唐玄宗真正八字,刘邦八字厉害在哪
唐玄宗李隆基
中国几千年的封建王朝，唐朝是毋庸置疑的巅峰，而这个巅峰的顶点，就是唐玄宗李隆基。 作为女皇武则天时代的皇子，在争夺皇位的斗争中，他经历了风风雨雨。 当时的武则天剩下了三个子女，两个儿子李显和李旦，还有一个女儿，太平公主，武则天最终将皇位传给李显，可李显的妻子韦皇后，却是一个拥有大大的梦想的女人，他想像武则天一样当上女皇帝，更要命的是他们的女儿安乐公主，也和他的母亲一样有着这个愿望，居然直接动手把李显毒死了。 这一动不要紧，却牵扯到了李旦的身上，准确来说，是李旦的儿子李隆基，李隆基带着手下干掉了韦皇后和安乐公主，让自己的父亲李旦当上了皇帝，李旦自己心里也清楚，这个皇位的存在儿子功不可没，几年后就让位给了李隆基，可让位时李旦的妹妹太平公主却不乐意了，没错，她也想当一个女皇帝，准备干掉李隆基，但是李隆基却先下手为强，将安乐公主杀死，成功上位。 上位的李隆基盼望做一个明君，盼望国泰民安，定年号为开元 然后他撸起袖子加油干，俗话说，一个好汉三个帮，李隆基时代就有不少的名相来辅佐，比如姚崇，宋璟，张说（yuè)，张九龄，尤其是张九龄有才华，敢于直言进谏，是有名的贤相。 国家的实力与财富也直线飙升，真正做到了夜不闭户，路不拾遗。 可国家达到顶端时，唐玄宗认为，自己已经可以开始享受了，改年号为天宝。自此，国家越来越衰落。 唐玄宗宠爱杨贵妃，让杨贵妃的堂哥杨国忠当了宰相，宰相李林甫也怂恿他让湖人安禄山当了节度使，埋下了一颗地雷。 安禄山假装人畜无害，骗得唐玄宗的喜爱，后来于小弟史思明发动安史之乱，此时大堂四处征战，国力早已衰落，唐玄宗指得带着杨国忠和杨贵妃去成都逃难。 此时，唐朝的军也不乐意了，认为是杨国忠的错，于是把杨国忠砍死了，然后又逼着唐玄宗下令勒死了杨贵妃。 唐玄宗的儿子见状不妙，赶忙自己上位，唐玄宗莫名其妙的成为了太上皇。 后来虽然安史之乱被平复，可是唐朝的国力一天不如一天，最终灭亡。 唐玄宗前半生英明神武，后半生惨不忍睹，只因贪图享乐，但这并不不能埋没他前半生的功绩，终是一代明君。
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刘备八字命理分析
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刘备生辰八字详解。
2、刘备八字命理分析:八字分析
3、刘备八字命理分析:年6月15日凌晨03点30分出生的八字和五行是?
◆八字命理分析：
出生年月日时：(阳历)年6月15日寅时（3点-5点）星座：双子座
(农历)霹雳火(鼠)年5月12日寅时（3点-5点）
八字：戊子戊午丙戌庚寅
阳阳阳阳阳阳阳阳赵匡胤八字分析。
土水土火火土金木
日主天干为火（丙、丁），生于夏季：必须有水相助，最喜有金。汉高祖刘邦八字分析。
喜南方.可从事放光,照明,光学,高热,易燃,油类,酒精类,热饮食,食品,理发,化妆品,人身装饰品,文艺,文学,文具,文化学生,文人,作家,写作,撰文,教员,校长,秘书,出版,公务,正界等方面的经营和事业.
官印相生,贵格。
2008年6月15日凌晨03点30分出生的八字和五行是?坐火库，身旺，火光熠熠，聪明漂亮。
丙生午月坐伤官，有煞却当富贵看；有金有水才为吉，单逢水运不为欢。
八字五格分布：金1/木1/水1/火2/土3刘邦八字格局命理。
4、刘备八字命理分析:八字解析
我给你简单分析一下命理，可解决你的疑问。
甲木生于午月，伤官格。地支寅卯辰会东方，木多，所以日元根气比较足。此命食伤旺盛，身气也足，因为生于夏月，全局比较燥气。所谓火多木焚，反而无福。
辰土为水库，全命局的水气就在这里，但是并不显现，所以此命想得福气，必须靠行水运引发。
大运：乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌
从行运来看，壬寅、癸卯运水气被引发出来，但是水气弱，所以运气平平，表现并不突出。真正发福，有地位得钱财，是在亥子丑运。
辰土为喜用，一为财星，使食伤归库，二为全局水气所在，所以此命妻子是帮扶丈夫的，只是不那么有力罢了。从行运来看，不会流浪乞讨倒那么差。八字也有财，只是发财较晚。
5、刘备八字命理分析:八字命理的专家请帮我解答一下，谢谢！
算命只是一种娱乐而已，听听就可以了。真正的命运是掌握在自己手中，算命的说的再好，自己不努力一切都白搭，算命的说的再差，只要自己好好把握仍然可以绝地反击紧紧扼住命运的咽喉，做自己命运的主宰！趁着大好的年华，时时奋发向上，凡事多动动脑子，用努力和勤奋开启自己命运的航程。
6、刘备八字命理分析:古时八字有多重要，刘备为何要娶刘瑁的遗孀？
三国时期的刘备是蜀汉的开国皇帝，虽然后来的刘备有很大的名气，但最开始的刘备只是一个无名小辈，直到刘备六十岁的时候才坐上了皇位。在刘备坐上皇位之后，让很多人都感到意外的是，刘备娶了一个，而这个就是吴氏。吴氏原本是刘瑁的妻子，但是因为刘瑁和吴氏生活了很多年之后就因病去世了，所以导致吴氏成了一个。但吴氏在当时的名气还是有很大的，因为有人曾说过吴氏是一个大富大贵之人，而刘瑁之所以会娶了吴氏就是因为吴氏曾被说是大富大贵之人。
