益卦的意思,益卦对事业的暗示

《周易》益卦原文及译文

益卦

(风雷益)巽上震下

《益》：利有攸往。利涉大川。

初九，利用为大作，元吉，无咎。

六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。

六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。

六四，中行告公，从，利用为依迁国。

九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。

上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

译文及注释

译文

益卦：有利于出行。有利于渡过大江大河。

初九：有利于大兴土木。大吉大利，没有灾祸。

六二：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。占得长久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。

六三：因武王去世，祭祝时增加人牲，没有灾祸。抓到了俘虏，中途报告周公举行祭把。

六四：东征胜利后，班师回来的路上报告周公成王有命，把殷商遗民处理好有利。

九五：抓到俘虏，好心待他们，不必追究。大吉大利。抓到俘虏，用财物优待使他们对我感激。

上九：没有人帮助，还有人来攻击。这时内心不坚定，必然凶险。

注释

①益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理，与“损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。

②用：于。大作：大兴土木，建筑。

③益之：这里的意思是祭把时增加人牲。用：因为。凶事：丧事，这里指周武王去世。

④中行：中途。用圭：指祭把，因为祭把时要执畦(即圭)，所以用来代指。

⑤依：即殷，指殷代。

(6)惠心：安抚，好心。勿问：不必追问。

(7)德：用作‘得”，这里指所获财物。

(8)莫：没有人。益：帮助。

(9)击：攻击。

(10)恒：长久，坚持不变。

益卦的说明

左图中有三个箭头，表示三种主客之间的和谐关系 ，主客双方中某一个要素之间的和谐状态，称为有应。。第一种是行动之间的和谐，主方是阳，客方是阴，主方夺取客方的利益遇不到阻抗，这对主方有利。这一对爻，第一爻和第四爻，当位，以红色表示。第二种是素质之间的和谐，客方的良好素质恰好可以弥补主方的不足。是对主方有利的因素。这里，主客双方素质的阴阳属性与上一种和谐状态相反，主方是阴，客方是阳，这种相反情况是由爻的性质决定的。可见，和谐是否对主方有利，要视阴阳所代表的具体事物而定。当阴阳代表行动时，主方阳，客方阴，对主方有利；当阴阳代表素质时，主方阴，客方阳对主方有利。代表素质的第二爻是阴，第五爻是阳，和谐对主方有利，都是当位，图中以红色表示。第三种是态度之间的和谐，代表态度的第三爻和第六爻都是以天蓝色表示，因为它们不当位，在主方随和而客方强硬的和谐下，主方受客方制约，对主方不利。客方的强硬态度是以极强的实力为支撑的，主方必须十分谨慎。总体上说，双方关系完全和谐，形势比较稳定 ，主方应当保持积极主动，利用客方良好素质获益。不过，在态度上主方受到制约，主方必须非常谨慎。“益”在爻辞中出现了三次，都是动词的形式，“益之”，有“或益之十朋之龟”、“益之用凶事”和“莫益之，或击之”。“吉”也出现了三次，在第一、二和五爻，表明主方的积极主动行动和双方素质上的阴阳和谐对主方有利，但是，主方必须对客方诚恳，第五爻指出要“有孚惠心”，第六爻强调，“立心勿恒，凶”。第五爻和第六爻的爻辞强调“有孚惠心”，正是由于主客双方的态度不当位而和谐，这是对主方不利的因素，由此可见爻辞与卦的结构之间的紧密结合。删去判断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“益”的散文诗。下面是其译文。形势好，作些大事业，送来了十朋之龟，不能拒绝，（像是）王来祭祀祖先。把受益用于凶恶事件，诚恳地中间行走，怀抱玉圭向公报告。告诉公在中间行走，公顺从，以此为据迁移了国都。用诚信让（他的）心里感动，不用问很吉利；诚信也让我的品德受惠。（他又）不让得益，甚至要打击（我）。（他的）心意不定，有凶险。卦辞综合说明在当前形势下主方应当向前发展，勇于探索。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗利有攸往，利涉大川。〖译文〗利于有所前进，利于涉越大的河川。〖解说〗这是益卦卦辞，说明主客双方总的情况。“攸”（you），助词，相当于“所”：性命攸关。“川”（chuan），河川，在这里，“川”是个形象，不宜狭义地解释为河川。这个卦辞的意思是：主方应当发挥积极主动的优点，寻求发展，勇于探索和进取。 〖原文〗利用为大作，元吉，无咎。〖译文〗应当利用形势作大事业，非常吉利，无所怪罪。〖解说〗这是益卦第一爻爻辞。这是阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。如果主方积极主动，能够利用当前大好形势而取得丰硕效果，无所怪罪。〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。当位表示主方积极主动是潜在的对主方有利的因素 ，有应表示客方以消极被动响应主方的积极主动，那潜在的有利因素成了真正的对主方有利的因素，主方应当大力利用此有利因素，“利用为大作”。这对主方非常有利，“元吉，无咎”。 〖原文〗或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。〖译文〗有时使受益价值十朋的龟，不能拒绝，永远坚持下去吉利；王祭祀先祖，吉利。〖解说〗这是益卦第二爻爻辞。这是条阴爻，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“朋”（peng）指古时货币。“龟”（gui），古时用于占卜。“十朋之龟”表示非常珍贵的礼物。“王用享于帝”是比喻。“王”指客方，“帝”指主方，“王用享于帝”比喻客方向主方贡献。这条爻辞的意思是，有人赠送非常珍贵的礼物，没有办法拒绝；永远坚持这种情况，就会像祖先那样得到王的贡献，吉利。〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。当位，表示主方素质不佳是潜在的对主方有利的要素，如果主方有机会得利，就不要错过机会，要耐心地等待机会，“或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉”；有应，表明主客双方在素质方面和谐，客方有良好素质，正好可以满足主方需要，那潜在因素成了真正的对主方有利的因素，“王用享于帝，吉”。 〖原文〗益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。〖译文〗使受益用于凶恶事件，无所怪罪；诚恳地中间行走，用玉圭告诉公。〖解说〗这是益卦第三爻爻辞，阴性，表示主方态随和。“凶事”指艰难处境。“孚”（fu）是信用，是为人所信赖的意思，如“深孚众望”。“中行”，行于中间，指行为适当。“告公”中的告者，是主方，“公”指客方。“圭”（gui），玉器，古代大臣拿着它朝见皇上。这条爻辞的意思是：在相互关系中受益，无所归罪。诚恳地适当行动，以尊重的态度向客方说明建议。〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阳有应。不当位，表示主方对客方随和态度是潜在的对主方不利的因素；有应，表示主客双方之间在态度上和谐，主方随和态度正好适应客方的强硬态度，那潜在因素成了真正的不利因素，主方受到客方制约，对于主方来说是“凶事”。由于主方是受益方，在压抑下从客方受益，“益之用凶事”。同时，第三爻是对第二条的补充，第二条是阴，第三条也是阴，则表示主方素质很差。主方对客方随和是由于素质太差，不得不如此，无可怪罪，“无咎”。主方对客方随和，需要对客方诚恳，并且尊敬客方，“有孚中行，告公用圭”。 〖原文〗中行告公从，利用为依迁国。〖译文〗告诉公中间行走，公顺从，利用为依据迁移国都。〖解说〗这是益卦第四爻爻辞，阴性，表示客方消极被动。“从”指顺从，听从，随从。“迁”指迁移，变迁。这条爻辞的意思是：由于主方行动适当，客方顺从主方意图，作出重大改变。〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且一阳有应。当位，表示客方消极被动是潜在的对主方有利的因素，客方顺从主方，“中行告公从”；有应，表示主客双方行动和谐，客方消极被动正好适应主方的积极主动，那潜在因素成了真正的对主方有利的因素，主方主动地向客方提出要求，客方按主方意见办，“利用为依迁国”。 〖原文〗有孚惠心，勿问元吉；有孚惠我德。〖译文〗有诚信使心受惠，不用问很吉利；有诚信使我的品德受惠。〖解说〗这是益卦第五爻爻辞，阳性，表示客方素质良好。“惠”（hui）指优惠，互惠，惠赠。这条爻辞的意思是：诚恳地对待客方，使客方从心里感恩，不用问，非常吉利；主方诚恳地对待客方，表现出我方的品德高尚。〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与二阴有应。当位，表示客方的良好素质是潜在的对主方有利的因素；有应，表示那潜在因素成了真正的对主方有利的因素。尽管存在这种对主方有利因素，由于客方态度强硬，主方需要对客方诚恳。主方对客方诚恳，则主方可以从客方的良好素质得益，“有孚惠心，勿问元吉”。主方应当用诚恳表现自己的高贵品德，“有孚惠我德”。 〖原文〗莫益之，或击之；立心勿恒，凶。〖译文〗不要使他得益，要打击他。下的决心不坚定，有凶险。〖解说〗这是益卦第六爻爻辞，这条爻是阳爻，表示客方态度强硬。“莫益之，或击之；立心勿恒，凶”，这条爻辞的意思是：态度强硬的客方不愿意让主方受益，甚至打击主方；如果下的决心不坚定，则凶险。〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阴有应。不当位，表示客方的强硬态度是潜在的对主方不利的因素；当位，表示那潜在因素成了真正的对主方不利的因素，客方制约主方，“莫益之，或击之”。第六爻是对第五爻的补充，表示客方实力非常强大，如果主方不能坚定地表现出对客方的诚恳，则主方可能受到可怕的打击，“立心勿恒，凶”。这里的“心”指第五爻爻辞“有孚惠心”中的“心”。

