练太极与人的运气,八字看对象在哪里看

太极运气是怎么回事会走火入魔吗?

练套路时运气是不会走火入魔的，顶多是发劲时气走急了会岔气。但是站桩时运气如果不能静心绝虑的话，确实存在走火入魔的可能。站桩时全身处在一种很单纯的体力消耗状态，思维广度和想象力会被强化，如果胡思乱想的话很容易就想得不着边际了，可以说是想什么来什么。发 论 功就是利用这一点，让信徒一边站桩一边听洗脑磁带，结果就都信了。

八字怎么看配偶方向,如何从八字看配偶情况

提起八字怎么看配偶方向，大家都知道，有人问如何从八字看配偶情况，另外，还有人想问一个人的八字中配偶在哪个方位怎么看，你知道这是怎么回事？其实如何从八字中看配偶远近？下面就一起来看看如何从八字看配偶情况，希望能够帮助到大家！

八字怎么看配偶方向

1、八字怎么看配偶方向:如何从八字看配偶情况

2、八字怎么看配偶方向:一个人的八字中配偶在哪个方位怎么看

在自己属相的72度，就是配偶官八字看配偶方位对照表。

这个不可不信不可全信！

3、八字怎么看配偶方向:如何从八字中看配偶远近？

男命以财为妻。若财星居于时柱的。而年月不见财星的。配偶多数在远方的人。

4、八字怎么看配偶方向:八字看配偶属相

你这问题的出发点就错了。

和你同样八字的人有的是，难道配偶都一个属相？

与鼠相克的属相为羊、马、兔、鸡。鼠：遇龙、猴、牛大吉，其它属相次吉。配偶方向表大部分对不上。

与牛相克的属相为龙、马、羊、狗、兔。牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，其它属相次吉。

与虎相克的属相为蛇、猴。虎：遇马、狗大吉，其它属相次吉最准的婚姻配偶方向。

与兔相克的属相为鼠、牛、龙、鸡、马。兔：遇羊、狗、猪大吉，其它属相次吉。

与龙相克的属相为狗、牛、龙、兔。龙：遇鼠、猴、鸡大吉，其它属相次吉

与蛇相克的属相为虎、猴、猪。蛇：遇牛、鸡大吉，其它属相次吉。生辰八字配偶方向。

与马相克的属相为鼠、牛、兔、马。马：遇虎、羊、狗大吉，其它属相次吉。

与羊相克的属相为鼠、牛、狗。羊：遇兔、马、猪大吉，其它属相次吉。八字看配偶方位。

与猴相克的属相为虎、蛇、猪。猴：遇鼠、龙大吉，其它属相次吉。八字算配偶方向准么。

与鸡相克的属相为兔、鸡、狗。鸡：遇牛、龙、蛇大吉，其它属相次吉。

与狗相克的属相为牛、龙、羊、鸡。狗：遇虎、兔、马大吉，其它属相次吉。

与猪相克的属相为蛇、猪、猴。猪：遇羊、兔大吉，其它属相次吉。

5、八字是以日柱地支判断配偶方向，还是以比方说巳月初十出生，从初一数到十的那种吗？谢谢

月上起初一，已月初十，在东北方，西南方，从初一数到十就停。配偶方位东北对西南。

应该是年月日时

四月巳月，方向看你那年出妇星不了日柱跟月柱完全一样好吗。

6、八字怎么看配偶方向:怎么看八字

日柱看配偶方位。

7、八字怎么看配偶方向:哪位帮忙看看 八字看配偶方向距离 情况

方向：东方或。铁板神数看配偶属相。

八字配偶距离没有明显显示。年可能有桃花。八字看配偶姓氏和方位。

才疏学浅找对象方向对照表。

8、八字怎么看配偶方向:请问八字看配偶是本地人还是外地人？谢谢！

您是阳光下的松树，光彩夺目，有创造财富的本领，但容易让异性觉得高不可攀。心性仁慈，喜欢有礼貌，有魄力的人。个性独立自主，积极进取，希望往上爬，没有依赖心，有点排他性。◎

根据命理来分析您的个性，潜意识，以及行为，您是属于「松树命」，因此您天生具有松树的特质，森林中的松树，不像灌木一样群聚在一起，而喜欢独立生长，越长越高，而且每一株都有不同的形状，能遮荫纳凉。因此您像松树一样，择善固执，独立自主，希望往上爬，不喜欢被埋没，没有依赖心，但有排他性，不容易让别人轻易了解您，也不喜欢搞小团体，习惯于固定的生活，不容易适应变动的环境，有自己的想法，能勇于做自已，有强烈的主观，敢于自我表达，能承担责任，照顾弱小。您的心肠很软，富有同情心，很容易受到感动。

此外，您喜欢彬彬有礼的人，不喜欢耍小聪明的人，而能够让您佩服的人，多半是有义气，志气与霸气的人。您的一生，像松树一样，会经历春夏秋冬，虽然在寒冬会面临许多考验，但是每当通过考验，您的命运就会更上一层楼。的松树命，就是栋梁之材，但是要当栋梁之材，必须要经过雕琢的磨练。您的潜能非常高，发展没有局限，只要您经得起外在的考验，不怨天尤人，进而学习成长，一旦通过考验，您的成就将不可限量，是级的人物。八字配偶方向不对结果。

