代表炎上、金代表收敛、木代表伸展、土代表中和。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
《易经》里面包含八卦与五行，易经里面所有的东西都是相互关联、作用的。只有把他们都结合起来分析事物才是最全面的。 从五行相生相克的关系来看，五行理论产生得比较晚，可能与青铜器的产生有关。
伏羲所处的新石器时代，是不可能有五行相生相克理论的。这一点从伏羲先天八卦图完全可以看出，先天八卦所反映的是阴阳理论，而还没有五行理论。
先天八卦的排列顺序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按照这个顺序，其走势正好成为一个S形，这就是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴。如果说先天八卦也有相生相克关系的话，也只有阴阳之间的此消彼长关系。因此先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这个排列顺序，是体现阴阳转化思想的重要依据。
从后天八卦图可以看出，文王对先天八卦图中各卦所在的位置有了很大改进。明显看出，文王后天八卦已经引入了五行的概念，对八卦中的每一卦都赋予了五行的属性。
后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。
具体来说，由于金生水，而雨水是从天上落下来的，因此，对乾卦赋予了金的属性；兑为泽，泽是容纳水的，看起来水是由泽生的，因此对兑卦也赋予了金的属性；坤为地，地主要是由土所组成，所以对坤卦赋予了土的属性，同样，由于西周处于我国的西北地区，其周围的山，基本上都是土山，所以对艮卦也赋予了土的属性；
震虽然为雷，但春雷一动，草木开始萌发生长，《易经》说雷雨做，而百果草木皆甲坼，所以对震赋予了木的属性。同样，巽为风，树木在风吹中开始生长，没有风或者不通风的地方，树木难以生长，所以对巽也赋予了木的属性。这样一来，对八卦的每一卦都赋予了五行的属性。
在图形安排上，由于我国大陆位于赤道以北，南方炎热，把离火卦放进去，象征夏天；北方寒冷，把坎水卦放进去，象征冬天；东方是太阳升起的地方，一片生机，把震木卦放进去，象征农作物和树木生长的春天；西方是日落的地方，把兑金卦放进去，象征萧杀收藏的秋季。这样以来，四季也分明了。
这只是利用《易经》对部分事物的分类，掌握了其规律加以想象，就可以把易经运用到任何事物上去分析问题了。要了解五行八卦的深层次知识，就必须不断学习，学习是成功的加速器，这样才能深入了解传统文化，以及周易、五行、八卦及命理等知识。
否卦为什么是闭塞不好的卦呢?
《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。正是因为天在上而地在下，两者之间没有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达。易经讲究的是在变化中不断发展，所以阴阳二气交感才可流通。现在天地定了位，正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声，这当然不是好现象啊！在泰卦提及“君子道长”；到了否卦就变成“小人道长”了，意思是：小人的作风在成长。这是因为六爻由下往上推进，阴爻的越来越大。再就内外来说，上卦在外而下卦在内；下卦是坤，代表小人，上卦是干，代表君子；如此一来，不是形成“内小人而外君子”吗？亦即：进用小人而疏远君子。在这种处境下，君子怎么办呢？《大象传》说：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”意思是：君子由此领悟，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。这句话的警惕意义很清楚。君子纵有才华、抱负、修养与智慧，也不能不顾及时势，非要谋取禄位不可。否挂的时势不佳，但并不表示六个爻都不好。譬如，初六安于下位，上有九四正应，可以通达。六二既中且正，又有九五正应，也可以通达，但是要注意“小人吉，大人否”（小人吉祥，大人闭塞）。相对于此，九五才是“大人吉”，但是九五另有危机，容后再叙。并且，在此，“小人”也可以指无权无势的平凡百姓。六三是“包羞”（包藏羞耻），因为它阴爻居刚位，并且往上依附九四，而九四阳爻居柔位；两者皆不中不正。何况，六三还要顺势由下往上推进，内心之惭愧可想而知。九四“有命无咎，畴离祉”，意思是：有所受命，没有灾难，众人依附而得福。九四上承九五之命，下临坤卦，坤为民众；由此得到众人依附，所以不但无咎，还可得福（祉）。“畴”借用为俦，“离”为丽，依附也。到了九五，眼看底下三个阴爻往上推进，它的位置也不易守住，不免发出感叹：“其亡其亡，系于苞桑。”意思是：想到要灭亡了，要灭亡了，这样才会系在大桑树上。在《系辞下传》，孔子借题发挥说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”意思是：危险的，是那安居其位的人；灭亡的，是那保住生存的人；动乱的，是那拥有治绩的人。因此之故，君子在安居时不忘记危险，在保存不忘记灭亡，在太平时不忘记动乱，如此才能使自身平安，并且保住国家。我们现在则以“居安思危”一语来互相惕勉。能做到这一点，就可以转危为安，亦即“大人吉”。最后是上九，“倾否，先否后喜。”意思是：倾覆闭塞的现象，先闭塞然后喜悦。易经的爻辞很少出现“喜”这个字，有喜出望外之感。原因是：否卦走到最后，等于见到黎明的曙光，可以苦尽甘来了。泰卦与否卦的关系，是覆卦（由下往上整个翻覆过去）也是变卦（六爻全部由阴变阳，由阳变阴）。易经六十四卦分为三十二组，依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”，而泰卦与否卦则是既覆且变。既覆且变的另外还有渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹），以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）。泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里），否卦上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象）。这两者到了最后一爻又要转变了。通达的遇到阻碍，闭塞的重启生机。因此，我们处于任何卦象的时势中，都不必投注太多情绪，而须以理解为首要目标，以求妥善因应未来的变局。另贴：否卦之歌 默然孤山***************阳气上逸，阴气下移天地不交，生灵凋敝小来大往，不通而否天地背离，阴阳塞闭阴柔自猖，阳刚离去君子道长，小人道起上不施雨，下断生机上下悬隔，各行其是谋势唯利，邦国将失阳明在外，阴暗居里结党营私，收刮民脂君子止步，小人成势火山爆发，江河枯底才德莫显，荣禄莫取若得平安，当须隐居否极将倾，覆则泰至居安思危，兴亡自取悠悠君子，退守于否禄及当今，德荫后继三代河东，三代河西进退自度，休争否时。
后天八卦顺序
什么是先天八卦和后天八卦？他们的排列顺序？ 先天八卦图是一个立体的概念，它是硬压成一个平面才出现八个方位，实际上有四个方位。乾坤为上下，立天地，坎离为用，体现乾坤之道，在一个立体图中成圆轨道运行，就像太阳月亮的运行一般，剩下的震巽艮兑四卦分立四隅，日月在四周运行，形成雷风山泽四个现象，才能在大地上体现出方位的概念。天地日月没有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月来体现人道的主体，乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控制，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。世界是三界体系，先天八卦是上三界的描述，后天是中三界的描述。在中三界跳出了空间方位的主体，而研究更为细微的空间上的东西，在先天中才讲方位。先天八卦顺序为乾一兑二离三震四巽五坎六艮气坤八，后天八卦为坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九。 先天和后天八卦的顺序是什么？ 先天卦的顺序一般是按数字序来排的如乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8后天八卦的顺序实际是按卦所坐的宫位数字序来排的如坎坐一宫坤坐二宫震坐三宫巽坐四宫中守五宫乾坐六宫兑坐七宫艮坐八宫离坐九宫 八卦有顺序吗？ 有先天八卦顺序，与后天八卦顺序，多数有先天天数，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 易经后天八卦顺序没有五怎么用呢 先天八卦顺序： 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 先天八卦你用笔从一到八画线连起来，从乾至坤，你看到走的是太极路线（图见后罡步图1）。 先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。先天八卦以宇宙万物的相对相错为主，讲的是体。 后天八卦顺序： 坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。 后天八卦你用笔从一到九画线连起来，从坎至离，你看到走的是飞九宫路线（图见后罡步图4）。 后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮 后天八卦以人事物理地理为主。讲的是用。 无论先天后天，中五属土，都是居中的，看河图和洛书就知道了，五都是居中，河图里五和十互为生数和成数。洛书里十隐而不见，只有五。只是一隐一显罢了。 另外顺便提一点：梅花易数用先天之数，后天八卦之方位。 附赠罡步路线图如下： 八卦的顺序是怎样的？ 八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦顺序各说不一，后天八卦的顺序是固定的。 先天八卦据说为伏羲所创，顺序为：“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑” 后天八卦据说为周文王所创，,顺序为：“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑” 八卦的正确排列方法？ 逆时针方向,从正上开始:乾一,兑二,离三,震四,顺时针方向从正上开始是:乾一,巽五,坎六,艮七,坤八.正上为乾,下下为坤,左为离,右为坎. 八卦的顺序排列 八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦顺序各说不一，后天八卦的顺序是固定的。 先天八卦据说为伏羲所创，顺序为：“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑” 后天八卦据说为周文王所创，,顺序为：“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑” 详细的问题说明后天八卦怎么从先天八卦演变来的 先天主生，应万物相生而成。其卦象生。后天主死，卦象相克，卦象死。你的问法不专业，不能说后天八卦怎样从先天八卦推出的。而应该是文王从八卦的方位排列中排出来的，并不是从先天八卦中推出的。还需要对基础知识多多熟悉。否卦的卦辞解释