益卦上九爻

上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。经文意思是：没有人增益它，有的人打击它，树立决心不够坚定，凶险。象辞意思是：没有人增益是国内普遍的情况。有的人打击，则是来自外部的。 易经的看象思维，学习文字背后的智慧。今天走到上九爻，物极必反，阴位阳爻，应该静下来，但是现在变成急燥，心急。做事激进，无人助力他，枪打出头鸟，如果是阴爻，心态稳，不贪多求快，拔苗助长。教育孩子也是如此，希望孩子学有所得，没有问题，问题出在学了要求出结果，太急于求成，不要太着急，心平气和。先确定志向，先定位，后成为。现在的样子由七年前的行为决定。现在的一切都是自己求来的。孩子是否喜欢读书，是否自信，是否喜欢交流，我做了什么导致这个结果呈现？凡事尝试一下，万一行了呢，这个就是富人思维。做了总比没做强，竹篮打水并非一场空，但篮子净化了。学习经典也是如此，虽然看起来没有多大收获，但过程中学会了坚持，思维慢慢转变。损掉了穷人思维，学会了付出。 《系辞下》关于本爻，有这样一段评论：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。《易》曰：‘莫益之，或击之，立心勿恒，凶。，” 一个人做事，先要自身心安定，不知道自己要去哪里，先谋再行动，规划越清晰，然后心平气和开始，行动，遇到问题再求助。自己欲望无止境，贪欲太多反而什么都得不到。就像读经典，读了就想会背会懂，由量变才能累积质变。改变坏习惯要花费成吨的力气。天份不一定成决定性，努力的过程中不断的思考解决问题。小天才的背后是父母努力的呈现。有效的陪伴前提是不断的学习成长精进。益卦告诉我们不要贪，定个目标，稳稳的走，先损后收获，损上益下，不急于求成。不能太宠孩子，有要求必应，反而养会没有感恩心的孩子，如果什么都替孩子做，过度的损上益下，反而不利孩子成长。一厢情愿，自己会抱怨，不能要的过多，同时也不能给的太多。一旦把握不好度很重要，好心办坏事，带来伤害。不要做过多，太强势，给家庭成员成长付出空间。忘记循序渐进的规律，就是贪，真正有智慧的人，懂得舍，做减法，懂取舍之道。遭太多外来打击，是自己太贪，要求太多。未来想要什么样子，做好当下。学了经典，或早课上的某一思维运用到生活中，就是智慧，智慧是活的，是能解决生活中实际问题的，知识是死的。用了，才能得到。经典中的一个点，在生活中举一反三的用。

益:利有攸往,利涉大川是什么意思?

意思是：变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择。这句话出自《周易·益卦·彖传》，原文如下：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。益卦是《易经》六十四卦中的第四十二卦。益，表明这个卦所代表的状态对主方有益。这个卦是异卦相叠，巽为风，震为雷。风雷激荡，其势愈强，风烈则雷迅，雷激则风怒，两相助益，故曰风雷益。此卦与损卦相反，它是损上以益下，后者是损下以益上，二卦阐述的是损益的原则。益卦《彖传》曰：“天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”意思是说，天施气于地，地受气而化生，正所谓“损上益下”。其施化之益，没有方向、处所的限制，可以说无所不至。因此，益之道就是：变通趋时，把握时机，做出正确的判断和选择。扩展资料：本文选自《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。词语解释：益：利有攸往，利涉大川。曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。

