诸葛亮是什么型人格,诸葛亮属于什么性格类型

内容提要：

诸葛亮有哪些性格特征?
诸葛亮的性格特点
诸葛亮的性格特点是什么?
三国演义中诸葛亮的人物性格?
诸葛亮的性格特点是什么
谁知道诸葛亮有什么性格特点

诸葛亮有哪些性格特征?

1. 诸葛亮的性格特征：他足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。高尚人格、超凡意志力量的表率。2. 刘备的性格特征：刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。刘备性格的核心是“忠义”。他还是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。3. 关羽的人物特征：关羽性格的核心特征是忠义，称为“义绝”。关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。4. 张飞的性格特征：张飞是生性耿地、精犷；也有粗鲁、莽撞的一面。张飞敢爱敢恨、爱憎分明；勇猛更是性格最为突出的一面。张飞虽是一员武将，却粗中带细，有时也有一定的。5. 周瑜的性格特征：周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能。6. 曹操的性格特征：他阴险、奸诈、好弄权术又暴戾、狡诈、野心勃勃，但他有着过人的胆识才干，谋略超群，求才若渴、用人惟才又自负猜忌。《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。《三国演义》的素材主要来源于两个途径：其一是关于三国史事的历史文献；其二是民间不断流传的三国故事和民间创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化丰富，它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。

诸葛亮的性格特点

诸葛亮的性格特点是：深谋远虑、心胸开阔、谨言慎行、忠心耿耿。诸葛亮是三国时期蜀国的丞相，又被称作诸葛武侯，是中国古代著名的家、军事家。在未出茅庐的时候，诸葛亮就已经对天下的局势了若指掌，只待遇到明主，所以才能在刘备三顾茅庐之后，对刘备说出对天下局势的分析，赢得刘备的重用。诸葛亮帮助刘备奠定了三分天下的局势，使得原本弱小的刘备在纷乱的局势中赢得立足之地。刘备去世之后，白帝城托孤，诸葛亮继续尽职尽责的辅佐后主刘禅，直至去世。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮的性格特点是什么?

诸葛亮的性格特点是：心胸宽广、足智多谋、谦逊有礼、忠心耿耿、不以貌取人、更不大意轻敌，是古代知识分子的典范。诸葛亮简介：诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的家、军事家、发明家、文学家。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军，形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十九年（214年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。

三国演义中诸葛亮的人物性格?