否（pǐ）：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【白话】《否卦》象征闭塞：一个封闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。《彖》曰：否匪人，不利君子贞。崔觐曰：否，不通也。于不通之时，小人道长，故云“匪人”。君子道消，故“不利君子贞”也。大往小来，上下不交而天下无邦也。则是天地不交而万物不通也。何妥曰：此明人事否也。泰中言志同，否中云无邦者，言人志不同，必致离散，而乱邦国。崔觐曰：君臣乖阻，取乱之道，故言“无邦”。内阴而外阳，内柔而外刚，崔觐曰：阴、柔，谓坤。阳、刚，谓乾也。内小人而外君子。小人道长，君子道消也。崔觐曰：君子在野，小人在位之义也。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。宋衷曰：天地不交，犹君臣不接。天气上升，而不下降；地气沈下，又不上升。二气特隔，故云“否”也。君子以俭德辟难，不可荣以禄。【白话】《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难，而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵。乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八读音是什么?
如下：
1、乾［qián]，声母是q，韵母是án，读作第2声。
2、坤［kūn]，声母是k，韵母是ūn，读作第1声。
3、震［zhèn]，声母是zh，韵母是èn，读作第4声。
4、巽［xùn]，声母是x，韵母是ùn，读作第4声。
5、坎［kǎn]，声母是k，韵母是ǎn，读作第3声。
6、离［lí]，声母是l，韵母是í，读作第2声。
7、艮［gèn]，声母是g，韵母是èn，读作第4声。
8、兑［duì]，声母是d，韵母是uì，读作第4声。
封挂：
1．乾卦：读qián
2．坤卦：读kūn
3．屯卦：读zhūn
4．蒙卦：读méng
5．需卦：读xū
6．讼卦：读sòng
7．师卦：读shī
8．比卦：读bì
9．小畜卦：读xiao xù
10．履卦：读lǚ
11．泰卦：读tài
12．否卦：读pǐ
13．同人卦：读tóng rén
14．大有卦：读dà yōu
15．谦卦：读qiān
16．豫卦：读yǜ
17．随卦：读suí
18．蛊卦：读gǔ
19．临卦：读lín
20．观卦：读guān
21．噬嗑卦：读shì hé
22．贲卦：读bì
23．剥卦：读bō
24．复卦：读fù
25．无妄卦：读wú wàng
26．大畜卦：读dà xù
27．颐卦：读yí
28．大过卦：读dà guò
29．坎卦：读kǎn
30．离卦：读lí
31．咸卦：读xián
32．恒卦：读héng
33．遁卦：读dùn
34．大壮卦：读dà zhuàng
35．晋卦：读jìn
36．明夷卦：读míng yí
37．家人卦：读jiā
38．睽卦：读kuí
39．蹇卦：读jiǎn
40．解卦：读xiè
41．损卦：读sǔn
42．益卦：读yì
43．夬卦：读guài
44．姤卦：读gòu
45．萃卦：读cuì
46．升卦：读shēng
47．困卦：读kùn
48．井卦：读jǐng
49．革卦：读gé
50．鼎卦：读dǐng
51．震卦：读zhèn
52．艮卦：读gèn
53．渐卦：读jiàn
54．归妹卦：读guīmèi
55．丰卦：读fēng
56．旅卦：读lǚ
57．巽卦：读xùn
58．兑卦：读duì
59．涣卦：读huàn
60．节卦：读jié
61．中孚卦：读zhōng fú
62．小过卦：读xiǎo guò
63．既济卦：读jì jì
64．未济卦：读wèi jì
八卦的五行
五行与八卦是如何对应的？ 一，八卦象数用的是先天八卦数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 二，五行生克 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 三，八卦五行的对应 乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火 四，干支八卦的对应 十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。 十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。 震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】 离卦：丙丁，巳午未，南方火 坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】 乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】 坎卦：壬癸，亥子丑，北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>> 八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意，八卦是一种变化的演示，根据先天八卦的顺序：1乾.2兑3离.4震.5巽.6坎.7艮.8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化。分为四个阶段：（乾为天、兑为泽）天地相离山泽相同类似于造山运动产生金，（离为火、震为雷）雷火想射产生火，(巽为风，坎为水）风雨滋润大地产木，（艮为山，坤为土）造山运动停止产生土世界平稳了。五行之气不要拘泥于字面意思，功五中属性不一样的气。气基本贯穿中国所有玄学。金属性的气向内，火向外，水向下，木向上，土平向。 五行分别对应八卦中的什么 一，八卦象数用的是先天八卦数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 二，五行生克 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 三，八卦五行的对应 乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火 四，干支八卦的对应 十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。 十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。 