婚姻形态的定义和分类,婚姻的五个阶段

内容提要：

人类经历的一般婚姻形态有哪些方面
中国古代婚姻类型包括
形式婚姻的定义
婚姻形式有哪些种类?
分析人类婚姻家庭的几种形态
婚姻是三种形态

人类经历的一般婚姻形态有哪些方面

在人类历史的发展过程中，我国曾出现过许多形形 *** 的婚姻形式。

一、抢夺婚：俗名叫抢婚，也称劫夺婚、抢劫婚，是盛行于以男性为中心的游牧时代。

此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族之间发生斗争时的掠夺对象。

二、买卖婚：是族外婚议婚的发展，是私有制婚姻的代表形式。

男女双方没有权力按自己的意愿决定婚姻，完全由父母做主。

男女的父母定好了以后，男方便用相当数量的财物为代价换取女方为妻。

三、服役婚：这是原始母系氏族向父系氏族转变时期的一种婚俗。

它是以男方赴女方家服劳役为条件，换娶妻子到本氏族或本家族中来。

服役的期限各地不一，通常为3～7年，长者达10余年，也有的服役到婚后生育子女，方可携妻返家。

四、表亲婚：指兄弟的子女与姐妹的子女之间互相缔结的婚配形式，是古老的亚血缘婚的遗风，曾流行于全国广大地区。

五、交换婚：是古代族外婚的一种古俗形式，它是两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳的做法，是古代以人易人，对等交换的族外婚的延伸。

六、转房婚：学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的残余形式。

七、招养婚：就是人们常说的“入赘”，口语称“招养老女婿”。

八、招养夫婚：是一种重婚的一妻多夫的变异形式。

如女方的丈夫因病或因残等原因不能参加劳动，再招回一位男子共同生活。

九、典妻婚：这是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。

又称“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，实际就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。

十、童养婚：是我国封建社会时期的婚俗之一。

大多是有了子嗣后的人家，抱养别家的女儿作为养女，到了该女子适龄期再与本家子成婚。

十一、指腹婚：包办婚姻的一种变态形式，又称胎婚，是两家主妇同时怀孕，父母便指腹为媒，若所生为一男一女，即结为夫妻。

十二、：又称嫁殉婚，娶殉婚，是一种古老的封建加的婚俗形式。

它的特点表现为男女两方是用死者联姻的婚嫁关系。

十三、共妻婚：是旧社会主要流行于裕固族中的古俗，其表现形式为：哥哥先娶了妻子，经过一段家庭生活之后，弟弟也慢慢加入婚姻关系，造成兄弟共妻的事实。

十四、“阿注婚”：此婚俗流行永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之，是一种以女系为主，临时结交同居为婚的类型。

十五、走婚：是云南省少数民族摩梭人的婚俗。

在日间，男女很少单独相处，只能在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。

男子若是对女子倾心，便在日间的聚会上约好女子，到半夜的时候再到女子的“花楼”相会。

十六、试验婚：是未正式结婚前先试行同居的婚俗。

过去西南少数民族中这种婚姻形式较多，它是一种自愿婚的萌芽。

十七、自愿婚：以男女双方以 *** 为手段的正常婚俗，双方在经济、情感、生活各方面保持了平等与均衡。

中国古代婚姻类型包括

古代婚姻形式:抢夺婚、买卖婚、交换婚、服役婚、聘娶婚、选婚与罚婚、赠婚与赐婚、收继与续嫁、招赘婚、养息婚、指腹婚、小女婿婚、荒婚、招夫婚、典妻婚、雇妻婚、虚合婚、转房婚、表亲婚、频度婚、共妻婚、阿注婚、实验婚、自愿婚、私奔。中国古代学者无从知道达尔文和他的进化论，但某些记载却与西方学者的研究结果不谋而合。《淮南子.本经训》：男女群居杂处无二别。《列子.汤问》：男女杂游，不聘不媒。游，乃是男女两性间的自由结合，媒，乃是婚姻的中介人角色，聘，则是两性结合所经过的社会程序。根据类似的表述，学者们推测说：原始群婚之早期阶段，兄弟姐妹、上下辈之间的婚配是毫无限制的。但是，这只是一种推测，或者说想象。《吕氏春秋》云：昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。《管子.君巨篇》也云：古者未有夫妻匹配之道。我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续，从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展，必须从事于生产资料和生活日用品的生产，其中一些产品则成为文化的物化成果；而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念，又作为精神文化反作用于物质生产和人类的自身生产。中国古代的婚姻制度是宗法制度下的包办和买卖婚姻,婚姻是男女双方家族的事情,婚姻的成立和解除由家长决定。在这种男子为中心的宗亲制度下,夫妻的关系是极不平等的,夫权至上,“夫者倡,妇者随”,女性附属于男性,没有独立的人格;婚姻和家庭是家族伦常关系的载体,所以在其中充满的伦理和道德的约束,而这造就了相对稳定的婚姻关系,女子要从一而终的要求培养了爱情的专一和忠诚的传统,家长制的控制使两性关系归于单纯,扼制了婚姻道德的沦丧。

形式婚姻的定义

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婚姻形式有哪些种类?

小康型这种类型的婚姻，是随着人们物质文化生活水平的提高，家庭劳动的部分社会化，出现的一种婚姻类型。它虽然没有更高的目标追求，但稳定的生活、固定的收入、愉快的情绪、和睦的气氛，是这种婚姻形态的主要特点。这种婚姻心理趋向寻求温暖，希望夫妻双方在生活上互相依靠，精神上互相慰藉，情感上互相满足。常常是“老来情比少时浓”，是社会生活最稳定的因素。调和型这种类型的婚姻，多有不尽如意之处。或者是恋爱时就已经发现但又由于某种原因而又迁就了的；或者是经过一段时间的生活以后，又进一步了解的。即使这样，双方又不愿意分手，因此一些大小事情常有调和的必要，在调和中求得共存，求得欢乐和幸福。这样的婚姻多是以传统的道德作为基础，同时又以传统的忍让方式作为调和的工具，因此，虽多有不和、拌嘴之处，却无大动干戈之时，更无决裂之日。这种类型的婚姻应该在双方的素质差异上，多做些补遗工作，如生活目的、文化水平、情趣爱好、个人修养等等，以便使生活内容更充实、更饱满。奋斗型这种类型的婚姻，多半是以某种目标为中心的。婚姻的基础是双方对理想执著的追求，没有为理想的奋斗，也就失去了婚姻的支撑点。他们的生活节奏快、效能感强、强度大。著名科学家居里夫妇，就是这样的典型。当居里夫人对放射性元素发生强烈兴趣时，居里为了帮助夫人搞好这项研究，放下手中的题目，和她共同开垦这块处女地。夫妻两人在极端困难的条件下，共同奋斗了十年，终于揭开了放射性元素镭的奥秘。尽管生活清苦、家务繁重，经济拮据，但是“苦”给他们的婚姻增加了甜蜜，烦恼给他们平添了幽默。就这样，在为实现理想的奋斗中，他们也在不断地培植着爱情的绿树。夫妻型随着对外开放，生活的好转，社会活动的增多，人们的追求开始向外，已不甘于下班就围着锅台、孩子转的状态了。特别是一些妇女认为怀孕、生育、哺乳及教育的责任大部分都在自己身上，感到太辛苦、太劳累，而且占去了她们很多宝贵的业余时间和活动的天地。另外，出于健美或其他一些考虑，她们或者是推迟生育时间，或者是干脆不生孩了，于是就出现了这种以夫妻二人为核心的婚姻形式。