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的军事实践

诸葛亮的性格特点是什么

诸葛亮的特点，无论是史家的评论，还是他的自我评论，都是“谨慎”。陈寿说他是“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，应该说是事实求是的评价。也就是说，诸葛亮是萧何，不是张良和韩信。诸葛亮是三国时期一个十分复杂的历史悲剧人物，又是一个集儒、法、道观念的多重人格的大成悲剧角色。他从“隆中对策”的战略构想到襄助刘备父子经营西蜀而造成的种种失策：战略方针的失策、用人用权的失策、基业发展规划的失策等等。实际上，这是诸葛亮个性人格所蕴含的种种“无能为”的表现，塑成诸葛亮“谨慎”而失误的一生、“躬亲”而守旧的一生、“尽力”而悲剧的一生。到了元代，诸葛亮开始淡出历史事实，融入传统文化、民族精神、民间智慧的意蕴之中，成了一个足谋多智的世俗文化军师；明清时，由于小说、戏曲的通俗化、大众化、世俗化的需要，其文化形象更加丰富、发展、完美。因此，我们应以三国史籍为鉴，从历史文化演变发展高度，“知人论世”，全面考察、认识、评价和反思诸葛亮的历史价值和文化价值，以还诸葛亮历史悲剧的本来面目。“一生谨慎”、“事必躬亲”，是历代众所公认的诸葛亮性格特征。从主观上讲，“谨慎”、“躬亲”体现了高度的责任感；从客观来说，这是十分有害的专制心理和利己行为，这种性格特征造成了诸葛亮处事为人、权力分配和人才任用，以及政制“年名不易”而乏开拓进取的诸多局限性。从诸葛亮一生来考察，他的这种性格的形成是有其环境、条件的。他在南阳时，自比于管仲、乐毅，可知决不是一个隐居避世的人，这对于“躬耕陇亩”、一介村夫的诸葛亮来说，自大狂傲是不言而喻的了。直至后来，开始他身为蜀汉丞相的“政事无巨细，咸决于亮”（《诸葛亮传》）的贤人生涯：既极大地挥发他那深厚而蒂固的儒家传统文化的智慧、人格与精神，又杂用法家、道家和谋略家思想，高度集权专制的做法，也只宜修内政、“治戎”“理民”而已。至于“治大国如烹小鲜”的军事方略，打天下、开疆土的才智德行就不是那么如人意了：三国史籍就有其德行不如其兄诸葛瑾的记载（《诸葛亮传》及注），他的《出师表》，“文彩不艳，而过于丁宁周至”（《诸葛亮传》），针对后主刘禅，除了重叮咛内政琐事一一安排交待外，就无一字涉及军事方略问题；而《后出师表》指向“议者”，重心虽转到军事方略，而雄心全挫，语气沮丧，不仅悲观之情无以复加（不像一个出征前主帅所应说的丧气话），且连著作权都成问题，两《表》相比，《前表》悲壮、意周而辞简，风格高致；《后表》衰飒，意窘而辞繁，风格庸陋。其论点类同诸葛恪的《论征魏》（《诸葛恪传》）。总之，诸葛亮处事、用人、权力分配的失策，实际上就是他“谨慎”、“躬亲”等小农意识和书生意气等心胸狭窄、守成独尊等性格特征所决定的，也是构成诸葛亮式的大成悲剧的根本原因。诸葛亮声名的初立和个性的形成，是由其家庭生活、环境、条件所决定的。“亮早孤”，在南阳隆中，过着“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”、“每自比管仲、乐毅，时人莫之许也”（《诸葛亮传》）的田园耕读隐居生活。这就养成并奠定了诸葛亮惟我独尊、孤高自傲的个性人格和保守自私的小农意识与谨小慎微的生活习惯方式。这些也成为诸葛亮佐助刘氏父子经营西蜀时，运用种种名目排除异己，满足并实现其用权独尊心态需要的手段。当时，诸葛亮躬耕的南阳隆中，在今天的襄阳、樊城一带（一说襄阳城西二十里处）。从地理位置上说，正是后来三国接壤之处和、经济、文化的交汇点，是一些有才之士和有识之人云集的地方。诸葛亮选择这样的地方隐居，实则是坐观大势，以求出士天下。诸葛亮常与崔州平、石广元、孟公威、徐元直等好友志士在一起纵论天下大事。其实，“南阳有隐居，高眠卧不足”的诸葛亮，他高卧隆中，并非逃避现实，而是享受着“秀才不出门，全知天下事”的隐居生活，时时关注当时现实社会的犬牙交错矛盾变化和发展动态，借躬耕以待价而沽罢了。此时，诸葛亮与荆襄文人一方面静观时势，“以待天时”，为自己施展抱负、雄才大略积聚机遇成本；一方面蓄积力量，进行智力和知识的提升，准备进阶的身价，以期日后选择明主，作为大显身手、扬名天下的资本。可以说，这正是诸葛亮及这样一批下层知识分子的心态的集中坦露。事实上，尽管诸葛亮及其一批荆襄知识分子朋友，是当时一群人中俊杰，却毫无“打点”门路和进阶身价的本钱，只好待时互荐，确立“三顾”策略，共荐诸葛亮来先打广告，不料很快吸引了正处于落魄境地而又雄心大志的刘备。诸葛亮这个智囊团共同策划的广告效应，果然一举成名，尤其是诸葛亮以“隆中对策”博得刘备的赏识，使诸葛亮及一批荆襄知识分子朋友都先后打入了刘备的阵营，深受刘备集团的亲睐，成了诸葛亮后来执政中所倚重的一群智囊人才。从管理策划来说，诸葛亮等荆襄知识分子特立的广告策划虽然很成功，然而诸葛亮的个性人格，“惟谨慎”、“事躬亲”却孕含着用权用人失策的内蕴及人才管理理念的局限：从用兵上讲，头脑清醒，稳打稳扎，步步为营，不敢冒进，这是诸葛亮的一个重要的军事思想；而从用人与执法上，就说不上“谨慎”了，“违众拔谡”及杀马谡等。忠,智,善,谦,恭,自信鞠躬尽瘁死而后已不管怎么样，我永远挺诸葛亮！！！！！