易经中的临卦,易经革卦详解
《易经•临卦》,采取深入群众的策略,才能以德治国!
【读经典】 先看卦画和标题： 从卦画上可以看到，临卦是坤上兑下，上卦坤为地有柔顺之意；下卦兑为泽有喜悦之意。临卦的初爻和二爻都是阳爻，其它四爻均为阴爻，预示着蛊卦的治乱有了成效，阳气开始从下往上流动，有阳长阴消之象！ 临卦的卦象地在泽上，大地俯临于泽，如天子君临天下，在现代寓示着领导和人民的关系，就像大地与水泽的关系，亲密无间单页蕴含着风险。唐太宗李世民这样描述这个关系：“水可载舟，亦可覆舟”！ 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：临卦，元始亨通，利于坚守正道。到八月有凶险。 简单翻译下：彖辞说临卦，就是阳刚之气逐渐增长，慢慢居临于上。喜悦而柔顺，九二阳爻与六五阴爻，各处下卦和上卦的中间，互相应和，所以大亨通，并且属于正道，这是天的运行法则。到了八月有凶险，是因为阴阳互相消长的缘故，阳气不久就会削弱了。 简单翻译下：象辞说下卦兑为泽，上卦坤为地，泽上有地就是临卦的卦象。君子从卦象中得到启示，教化民众，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众，让人民长久安居乐业！ 最后是具体的六爻： 简单翻译下：以感化的方式监督领导，坚守正道吉祥。象辞说：“以感化的方式监督领导，坚守正道吉祥”，因为品德端正，行为公正。 简单翻译下：以感化的方式监督领导，吉详没有任何灾难。象辞说：“以感化的方式监督领导，吉详没有任何灾难“，因为百姓尚未顺从天命，还需要进一步的教化。 简单翻译下：用甜言蜜语的手段去感化人民，没有什么好处。能为处境忧虑，则不会有灾难。象辞说：“用甜言蜜语的手段去感化人民”，六三阴爻处于阳位，位置不当，“如果能为处境忧虑”，其灾祸就不会长久。 简单翻译下：亲自理国治民，没有害处。象辞说：“亲自理国治民，没有害处”，因为六四阴爻处于阴位，君王以身作则，位置得当。 简单翻译下：用智慧治民理国，这是贤明君主的适宜态度，是吉利的。象辞说：“贤明君主的适宜态度”，因为做事坚持中正之道，施政适中的缘故。 简单翻译下：以敦厚之道来管理百姓，吉利，没有灾祸。象辞说：“以敦厚之道管理百姓，吉利”，因为胸中怀有大志的缘故。 【写心得】 临卦，阐发了领导与被领导之间的相互关系，明晰了领导管理的原则和方法。善于启发民智，以德育民，对人民施行教导，以正确的价值观来引导人民；同时人民的智慧是无穷的，发展事业，推动工作前进，也要依靠人民的力量。 前卦蛊卦的乱世治理开始，本卦临卦已经做出了些许成就，阳气开始发展壮大。具体六爻要求初爻以德为本；二爻以德育民；三爻光明磊落；四爻以身作则；五爻运用智慧；上爻敦厚柔顺！ 作为领导者，不但要深谋远虑，运筹帷幄、统领大局，还要深入基层，临近群众，与人民群众打成一片，了解人民的真切意愿和心声，身体力行，以德育民，敦厚诚实，坚持正道引导和服务人民！ 【做冥想】 临字的本意，有迫近、来临的意思，表示从高处往低处看；而“临”的繁体字上看，临字从臣从品，上加一个人字，有如君临臣服，显示出卦的阴阳消长之势，体现了君臣之间、领导者和被领导之间互相促进、相互前进的和谐关系！ 临卦的象里说“君子以教思无穷，容保民无疆。”大地好比君王，水泽就像民众，用苛刻残暴治国，就像洪水泛滥，终有一日君王被民众推翻；若以仁政怀柔治国，就会有“教思无穷”的深远教化，“保民无疆”的宽厚德行，才能国泰民安，天下归心！ 临卦也秉承了易经辩证发展的观点，临卦的初爻和二爻都是阳爻，上面的四阴爻被阳爻逼近，再升一阳即可成为泰卦，有兵临城下的气势；同时二、三、四爻组成震卦，震卦为雷展现心动，正是建功立业的时候，妥妥的大有作为之势！ 然而同时还要看到事物的反面，要有居安思危的意识，才能在危险的征兆出现之前，持盈保泰。临卦告诉我们的就是，在运势盛大时，需要“利贞守正”；在乱世治理之时，更要注意上下和谐、此消彼长的变化！ 欢迎来到的新老朋友，通过这个 蓝色链接 成为会员，一起读书、分享、共同成长！
《易经》第十九卦 临卦启示: 教民保民
《易经》第十九卦 临卦 地泽临 坤上兑下 《地泽临卦》卦辞：元，亨，利，贞。至于八月有凶 《卦辞意思》能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月，会有凶险。 人生启示：亲民教民，保民悦民 此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器 物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与腐败，进行整治之后就没事了吗？不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。 地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑为泽在下坤为地在上，为地在泽上之表象。。象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。 临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。 地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。