《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下的含义

益，增益之象，利于顺势积累、前进，为进取之时。雷激风怒，大势上行。《彖》曰：益，损上益下①，民说无疆②，自上下下③，其道大光④。“利有攸往”，中正有庆⑤。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽⑥，日进无疆。天施地生，其益无方⑦。凡益之道，与时偕行。卦中进取增益，主为损上益下，也是散德施众之象，是从下往上的积累，顺应规律的增强，抓住时机，利于行动，有过则改，见善则逐，果断行动。再者，一切进取都还是需从“正”，切不可邪，共进为上，独强进为凶。

益卦的说明

左图中有三个箭头，表示三种主客之间的和谐关系 ，主客双方中某一个要素之间的和谐状态，称为有应。。第一种是行动之间的和谐，主方是阳，客方是阴，主方夺取客方的利益遇不到阻抗，这对主方有利。这一对爻，第一爻和第四爻，当位，以红色表示。第二种是素质之间的和谐，客方的良好素质恰好可以弥补主方的不足。是对主方有利的因素。这里，主客双方素质的阴阳属性与上一种和谐状态相反，主方是阴，客方是阳，这种相反情况是由爻的性质决定的。可见，和谐是否对主方有利，要视阴阳所代表的具体事物而定。当阴阳代表行动时，主方阳，客方阴，对主方有利；当阴阳代表素质时，主方阴，客方阳对主方有利。代表素质的第二爻是阴，第五爻是阳，和谐对主方有利，都是当位，图中以红色表示。第三种是态度之间的和谐，代表态度的第三爻和第六爻都是以天蓝色表示，因为它们不当位，在主方随和而客方强硬的和谐下，主方受客方制约，对主方不利。客方的强硬态度是以极强的实力为支撑的，主方必须十分谨慎。总体上说，双方关系完全和谐，形势比较稳定 ，主方应当保持积极主动，利用客方良好素质获益。不过，在态度上主方受到制约，主方必须非常谨慎。“益”在爻辞中出现了三次，都是动词的形式，“益之”，有“或益之十朋之龟”、“益之用凶事”和“莫益之，或击之”。“吉”也出现了三次，在第一、二和五爻，表明主方的积极主动行动和双方素质上的阴阳和谐对主方有利，但是，主方必须对客方诚恳，第五爻指出要“有孚惠心”，第六爻强调，“立心勿恒，凶”。第五爻和第六爻的爻辞强调“有孚惠心”，正是由于主客双方的态度不当位而和谐，这是对主方不利的因素，由此可见爻辞与卦的结构之间的紧密结合。删去判断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“益”的散文诗。下面是其译文。形势好，作些大事业，送来了十朋之龟，不能拒绝，（像是）王来祭祀祖先。把受益用于凶恶事件，诚恳地中间行走，怀抱玉圭向公报告。告诉公在中间行走，公顺从，以此为据迁移了国都。用诚信让（他的）心里感动，不用问很吉利；诚信也让我的品德受惠。（他又）不让得益，甚至要打击（我）。（他的）心意不定，有凶险。卦辞综合说明在当前形势下主方应当向前发展，勇于探索。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗利有攸往，利涉大川。〖译文〗利于有所前进，利于涉越大的河川。〖解说〗这是益卦卦辞，说明主客双方总的情况。“攸”（you），助词，相当于“所”：性命攸关。“川”（chuan），河川，在这里，“川”是个形象，不宜狭义地解释为河川。这个卦辞的意思是：主方应当发挥积极主动的优点，寻求发展，勇于探索和进取。 〖原文〗利用为大作，元吉，无咎。〖译文〗应当利用形势作大事业，非常吉利，无所怪罪。〖解说〗这是益卦第一爻爻辞。这是阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。如果主方积极主动，能够利用当前大好形势而取得丰硕效果，无所怪罪。〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。当位表示主方积极主动是潜在的对主方有利的因素 ，有应表示客方以消极被动响应主方的积极主动，那潜在的有利因素成了真正的对主方有利的因素，主方应当大力利用此有利因素，“利用为大作”。这对主方非常有利，“元吉，无咎”。 〖原文〗或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。〖译文〗有时使受益价值十朋的龟，不能拒绝，永远坚持下去吉利；王祭祀先祖，吉利。〖解说〗这是益卦第二爻爻辞。这是条阴爻，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“朋”（peng）指古时货币。