震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】 离卦：丙丁，巳午未，南方火 坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】 乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，北方水 八卦中哪几卦代表五行中的金？ 八卦中64卦各表示: 乾宫八卦（金） 乾为天 天风 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦（金） 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦（火） 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦（木） 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦（木） 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 坎宫八卦（水） 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦（土） 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦（土） 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比 八卦的口诀和卦决是 乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽） 乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果 坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。 坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。 离：八卦之一，象征火，离，为火，为日 震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。 艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石 巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。 兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。 口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益ポ停升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙。用白芷沿开。还要有个好日子。还要念经。 五行（金木水火土）八卦（乾坤...）五行八卦（天乾地坤..）什么关系 20分 没有关系，只是八卦占据八方。于占据八方的五行结合后所含有的五行气质。 八卦和五行有什么关系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。 五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。绩 五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。 八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥 属猪。 （3） 天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位北方 （4） 地支五行、四时及方位 寅、卯（辰）属木，司春位东......>> 阴阳、八卦、五行、易经之间的关系 阴阳、八卦、五行、易经，他们是4个独立的学问吗？阴阳、八卦和易经是同一个东西。易经就是讲阴阳八卦的。五行是另一种学说。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论。 那个最先出现？应该是易经出现得早。五行出现于战国晚期。 他们究竟什么关系？没有什么关系，是两个不同的系统方法。 八卦方位属什么五行 后天八卦五行如下（注，后天八卦用得最多）：乾（五行属金）代表西北方；坤（五行属土）代表西南方；震（五行属木）代表东方；巽（五行属木）代表东南方；坎（五行属海）代表北方；离（五行属火）代表南方；艮（五行属土）代表东北方；兑（五行属金）代表西方。 关于八卦当中的所属的五行： 卦相克，是来源于五行相克。 五行包括金木水火土，这五种元素就是不同的物理属性。 金，金属、刀具；木，树木、花草；水，我们喝的水；火，做饭的火，炉火；土，大地土、炉灰、烟灰、香灰都是土。 易学把自然界的物质分成五类，金木水火土。 刀能克木，木材能生火，树木能克土，土能挡住河水，水能叫灭火，火能融化金属。 这就是自然界五行相克的道理。 易学现有阴阳五行，五行有相生相克的关系。 八卦是在五行之后研究的理论，沿用了五行的元素， 把乾兑看成金，震巽看成木，艮坤看成土，坎看成水，离看成火。那么彼此之间的生克关系就按照五行的生克关系来表达了。 八卦是指哪八个字，方位，以及对应的元素 八卦： 乾卦，为天，五行属金，位列西北 兑卦，为泽，五行属金，位列正西 离卦，为火，五行属火，位列正南 震卦，为雷，五行属木，位列正东 巽卦，为风，五行属木，位列东南 坎卦，为水，五行属水，位列正北 艮卦，为山，五行属土，位列东北 坤卦，为地，五行属土，位列西南 先天卦依次顺序是，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 八宫所属五行 乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。 天地风雷山泽水火，是八卦的象