吴氏原本是陈留人，在她很小的时候他的父母就去世了，之后她就一直跟随她的哥哥一起生活。吴氏的在生前有一位叫做刘焉，而且他还是汉朝王室的后裔。但因为当时的汉朝王室内部存在着非常严重的矛盾，所以让原本就不喜欢在朝任职的刘焉来说就申请前往地方任职，因为刘焉听说在益州存在着大富大贵之人，所以就前往了益州。到吴氏的哥哥听说刘焉来到益州之后就来找刘焉寻求帮助，之后刘焉也帮助吴氏两人让他们进入了蜀汉。
后来刘焉听说那位大富大贵之人就是吴氏时，就打算娶了吴氏，但因为吴氏一直叫刘焉叔叔，所以让刘焉不能娶吴氏，所以就让自己的儿子刘瑁娶了吴氏。原本打算让刘瑁来继承自己的事业，但因为刘瑁去世的早，还没有等到大富大贵就让五十成了一个。孙权八字命理分析。
后来因为吴氏的哥哥投靠了刘备，时间一长有人就听说了有吴氏这么一个人，所以就有人劝刘备娶了吴氏。当时年事已高的刘备虽然有过婚姻，但都没有走到，所以就娶了吴氏。让刘备有心娶吴氏也是因为听说吴氏是一个大富大贵之人，吴氏的生辰八字对自己有很大的利处。
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唐玄宗简介
唐玄宗 唐玄宗至道大圣大明孝皇帝（公元685－762年），姓李，名隆基，因为谥号突出一个“明”字，又称唐明皇，唐睿宗李旦的第三个儿子。公元712年至756年在位，他开创了唐朝的鼎盛时期，但从他开始唐朝也走上了下坡路，即从安史之乱开始，唐朝逐渐衰落下去。 李隆基出生的时候正是武则天主政要做女皇的时候，所以他小时候就经历了错综复杂的宫廷变故，这也许促使他形成了意志坚定的性格。他小时候就很有大志，在宫里自诩为“阿瞒”，虽然不被掌权的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主见。 在他七岁那年，一次在朝堂举行祭祀仪式，当时的金吾将军（掌管京城守卫的将军）武懿宗大声训斥侍从护卫，李隆基马上怒目而视，喝道：“这里是我李家的朝堂，干你何事？！竟敢如此训斥我家骑士护卫！”弄得武懿宗看着这个小孩儿目瞪口呆。武则天得知后，不但没有责怪李隆基，反而对这个年小志高的小孙子备加喜欢。到了第二年，李隆基就被封为临淄郡王。 在奶奶武则天死后，中宗懦弱无能，结果朝政大权落到了韦皇后和安乐公主之手，原来发动政变恢复唐朝的功臣、宰相张柬之也被他们贬官驱逐，太子李崇俊被杀。韦皇后效仿原来武则天的做法，让自己的兄长韦温掌握大权，对于女儿安乐公主的违法卖官鬻爵也不加制止，大加纵容。在公元710年，中宗终于死于韦皇后和安乐公主之手，被她们合谋毒杀。然后，韦皇后便想学习婆婆武则天，做第二个女皇。 没有等韦皇后动手，一直静观时变的李隆基和姑姑太平公主便抢先发动了兵变，率领御林军万余人攻占了皇宫，把韦皇后一派全部消灭。然后，由睿宗李旦重新即位，李隆基也因功被立为太子。 但父亲李旦也和中宗一样是个软弱的皇帝，不愿和太平公主发生正面冲突，总是忍让。而太平公主则认为是自己给了他做皇帝的机会，功劳巨大，所以她掌握了朝政大权。随着自己的强大，太平公主的野心也膨胀起来，想像母亲那样也做做女皇。 太平公主的主要对手便是太子李隆基，开始她没把他放在眼里，觉得他还年轻，但后来了解了李隆基的英勇果断之后，就开始防范他。她制造舆论说，李隆基不是长子，没资格做太子，更不能继承皇位。太平公主的目的是要废除李隆基的太子身份，为自己以后做女皇帝开路。 到公元712年，睿宗厌烦了做皇帝的生活，把帝位让给了儿子李隆基，但是太平公主仍然掌握了朝政大权：朝廷三品以上官员的任免权和军政大事的决定权。睿宗的让位加剧了李隆基和太平公主的矛盾。双方都在积蓄力量，准备除掉对方。 在公元713年的七月三日，唐玄宗李隆基果断地先下了手，亲自率领兵马除掉了太平公主和她的手下骨干几十人，将倾向太平公主的官员全部罢官废黜。唐玄宗终于掌握了皇帝应有的权力。当年，唐玄宗把年号改为开元，表明了自己励精图治，再创唐朝伟业的决心。 唐玄宗虽然在清除太平公主之后，彻底巩固了，但当时的形势不容乐观：兵变大大地伤了朝廷元气，吏治的混乱、腐败亟待治理。所以，唐玄宗表示要量才任官，提拔贤能人做宰相。在这方面唐玄宗还是有伯乐眼光的。如著名的宰相姚崇、宋璟、张九龄都是唐玄宗时期的宰相，著名大臣。 姚崇办事果断，他因为向唐玄宗提出了十条建议而被器重，做了宰相。十条建议包括了勿贪边功、广开言路、奖励正直大臣、勿使皇族专权、勿使宦官专权等，唐玄宗基本上都按照姚崇的建议执行了。 对于皇亲国戚，姚崇也不进行照顾。当时薛王李业的舅舅王仙童欺压百姓，为非作歹，姚崇奏请玄宗批准后，惩办了王仙童。 姚崇还主持了开元初年的对蝗灾的治理工作。当时在黄河的南北地区都发生了严重蝗灾，蝗虫飞起来遮天蔽日，对庄稼的破坏异常严重。姚崇深知如果不能及时消灭蝗虫，不仅会导致经济的重大损失和百姓的灾难，而且对于国家稳定也至关重要。他亲自指挥，下令各郡县要全力以赴消灭蝗虫，有功的进行奖励。在他的大力推动下，蝗灾没有再继续蔓延，很快被制止住了。 姚崇之后是宋璟，他也很重视对人才的选拔任用，虽然他掌握朝政大权，但他决不徇私枉法，相反，对自己的亲属还更加严格地要求。一次，他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时，对主考官说了自己和宋璟的特殊关系，希望能予以照顾，弄个好官儿做做。