“龟”（gui），古时用于占卜。“十朋之龟”表示非常珍贵的礼物。“王用享于帝”是比喻。“王”指客方，“帝”指主方，“王用享于帝”比喻客方向主方贡献。这条爻辞的意思是，有人赠送非常珍贵的礼物，没有办法拒绝；永远坚持这种情况，就会像祖先那样得到王的贡献，吉利。〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。当位，表示主方素质不佳是潜在的对主方有利的要素，如果主方有机会得利，就不要错过机会，要耐心地等待机会，“或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉”；有应，表明主客双方在素质方面和谐，客方有良好素质，正好可以满足主方需要，那潜在因素成了真正的对主方有利的因素，“王用享于帝，吉”。 〖原文〗益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。〖译文〗使受益用于凶恶事件，无所怪罪；诚恳地中间行走，用玉圭告诉公。〖解说〗这是益卦第三爻爻辞，阴性，表示主方态随和。“凶事”指艰难处境。“孚”（fu）是信用，是为人所信赖的意思，如“深孚众望”。“中行”，行于中间，指行为适当。“告公”中的告者，是主方，“公”指客方。“圭”（gui），玉器，古代大臣拿着它朝见皇上。这条爻辞的意思是：在相互关系中受益，无所归罪。诚恳地适当行动，以尊重的态度向客方说明建议。〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阳有应。不当位，表示主方对客方随和态度是潜在的对主方不利的因素；有应，表示主客双方之间在态度上和谐，主方随和态度正好适应客方的强硬态度，那潜在因素成了真正的不利因素，主方受到客方制约，对于主方来说是“凶事”。由于主方是受益方，在压抑下从客方受益，“益之用凶事”。同时，第三爻是对第二条的补充，第二条是阴，第三条也是阴，则表示主方素质很差。主方对客方随和是由于素质太差，不得不如此，无可怪罪，“无咎”。主方对客方随和，需要对客方诚恳，并且尊敬客方，“有孚中行，告公用圭”。 〖原文〗中行告公从，利用为依迁国。〖译文〗告诉公中间行走，公顺从，利用为依据迁移国都。〖解说〗这是益卦第四爻爻辞，阴性，表示客方消极被动。“从”指顺从，听从，随从。“迁”指迁移，变迁。这条爻辞的意思是：由于主方行动适当，客方顺从主方意图，作出重大改变。〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且一阳有应。当位，表示客方消极被动是潜在的对主方有利的因素，客方顺从主方，“中行告公从”；有应，表示主客双方行动和谐，客方消极被动正好适应主方的积极主动，那潜在因素成了真正的对主方有利的因素，主方主动地向客方提出要求，客方按主方意见办，“利用为依迁国”。 〖原文〗有孚惠心，勿问元吉；有孚惠我德。〖译文〗有诚信使心受惠，不用问很吉利；有诚信使我的品德受惠。〖解说〗这是益卦第五爻爻辞，阳性，表示客方素质良好。“惠”（hui）指优惠，互惠，惠赠。这条爻辞的意思是：诚恳地对待客方，使客方从心里感恩，不用问，非常吉利；主方诚恳地对待客方，表现出我方的品德高尚。〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与二阴有应。当位，表示客方的良好素质是潜在的对主方有利的因素；有应，表示那潜在因素成了真正的对主方有利的因素。尽管存在这种对主方有利因素，由于客方态度强硬，主方需要对客方诚恳。主方对客方诚恳，则主方可以从客方的良好素质得益，“有孚惠心，勿问元吉”。主方应当用诚恳表现自己的高贵品德，“有孚惠我德”。 〖原文〗莫益之，或击之；立心勿恒，凶。〖译文〗不要使他得益，要打击他。下的决心不坚定，有凶险。〖解说〗这是益卦第六爻爻辞，这条爻是阳爻，表示客方态度强硬。“莫益之，或击之；立心勿恒，凶”，这条爻辞的意思是：态度强硬的客方不愿意让主方受益，甚至打击主方；如果下的决心不坚定，则凶险。〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阴有应。不当位，表示客方的强硬态度是潜在的对主方不利的因素；当位，表示那潜在因素成了真正的对主方不利的因素，客方制约主方，“莫益之，或击之”。第六爻是对第五爻的补充，表示客方实力非常强大，如果主方不能坚定地表现出对客方的诚恳，则主方可能受到可怕的打击，“立心勿恒，凶”。这里的“心”指第五爻爻辞“有孚惠心”中的“心”。