临卦的卦辞解释
六十四卦的第十九卦，临，说的就是这个事。临，就是以上临下，以尊贵临卑贱，说的通俗一些，就是统治者如何统治人民的道理。君临天下，就是君子统治天下之人。不管统治者如何标榜吹嘘，历史上从来没有“全民”的国家，任何国家都是阶级专政的暴力工具，都是一部分统治另一部分人的暴力工具。这就产生了一个问题，统治者该如何做才是最恰当的，才能既让自己的统治维持久远而又不让被统治者产生埋怨反感甚至反抗，这是几千年来统治者一直苦苦思索的问题。其实这个问题的道理深远而又浅显，只不过在上者往往利令智昏，耽溺于傲慢和享乐而堵塞了智慧之门。《易经》的临卦把这一困扰统治者几千年的课题论述得精辟而又简洁，以前的人也学过《易经》，为什么就不能好好领会应用呢？你方唱罢我登场，王朝象走马灯一样换个不停，为什么呢？“肉食者鄙”，在上者的短视仅仅是在军事上吗？我们不是统治阶级，本来没必要为了别人的利益柔肠百结，只不过每一个王朝的兴衰更替都与我们小百姓的幸福安宁休戚相关，所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”国家的一兴一衰都与你我的利益相关，因此，我们才不得不关心这些本来不属于我们的话题。本来我想跳过这一集，但是想了想又觉得不合适。国家兴亡，匹夫有责。城门失火，殃及池鱼。虽然不是咱的江山，但是国家的安宁一旦失去，我们的小日子也很难过的安宁，所以还是勉为其难为人作嫁，和朋友们一起来讨论一下这个本来不属于我们的话题。“临，元亨利贞，至于八月有凶。”君临天下是一件好事，但是必须遵循正道才能吉利，也就是说必须“利贞”才能“元亨”，这里“利贞”是“元亨”的条件。世上没有只有利益而无须代价的事情，即使做皇帝也不容易，别看他平时威风八面，意气指使，好像拥有一切，其实如果他不行正道的话，可能下场比谁都凄惨。中国历史上有记载的一共产生近千个个大大小小的帝王，善终的不到一半，平均寿命才三十七八岁，看来即使当天子也不是一份稳赚不折的买卖。如果不能经常怀有忧惧之心，居安思危，强盛之后就会接着衰落，“至于八月有凶”，就是一句警告，告诫统治者不要得意忘形，如果不行正道，早晚会被清算。唐玄宗开创了开元盛世，唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰，可惜他没能做到善始善终，事业有成后沉迷於享乐，乱伦深宫，任用小人，排斥中正，对于潜在的危险不闻不问视而不见，终于养虎为患，爆发了安史之乱，唐朝从此一蹶不振，进入了一百多年的苟延残喘期，自己也被儿子乘机夺权，在深宫内泪眼对青灯，思念远逝的美人憔悴到天明。事业刚开始的时候容易兢兢业业，事业已经过了顶峰也容易引起警惕，但是当事业蒸蒸日上的时候最容易麻痹大意，好像觉得现在百业俱兴，到处一片莺歌燕舞，似乎天下太平了，其实越是这种时候最容易产生各种问题，为将来的灭亡埋下深深的伏笔。好比一个人，年幼的时候有爸爸妈妈的呵护，身体一般不会有什么事情，年老的时候风烛残年，也能比较自觉注意健康，可年轻力胜的时候好像觉得自己无所不能，过分透支体力，沉迷于各种不良嗜好而不以为然，其实恰恰就是青中年时期的不注意不检点才给身体的败坏创造了机会。临卦两阳在下正稳步上升，阳气充沛，阴霾躲藏，正象征着国力蒸蒸日上的时候，在这种时候就提出“八月有凶”的警告，易经的忧惧意识是多么的强烈啊。可惜人们很难在欢乐的时候引起足够的警醒，这恐怕是人之常情，也是那么多王朝走马灯替换的本质原因吧。下面我们具体看卦。周易64卦中的19卦为何意?
这一卦上卦为坤为地为顺，下卦为兑为泽为悦，顺悦相和，所以是亨通的。 【原文】 临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。【译文】 临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。【注释】 ①临，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又， 临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。 【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。【译文】 《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八月，可能有凶险”，因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛。 【注释】 ①浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻相互和应。【原文】 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。【原文】初九：咸临①。贞吉。