结果被宋璟得知后，不但没有给他说情，反而特地关照吏部不给他官做。 张九龄是广东人，当时的广东被称为岭南，还不是发达地区，犯罪的人也经常被流放到那里，以示惩罚。所以在人们眼里，那里是荒凉、艰苦的地方。出身于广东的人由于历代在朝中做官的很少，所以那里出来的人很难在朝中做到宰相这么高的官。但是张九龄却凭借着自己出众的才华被玄宗相中。 张九龄在做宰相之后，也像玄宗那样看重人的品德和才干，而不是看重其背景。在吏部参与选拔官吏时，他一直主张要公正选才，量才使用。同时，对于玄宗的过错，他也及时地指出，加以劝谏，不因为玄宗对自己有知遇之恩就隐瞒实情。 唐玄宗不仅慧眼识贤相，还对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率。他采取了很多的有效措施，第一，精简机构，裁减多余官员，把武则天以来的许多无用的官员一律裁撤，不但提高了效率，也节省了支出。第二，确立严格的考核制度，加强对地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，纠举违法官吏，严惩不怠。第三，重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复。这本是唐太宗时期的一种制度，让谏官和史官参与讨论国家大事，监督朝政。到了武则天主政之后，提拔了许敬宗和李义府等人做宰相，有的事不敢再公开，因此将这种制度也就废除了。第四，重视县令的任免。唐玄宗认为郡县的官员是国家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了国家形象。所以，玄宗经常对县官亲自出题考核他们，确切地了解这些县官是不是真正地称职。如果考试优秀，可以马上提拔，如果名不副实，也会马上遭到罢黜。 唐玄宗知人善任，赏罚分明，办事干练果断，这是他能开创开元盛世的主要原因。 唐玄宗不仅对内政进行有效的治理，对于边疆也进行了有成效的治理，将原来丢失的领地重新夺了回来。 早在唐玄宗即位之前，北方边境已是危机四伏。在武则天做皇帝的初期，即公元686年（万岁通天元年），契丹的李尽忠利用当时的民族矛盾，煽动部下反叛唐朝，而且攻占了营州。武则天派兵反击，结果失败。此后，在公元703年，安西地区的碎叶镇也被突厥攻占，致使丝绸之路最后断绝，严重影响了唐朝的声誉和外贸经济。 北方的领土在唐朝初年曾经统一，而且设置了单于、安北都护府，分别管辖长城内外到贝加尔湖的广阔地区。到了武则天主政以及做皇帝时期，突厥人经常骚扰边境，还攻占了蔚州（现在河北的蔚县）和定州（现在河北定县），迫使唐朝将安北都护府南迁。 为了重新统一北方，唐玄宗采取了很多措施，为收复北方领土做准备。这主要是对于兵制进行了改革。原来的府兵制由于均田制的破坏，致使农民逃亡，影响了军队的兵源。高宗和武则天时期，对于军事不太重视，到了唐玄宗做了皇帝时，士兵逃跑现象极为严重，军队战斗力也很低，无法和强悍的突厥军队抗衡。 在公元723年，即开元十一年，唐玄宗接受了宰相张说的改革主张，建立雇佣兵。从关内招募到军士十二万人，充当卫士，这就是“长从宿卫”，也叫做“长征健儿”，这次改革是从府兵制到雇佣兵制的转变。此后经过十多年的努力，玄宗将这种制度推广到了全国。这种制度使原来的府兵轮番到边境守卫的做法取消，解除了各地人到边境守卫之苦。同时，这种雇佣兵还为集中训练、提高战斗力提供了保证。 除了对兵制进行改革之外，唐玄宗还采取了其他很多的整军措施，如颁布了《练兵诏》，命令西北的军镇扩充军队，加强训练。同时，任命太仆卿王毛仲为内外闲厩使，全力负责军用马匹的供应，这使短缺的马匹及时得到了补充，提高了战斗力。另外，为彻底解决军粮问题，玄宗又命令扩充屯田范围，在西北和黄河以北地区大力发展屯田，增加粮食产量。 在做好了充分准备后，唐朝逐步把营州等地收复，长城以北的回纥等族也自动取消了独立割据的称号，重新归附唐朝。安北都护府也恢复了，唐朝重新行使对长城以北土地的管辖权。 西域地区政权的恢复经历了两个阶段，第一个阶段是收复碎叶镇，第二阶段是重新恢复了丝绸之路。唐朝的威望在西域重新建立起来。 为了增加国家的收入，打击强占土地、隐瞒不报的豪强，唐玄宗发动了一场检田括户运动。当时的豪强霸占了农民的土地之后，称为“籍外之田”，他们还将逃亡的农户变成自己的“私属”，在土地和人口两方面逃避国家税收。 公元712到725年之间，唐玄宗的检田括户运动收到了实效。他任命宇文融为全国的覆田劝农使，下设十道劝农使和劝农判官，分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。然后把检查出来的土地一律没收，同时把这些土地分给农民耕种。对于隐瞒的农户也进行登记。这样下来，一年增加的客户钱就高达几百万之多。 通过这些有效的措施，唐玄宗使唐朝的经济又步入正规，减轻了农民的负担，同时也增加了国家的财政收入，促进了国家经济的繁荣。 佛教在唐朝初年虽然没有被查禁，但发展受到了儒教和道教的限制，特别是对道教的提倡，使得佛教的发展没有取得至尊的地位。但是到了武则天时期，为了从宗教上来打击李姓，武则天对佛教采取了纵容态度，这使得佛教发展迅速。在全国的各个州基本都有佛教寺院。僧侣们不仅在国家的包庇纵容下兼并土地，还极力逃避国家税收。和尚数目的大量增加，使国家承担赋税和徭役的人数减少，影响了国家的收入。 在开元二年，唐玄宗下令削减全国的僧人和尼姑数量，最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多。然后，玄宗又下令，禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经。对于官员和僧尼的交往也进行禁止，这使佛教在玄宗时期受到了很大的打击。 唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的、经济、文化都得到新的发展，超过了他的先祖唐太宗，开创了中国历史上强盛繁荣、流芳百世的“开元盛世”。 开创了盛世之后，唐玄宗逐渐开始满足了，沉溺于享乐之中。没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了。正直的宰相张九龄等人先后被罢官，小人李林甫爬上了相位。李林甫病死后，又是杨国忠掌权，致使更加黑暗。 这个李林甫最善于揣测唐玄宗的意思，在公元736年，唐玄宗想从洛阳回长安，但宰相张九龄等人说秋收还没有结束，这样上路会骚扰百姓，影响生产。李林甫在张九龄走后却对唐玄宗说，长安和洛阳是陛下的东宫和西宫，陛下愿意什么时候来往就什么时候来往，不必再等以后，至于妨碍了农民秋收，免了他们的税收也就行了。 玄宗很高兴，照计而行。后来，李林甫就找机会诬陷张九龄等人，终于使唐玄宗将这些敢于直言的宰相罢官，由他把持了朝政。李林甫掌权之后，凡是不听从他、不和他站在一起的人都要想方设法地陷害。李林甫嫉妒贤能之人，嘴里说的话很好听，但心里却阴险毒辣。所以，人们背地里说他是“口有蜜，腹有剑”。 公元736年，唐玄宗宠爱的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寝食不安。听人说他和武惠妃的儿子寿王李瑁的妃子杨氏美貌绝伦，艳丽无双，于是不顾什么礼节，就将他招进宫里，杨妃懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，很得玄宗欢心。 为了掩盖自己夺儿媳的丑恶行径，唐玄宗让杨妃自己请求进宫做女官，住进南宫，又赐号太真。为了安慰儿子寿王，唐玄宗又给他娶了个妃子作为补偿。 这个时期的封建伦理观念还没有南宋末年朱熹理学出来之后那么严格，男女观念虽然是不平等，但对于女性的贞操观念和改嫁等方面还是比较宽容的，封建社会对于妇女的压制是元朝之后的明朝和清朝。武则天之所以能做女皇，和这时的这种宽容的社会心理有关，所以，到了清朝末年，同样掌握国家政权的慈禧太后就不敢称女皇了，社会舆论和社会心理的作用是很重要的一个原因。 后来，唐玄宗封杨妃为贵妃，这就是历史上有名的杨贵妃。贵妃的地位仅次于皇后，但这时候没有皇后，所以杨贵妃实际上就是唐玄宗的皇后了。玄宗对她恩宠备至，还称赞她是自己的“解语之花”。爱屋及乌，有了杨贵妃的关系，杨氏一族开始飞黄腾达。所以，当时民间竟有了生小孩希望生女孩，将来入宫做妃子荣耀家族的观念。 为了讨贵妃的欢心，唐玄宗可谓费劲心机。为了迎合她喜欢服装的心理，有专门为贵妃服务的七百多人给她做衣服。为了让她吃上喜欢的荔枝，玄宗还下令开辟了从岭南到长安的几千里贡道，以便荔枝能及时地用快马快速运到长安，因为荔枝摘下后五天内会变味儿。而杨贵妃生在南方，喜欢吃这种东西。 有了杨贵妃，唐玄宗的奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投贵妃所好，结果让她高兴的人都升了官，这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎，争献美味佳肴、珍异珠宝。 在妹妹的关系影响下，哥哥杨国忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。杨贵妃的姐姐们也得到了实惠：大姐封为韩国夫人，二姐封为虢国夫人，三姐封为秦国夫人。其他的兄长也有封赏，做了朝中的高官。杨国忠的权势无人能比，兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。 在杨国忠的专权下，整个唐朝开始混乱起来，可以说，唐朝的转向衰落固然有唐玄宗的过失，但杨氏兄妹特别是杨国忠这个哥哥没有起到正面的作用，他的为非作歹，也没有给妹妹带来好运，反而把妹妹送上了不归路。美丽并不是罪过，但美丽却是一个起因。 在杨国忠的一手遮天之下，首先是朝政混乱。在暴雨造成灾害时，玄宗询问灾情，杨国忠却拿着大个的粟穗子给玄宗看，说雨大但没有影响收成。下边有的官员报告灾情，请求救助，他大发雷霆，命令司法机关进行严惩。杨国忠能力不高，但喜欢胡乱处理朝政，正事做不好，坏事却很在行，接受贿赂、拉帮结派等等应用自如。 朝政混乱影响了国家的经济。均田制在这个时期瓦解，税收急剧减少，但朝廷的花费却因为玄宗和杨贵妃的奢侈而逐渐增多，国库入不敷出。的腐败还影响了军队的战斗力，因为招募的兵士都是一些无赖之徒。这些人在后来玄宗发动的战争中不但没有夺得胜利，反而招致了更多的失利。 玄宗对于唐朝的危机丝毫没有察觉，反而向外发动了一系列的战争。腐败与黑暗，影响了将领的贪功求官的欲望。