《象》曰：咸临贞吉，志行正也。【译文】初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。【注释】①咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化政策。【原文】九二：咸临①，吉，无不利。《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。【译文】九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。【注释】①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。【原文】六三：甘临①，无攸利。既忧之，无咎。《象》曰：甘临，位不当也②。既忧之，咎不长也。【译文】六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。【注释】①甘，当读为钳，钳制压迫。②位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。【原文】六四：至临①，无咎。《象》曰：至临，无咎，位当也②。【译文】六四：亲自理国治民，没有害处。《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。【注释】①至临，犹言亲临，亲自理事。②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)，是为当位。【原文】六五：知临，大君之宜①，吉。《象》曰：大君之宜，行中之谓也。【译文】六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。【注释】①知，同智，明智。大君，国君。【原文】上六：敦临①，吉，无咎。《象》曰：敦临之吉，志在内也。【注释】①敦，惠栋说：“敦，厚也。”【译文】上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。周易六十四卦第十九挂 地泽临
现在不少人都比较喜欢测试卦象，特别是很多人会利用周六日的时间去到庙宇求签卜卦，因此可以说卦象对于一部分人来说还是非常重要的。那么周易 六十四卦 第十九挂讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【临卦】 临。元亨利贞。至于八月有凶。 象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，客保民无疆。
白话文解释： 临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。
邵雍河洛理数解卦： 以上临下，相佐相互；居安思危，时时慎戒。 吉：得此卦者，好运来到，诸事如意，人情和合，但行事不宜过于急进。
解卦手册： 时运：活水流行，好运方来。 财运：经营有成，获利可期。 家宅：家业正旺；两姓和合。 身体：疾病拖延，不致危险。
周易六十四卦第19卦 象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。 经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。 求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。 外出：在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。 婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。
《易经》第十九卦 临卦启示: 教民保民
《易经》第十九卦 临卦 地泽临 坤上兑下 《地泽临卦》卦辞：元，亨，利，贞。至于八月有凶 《卦辞意思》能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月，会有凶险。 人生启示：亲民教民，保民悦民 此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器 物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与腐败，进行整治之后就没事了吗？不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。 地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑为泽在下坤为地在上，为地在泽上之表象。。象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。 临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。 地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。