为了挑起战争，并在战争中立功受赏，加官进爵，边镇的很多将领肆意挑衅，使得边境战乱不断，玄宗的好战对此又是火上加油。初期的边境安定局面又被打破了，最终导致了安史之乱，唐朝大伤元气。 一是西边和吐蕃的关系恶化，开战后互有伤亡，损害了历来的和睦有好关系。二是西南的南诏国。由于边境将领的骄横跋扈，致使本该平息的冲突日益升级，结果唐朝征兵和南诏开战。先后战死、病死的唐朝兵达二十万之多简介李隆基 （685-762），即唐玄宗，世称唐明皇。玄宗能诗通音律。他一向崇尚经术，屏弃浮华，注意改革学风。登帝位后，更凭借天子权利在上加以号召，对盛唐质朴文风的形成起了一定作用。经鲁祭孔子而叹之夫子何为者？栖栖一代中。地犹邹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟泣道穷。今看两楹奠，当与梦时同。汉高祖刘邦有什么面相特征
自古以来，历史上对于君王的面相描述，大多都具有富贵天子之龙相，相关的故事流传也极广，那么刘邦作为汉王朝开国君主，生平故事向来就带有些神话色彩，其面貌是否也具有龙颜之相呢?下面由我为大家整理的刘邦面相、八字分析，希望大家喜欢! 刘邦面相 历史上对刘邦相貌的记载，称其额头隆起，脸上的鬓发和胡子长得极好，左大腿生有整整72粒黑痣，实在是难得一见的稀有相貌。关于刘邦的面向，还流传着一个典故，据悉，当时吕公不顾家人反对执意要将二十几岁的女儿嫁给四十多岁的刘邦，其中最主要的就是因为刘邦面相极好。刘邦在沛县当泗水公时，相当于如今小小的村长一职，还要自己耕种劳作，是底层的职务俸禄并不高，那时候吕雉虽然本身家境不错，但嫁给他以后也常常下地干农活。一日，吕雉正在田里劳作，有一位老人正好路过向她讨碗水喝。吕雉招待老人坐下，不仅给他倒了水，还给老人吃了饭。老人便边吃边看，吃完后对吕雉，夫人一脸贵相，是大贵之人。吕雉听闻赶紧拉来一双儿女让老人也看看。老人盯着其儿子刘盈的脸说，夫人之所以命好就是因为这位男孩啊，同时夸女儿命也极好。老人前脚离开，刘邦就回来了，听吕雉讲完刚刚的事情，赶忙去追还没走远的老人，问道刚才发生的事情，并让其看看自己的面相。老人细细端详了刘邦的面貌，缕缕胡子说：“您妻儿的富贵之相皆是像你，至于您的相貌，贵不可言。”刘邦听罢兴奋之际，说如若果真如此，定来报恩。后来刘邦统一大汉称帝后，那位老人却再也没有出现过。 刘邦八字 自古以来，圣上自有龙颜相，君王自有君王命，而一代帝王刘邦，作为汉朝的开国帝，关于其面相之佳的典故与描述不在少数，甚至于他的出生与生平都蒙上了一层与仙神相关的神秘色彩，那么他的生辰八字是否也具有什么特性呢? 据悉，高祖生于前256年，生日为农历冬廿四，生肖属蛇，死时为前195年，享年61岁。根据网上的记法推算可得知其乾造为乙巳 戊子 壬子 甲辰，大运为丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午。该八字与高祖本人较为相符，食神制杀命旺，金木为用时运佳。 高祖八字中，年月天干有七杀伤宫，喻指其身世贫寒，早年游手好闲;命中缺金，性格不义;生时甲辰，极具领导才能，善于统领全局，驾驭他人;本身五行多水，加之三个命中之火，出现水木火相生之象，是大吉之相。 然而刘邦大器晚成，起兵抗秦是已经47岁，此时恰逢癸未大运，有一个天干露劫财的不利天时，所以才屡战屡败花费八年之久才得以平定天下，凭借的是人和，极其不容易;然而登基以后是地支子未穿，为有利因素。 高祖61岁时去世，前195年，该年的大运为壬午，流年为丙午，正好相生相克，两个子冲午，于是去世。 然而我们都知道，陪同在高祖身边的卢绾，是与之同年、月、日出生的发小，两人一同出生入死，虽然时辰不同导致命各有不同，但两人都属贵人，命运也紧紧相连。刘邦起义，卢绾随之，刘邦登基称帝，卢绾封燕王，刘邦去世以后，卢绾也于次年离世。刘邦没有意识到，当自己开始将卢绾逼到无路可退之迹，自己也已紧临危难之时。 刘邦斩蛇碑 刘邦斩蛇碑位于河南芒砀山主峰，是后世以纪念刘邦当年挥剑横斩白蛇而起义的典故建立的。斩蛇碑最早是于刘邦时期所建立的，后来经历了多次翻新重筑，留存到现在我们看到的是仿照明朝期间的碑所复刻的。 芒砀山位于河南永城芒山，刘恒当朝时，为了纪念汉高祖，下令在当初刘邦斩蛇的位置立一座纪念碑，同时在刘邦生前隐居建了一座高祖庙，但那块纪念碑早已不复存在了。到了明代时期又在相同位置重新复制了一块石碑，高两米多，宽约一米，碑上有题字。后由于年久失修，1983年仿照明碑重新复刻了一块，正面写有碑文，背面刻明立碑缘由，还筑有一座六角亭以保护纪念碑。近几年，刘邦当时所建造的庙也被发现挖掘出来了。该地不仅是刘邦起义的地方，同时也是大汉王朝的龙脉在此，有刘邦的孙子埋葬于此，即刘恒的次嫡子一脉镇守此处。复刻明碑的那一年3月，有一个人在晚上开车，路过纪念碑时发现碑上有一个人的影像，引得后人竞相前去观看。对此事件社会上说法不一，但谁都不可否认这座纪念碑的的确确出现了奇观。每当天黑下来，灯光直射打在碑上，整块纪念碑就会消失不见，只能看见一座金光闪闪的帝王象，仿佛正在向你走来，戴皇冠、穿龙袍，一手捋须，一手持剑，仿佛画中戎马时期的刘邦现身。至此以后，多个电视台和节目都试着前来探索，但都未能解答。 刘邦祖坟风水 刘邦作为一个碌碌无为甚至难以谋求生计的人，最终能够当上皇帝，民间始终有各种各样不断的传闻，其中最为流传的就是得益于刘邦祖坟风水好的传说。 说到祖坟，刘邦还有一个挪祖坟的典故。 刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州，家境贫寒，家中生活条件差，没有什么祖传的墓地，其祖父死后就埋在村边的荒地里。 一日清明时节，刘邦随父上坟，这时正巧本地有一位大财主丧妻正在请风水先生看地址选墓地好埋下亡妻使其安葬。 刘邦对此甚是好奇，变紧随其后凑个热闹，想听个究竟。 之间风水先生立足于河岸，细细观察水势，忽地灵光一现兴奋地大喊财主，说是找到吉位了，边说边顺手指向某一东流河水调头处，声称该地风水极佳，如若将死者埋于此，子孙后代必生天子至少也能出个王侯将相。说罢，该先生还说你若不信，我便于路边折一柳条插在此处，待吃过午饭我们一同来看，此处必生新叶。 财主顺着他的意思，一同回家吃饭了。 谁知躲在树丛间的刘邦将此番对话听得一清二楚，牢牢记下，待一顿饭的功夫便赶紧来看，竟果真发现了心生的绿芽，刘邦大震，转念一想见四下无人便将新芽全部扯下离去。饭后先生与财主一同来看，不见新芽只得怏怏而去另寻新址。 刘邦将此事告诉父亲后，两人商议着一致决定待半夜时，将爷爷从埋身处转移至柳条处，刘邦的祖坟就这样挪到了一个风水宝地上。唐玄宗李隆基
，唐玄宗李隆基是李旦的儿子，当时的时代属于一个不太太平的时代，因为武则天当政，这位女皇武则天对于整个朝廷处理的都很不错，只是对于朝中处理的并不是很好，武则天是因为是女皇帝，所以非常害怕男人造反，一句他放了一个信箱，专门用来查办官员，还有类似的事情数不胜数。 唐玄宗李隆基就出生在这样一个时代，虽然武则天的大潮流已过，武则天已经被张柬之等等推下了皇帝的宝座回家养老，李显重新登上了王位，可是这并不太平，因为理想的妻子还有他的女儿，安乐公主想要成为下一个武则天，于是通过毒酒毒死了李显，让一个小孩登上了帝位。这时的大唐朝非常的动荡，李隆基作为李显的弟弟李旦的儿子，也受到了排挤，被下放到地方去做土王爷。 此时的安乐公主和他的母亲非常得势，几乎就要成为下一任女皇，那么此时的李隆基又应该怎么办呢？很明显他可以选择继续留在地方，做他的的土王爷，享受他的好日子，另一个就是身为大唐的子孙，他应该多为大唐着想。最终他决定多为大唐做事，于是他开始决定摆脱地方的束缚他派他中央的亲信为他活动，最终回到了中央。 可是此时的李隆基并没有什么很大的权力，于是，如何斗败安乐公主和她的母亲就成为了最大的问题。最终李隆基看到了太平公主。要说起太平公主可也算是一个大人物了，太平公主的父亲是李治，他的母亲是武则天，相当于太平公主和唐中宗，唐睿宗是一辈儿的。 于是李隆基联合太平公主发动了政变，最终皇位又回到了李旦的手里。 可惜的是现在的局势仍然不太平，因为李隆基虽然和太平公主联伙干掉了安乐公主，如果李隆基特别没有能力或者太平公主，没有野心也好办，这样他们之间就不会出现任何矛盾。可惜的是李隆基是一个很有才华很有能力的人，而太平公主刚好也是一个很有野心的人，太平公主打上了皇位的想法。 于是太平公主开始和李隆基较量，最开始太平公主慢慢占了上风，因为李隆基实际上并不是嫡长子，他是李旦的三子，所以说太平公主就以此为由说李隆基不应该继承皇位，不是皇位的合法继承人。并且太平公主还放出谣言说，他夜观天象发现太子马上就要把皇帝取而代之成为新天子，结果没想到的是太平公主这么一搞，相反弄巧成拙，李旦的确不想继续在这个混乱的政局中呆下去了，听闻此天象，于是就顺水推船借坡下驴，把皇位上让给了皇太子。 李隆基在得到太子的地位以后，便和太平公主发生了巨大的矛盾，最终太平公主兵败，自缢在家中。 李隆基在当上皇帝以后，面对的最大的问题就是，经过时局如此动荡，本来较为安定的，百姓们的生活也开始慢慢有所下降，于是李隆基开始通过科举考试，任用了许多著名的宰相，就比如宋景，还有我们非常熟知的张九龄，这些人都是李隆基在他的前半生时任用的非常著名的宰相，他们为唐朝的百姓提供了很好的生活环境，并且把大唐朝拉上了一个顶峰。甚至有人说，此时的开元盛世（之所以叫开元盛世，因为当时的年号是开元）便是从古至今来最大的盛世，甚至于做到了路不拾遗，夜不闭户，一石米也降到了非常低的价格。 可是慢慢的李隆基开始老去了，他已经在位长达30年之久了，在他之前在位长于30年的应该只有4位皇帝，有南北朝的一位皇帝，汉朝的两位皇帝，秦朝的一位皇帝，可以说唐玄宗发现自己越来越累，发现自己办公的效率越来越低，是时候可能该休息休息了。 那么寒暄中有什么选择的办法呢？是的，他可以选择禅让给太子，自己作太上皇享受一种幸福的生活，第2种是自己硬挺，或是寻找百官的帮助。 在当今来看传位给太子很明显是一个很好的选择，毕竟当时的太子已经老大不小了，也有个治国的能力，并且也不是一个很烂的人，必定能把大唐朝继续治理下去。 可惜的是唐玄宗认为就算自己没有了经历，仍然可以做得比他的太子做得更好，于是他决定找大臣求助。他希望能找到一个宰相帮助他分担他的公务，并且还能提供给他所需要的舒适的环境和休闲的生活，这时他就找到了著名的李林甫。 李林甫在史书上记载说他非常的沉着冷静，虽然像一个老者，像一股春风，可是在春风中含着一股杀气，他的政敌怎能被他不知怎地的就整倒，输的服服帖帖。并且李林甫还总是刺探皇帝的心情，做出很硬核皇帝心情的事情，很讨李隆基的喜欢。 李隆基要找的正是这样一位合格的宰相啊，因此他就让李林甫成为他的宰相，可惜的是李林甫看似是一个好人，他背后的目的却是为了永远待在这个位置上，保持不变。当然李林甫还是有一定的才能的，在他治理国家的时候虽然累计了很多的弊端，但是也没有造成什么很大的麻烦。 过了一段时间，局势大大有所改变，李林甫病逝了，取而代之的是李隆基的宠妃，杨贵妃的远房表亲。当然，在此之中还穿插了一件事，就是李隆基认为边境的气功奴已经强大到了一定的程度，于是他决定在边疆设置结构式结构式可以控制该地区的军事以及财务部分的所有问题，几乎成为了一个类似于地方土皇帝的东西。 当时的安禄山是一个大胖子，因为他的话非常的“真挚”，并且他说的话非常讨喜，欢迎机上他坐镇三个地方的节度使，佣兵20万几乎到了，全唐朝兵力的百分之三十三，当时的中央的军队也只有9万多人。 当时的杨国忠和安禄山都想要得到宠爱，他们能依靠的实际上就是杨贵妃，而杨国忠是杨贵妃的远房表亲，安禄山是杨贵妃的干儿子，那么具体杨贵妃对于哪个会更好可就不好讲了，因此杨国忠准备向皇帝那里挑拨安禄山，以让自己获得更大的实权。可惜的是杨国忠没有任何的经验，他不会像李月汝一样利用安禄山，而只能像这样挑郭安木山，因此安禄山决定造反。当然唐朝的军队虽然和安禄山的军队差了很多，可是毕竟唐朝还是有险可守的，唐朝定都在长安，处于一个盆地之中，四面都有山，还有洛阳和潼关这两座关口，可惜的是出于一些小的问题，导致洛阳和宏观全部沦陷，这是李隆基有两个选择，第1个是死守长安，第2个是逃跑，可是作为大唐的皇帝，他怎么能就这么简单的就逃跑呢？可惜的是他最终仍然选择了逃跑，随着他的逃跑，他伟大的事业也就不复存在了，在他逃跑的途中，他的儿子李亨自立为王，把他的爹爹也就是李隆基尊为太上皇，供养了起来。 李隆基最后死在了四川的深宫中，他甚至没有看到安史之乱被平定的那一天。 如果我们对应这几代君王，就会发现这些君王和前一段历史非常的像，隋炀帝，唐太宗唐玄宗实际上和秦二世，文景之治和汉武帝特别像。其二是和隋炀帝都是安定了天下，可是又是天下陷入混乱的人，文景之治和唐太宗都是使国家蒸蒸日上的人，汉武帝和唐玄宗实际上都是在盛世想有所作为的人。 可以说前两位全都是无为而治的，而汉武帝和唐玄宗才是真正有为的人。可是经过我们的观察，我们会发现实际上真正无为的也就是文景之治和唐太宗时，才造就了唐朝比较安定的时代和汉朝比较安定的时代，唐玄宗和汉武帝都使得唐朝和汉朝分别下滑了很多，汉朝至少还出现了中兴之治，而唐朝的盛世就此一去不复返。 可是为什么会造就这样的问题呢？为什么看似无为的行为却是国家安定，而看似有为的积极的行为，却使国家陷入了混乱之中呢？ 这实际上就是因为每一个皇帝的精力了。唐玄宗和汉武帝都活了很长的时间，在他们年轻的时候，他们也许还能做到为了国家而考虑到很多的事情和情况，可是当他们老了以后就一定会出很多的昏招，最终导致国家破败。 而破解这种看似非常怪异的循环的方式，实际上就是限制皇帝的权利，也就是如果通过现在的共和制以及民主制的方法，让人民成为真正的国家的领袖，而让得到大大的削弱，就会对这种死循环进行一定的破解。 这就是我对于唐玄宗的看法以及对于这种历史怪圈的看法。
三千年内的天元一气四柱八字(附计算结果)
四柱八字的搭配虽说五花八门，但变来变去总是在六十甲子中。其中，天元一气属于非常特别的搭配，即，年月日时的四柱干支全都一样，突然望去，会有一种震撼的感觉。如，古书中就有所谓的六壬归艮格（壬寅，壬寅，壬寅，壬寅）。就中和理论而言，这类五行往往不全且常常属于纯阴或纯阳的组合似乎相当偏颇和极端。为检验六十甲子中究竟有多少诸如此类的组合，做了个反推程序，搜索了公元3年至3000年的区间，发现只有10种可能，相关计算结果罗列如下（日期和时间分别为格里历和北京时间）： 1.甲戌 甲戌 甲戌 甲戌（1934年10月30日及1994年10月15日戌时生人） 公历：0014年10月15日 (19:00-21:00) 时代：新朝王莽 公历：0194年10月31日 (19:00-21:00) 时代：东汉献帝 公历：0254年10月17日 (19:00-21:00) 时代：三国时代 公历：0434年11月02日 (19:00-21:00) 时代：南北朝 刘宋/北魏 公历：0494年10月18日 (19:00-21:00) 时代：南北朝 南齐/北魏 公历：0674年11月04日 (19:00-21:00) 时代：唐高宗 公历：0734年10月21日 (19:00-21:00) 时代：唐玄宗 公历：0914年11月06日 (19:00-21:00) 时代：五代十国 公历：0974年10月22日 (19:00-21:00) 时代：北宋太祖/辽 公历：1214年10月24日 (19:00-21:00) 时代：南宋宁宗/金/元 公历：1274年10月09日 (19:00-21:00) 时代：南宋度宗/元世祖 公历：1454年10月26日 (19:00-21:00) 时代：明代宗（景泰） 公历：1514年10月12日 (19:00-21:00) 时代：明武宗（正德） 公历：1694年10月27日 (19:00-21:00) 时代：清圣祖（康熙） 公历：1754年10月13日 (19:00-21:00) 时代：清高宗（乾隆） 公历：1934年10月30日 (19:00-21:00) 时代：中华民国 公历：1994年10月15日 (19:00-21:00) 公历：2174年10月31日 (19:00-21:00) 公历：2234年10月17日 (19:00-21:00) 公历：2414年11月02日 (19:00-21:00) 公历：2474年10月18日 (19:00-21:00) 公历：2654年11月04日 (19:00-21:00) 公历：2714年10月21日 (19:00-21:00) 公历：2894年11月05日 (19:00-21:00) 公历：2954年10月22日 (19:00-21:00) 2.乙酉 乙酉 乙酉 乙酉（1945年9月13日酉时生人） 公历：0145年09月29日 (17:00-19:00) 时代：东汉冲帝 公历：0205年09月15日 (17:00-19:00) 时代：东汉献帝 公历：0385年10月01日 (17:00-19:00) 时代：东晋孝武帝 公历：0445年09月16日 (17:00-19:00) 时代：南北朝 刘宋/北魏 公历：0625年10月03日 (17:00-19:00) 时代：唐高祖 公历：0685年09月18日 (17:00-19:00) 时代：武则天 公历：0865年10月04日 (17:00-19:00) 时代：唐懿宗 公历：0925年09月20日 (17:00-19:00) 时代：五代十国 公历：1105年10月07日 (17:00-19:00) 时代：北宋徽宗/辽 公历：1165年09月22日 (17:00-19:00) 时代：南宋孝宗/金 公历：1405年09月24日 (17:00-19:00) 时代：明成祖（永乐） 公历：1465年09月09日 (17:00-19:00) 时代：明宪宗（成化） 公历：1645年09月25日 (17:00-19:00) 时代：清世祖（顺治） 公历：1705年09月11日 (17:00-19:00) 时代：清圣祖（康熙） 公历：1885年09月27日 (17:00-19:00) 时代：清德宗（光绪） 公历：1945年09月13日 (17:00-19:00) 时代：中华民国 公历：2125年09月29日 (17:00-19:00) 公历：2185年09月14日 (17:00-19:00) 公历：2365年10月01日 (17:00-19:00) 公历：2425年09月16日 (17:00-19:00) 公历：2605年10月03日 (17:00-19:00) 公历：2665年09月18日 (17:00-19:00) 公历：2845年10月04日 (17:00-19:00) 公历：2905年09月20日 (17:00-19:00) 3.丙申 丙申 丙申 丙申（当代不存在！） 公历：0096年08月27日 (15:00-17:00) 时代：东汉和帝 公历：0156年08月13日 (15:00-17:00) 时代：东汉桓帝 公历：0336年08月30日 (15:00-17:00) 时代：东晋成帝 公历：0396年08月15日 (15:00-17:00) 时代：东晋孝武帝 公历：0576年08月31日 (15:00-17:00) 时代：南北朝 陈/北周/北齐 公历：0636年08月17日 (15:00-17:00) 时代：唐太宗 公历：0816年09月02日 (15:00-17:00) 时代：唐宪宗 公历：0876年08月18日 (15:00-17:00) 时代：唐僖宗 公历：1056年09月04日 (15:00-17:00) 时代：北宋仁宗/辽 公历：1116年08月21日 (15:00-17:00) 时代：北宋徽宗/辽/金 公历：1296年09月05日 (15:00-17:00) 时代：元成宗 公历：1356年08月22日 (15:00-17:00) 时代：元顺帝 公历：1416年08月08日 (15:00-17:00) 时代：明成祖（永乐） 公历：1596年08月24日 (15:00-17:00) 时代：明神宗（万历） 公历：1656年08月09日 (15:00-17:00) 时代：清世祖（顺治） 公历：1836年08月26日 (15:00-17:00) 时代：清宣宗（道光） 公历：1896年08月11日 (15:00-17:00) 时代：清德宗（光绪） 公历：2076年08月27日 (15:00-17:00) 公历：2136年08月13日 (15:00-17:00) 公历：2316年08月30日 (15:00-17:00) 公历：2376年08月15日 (15:00-17:00) 公历：2556年08月31日 (15:00-17:00) 公历：2616年08月17日 (15:00-17:00) 公历：2796年09月02日 (15:00-17:00) 公历：2856年08月18日 (15:00-17:00) 4.丁未 丁未 丁未 丁未（当代不存在！） 公历：0047年07月27日 (13:00-15:00) 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