◎您本命五行木太旺，肝胆机能比较弱，容易肝火旺盛，要注意胆固醇，三酸酯的问题。◎

如何从八字中看配偶远近？

根据命理分析，您天生肝胆功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是肝火旺盛，长青春痘，容易烦躁等问题，但是如果您现在不照顾肝胆功能，随着年纪越来越大就很容易有胆固醇过高或三酸酯过高的问题，甚至容易导致免疫功能衰退、肝功能异常、脂肪肝、肝硬化、胆结石、胆囊息肉、青光眼、白内障或视力病变等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能喝酒，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。四柱八字看另一半配偶。

此外，所谓「病从口入」，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃酸的东西，像是泰国料理，或是酸辣汤等，应该都合您的口味。因此，您的细胞中，充满太多「木」的五行，会导致健康，财运与事业的不，建议您平时能饮食均衡，菜色均衡，则五行调和，生活幸福。八字算命配偶方向。

◎但是您八字缺水，先天水的机能也比较弱，容易疲累，要注意妇科的保健。◎

根据命理分析，您天生肾水系统比较差，所以容易感觉疲倦，冬天常常手脚冰冷，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，但随着年纪越来越大，肾水系统需要更多的照顾，不然很容易有血压、心脏、妇科的问题，甚至容易导致失眠、忧郁、脑神经衰弱、肾功能异常、听力异常、炎、、月事不顺、或其它心血管功能疾病等问题。因此您不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，多接触阳光，多走出户外，少吃油炸食物，才可以保护先天比较弱的肾水系统。此外，由于体质偏向燥热，您会想要喝冰的饮料，但是千万不能喝，此外也要避免太频繁，以免伤了。

此外，您是属于行动派的人，不喜欢拖泥带水，拐弯没角。因此，您做事快速有效率，但是欠缺缜密的思考，运气好的时后一帆风顺，运气差的时候白忙一场，所以一生常常起伏不定。如果您想改变这种现象，每天要留一些时间给自己思考，多想想平常没时间思考的问题，这样可以有助于您做出正确的决策。只要您做事能三思而后行，有正确的方向，再加上您的行动力，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业，家庭幸福。

◎简易爱情分析，您是属于双方平等，距离的爱情。您的爱情不是属于浓情的那一型，反而有一点像朋友，双方地位比较平等，相互间追求一种平衡。您不是小鸟依人、百依百顺的女生，也不容易找到很听话的男生。◎八字年柱天合地合。

您爱情的，根据命理分析，您对于心仪的异性，很容易心动，但对方常常没有行动，您也不好意思倒过来追求，所以常常无疾而终。一般来说，异性对您的印象都不会太深，您是需要经过交往的阶段，异性才会发现您的气质，优点与内在美。换句话说，您很容易眼就喜欢上一个人，如果您刚开始不喜欢这个人，经过长时间相处也不会喜欢上他。相反地，您的恋爱对象不容易眼就喜欢上您，却很可能经过长时间相处而喜欢上您。因此，如果您在等待美好的爱情，您可以试着把自己的内在美透过各种方式表现出来，多参加各种活动，多培养各种兴趣，多接触不同人群，如此您会在不知不觉中，让您的内在美随时展现，爱情才会更顺利。

在人生的旅程中，您的恋爱或结婚对象很有可能是先经由亲友介绍或相亲而认识，因为您对于爱情比较不太有经验，也不善于包装自己、营销自己，有时更怯于表达自己的感情，碰到喜欢的多半停留在欣赏的阶段，不仅不容易给对方一点暗示，更不会表白或倒追，因此不仅错失许多机会，更在心中产生既期待又怕受伤害的感觉，反而更不容易擦出爱的火花。您若是对象还没有出现，不要心急，在您身边确定有人正喜欢着您，只要您真心诚意给对方一点暗示，幸福就在您身边。

◎简易财运事业分析，您不容易守财，也不容易储蓄，每次累积到一定的财富就会发生一些事情让您花钱。◎

根据命理分析，您不容易守财，也不容易储蓄，每次累积到一定的财富就会发生一些事情让您花钱。您对于生命比较达观，因此不会对自己，也不会对家人或朋友太小气。在您手头比较紧的时候，该花的钱您还是会花，不会一毛不拔；在您手头比较宽裕的时候，您花钱会很大方，不会对自己、家人或朋友小气，正因为如此，您当然不容易存钱。此外，您很容易因为朋友的介绍而做了某些投资，而且常常亏本。这是因为您的个游广阔，也认识很多人，所以当朋友来找您投资时，您不容易分辨风险，也不容易拒绝，所以当然很容易亏本。如果以一生的时间来衡量，您今生大部份的财富会被您拿来做自己想做的事情，您会认为您使用过的金钱才是您真正拥有的财富。之后，这些财富大半会遗留给子孙。出生日期查配偶方向。

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太极拳如何练气养气

太极拳如何练气养气 俗话讲“外练筋骨皮，内炼一口气”，太极拳运动的特点之一，就是炼气、养气。接下来，我为您介绍了太极拳如何练气养气的一些技巧方法! 首先，对太极拳的“气”要有正确的感知 对于气，中医学说：“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血瘀。气病可及于血，血病可累及气”。可见，在人体中，气与血密不可分。 太极拳中所说的“气”，一面概括了中医学中的“正气”、“元气”、“经络之气”、“真气”等物质的气，另一方面还包含有武术、气功中说的“内劲”、“内功”等功能的气。这两种气的相互作用，共同组成太极拳中所说的太极内气。 二要区别太极拳与气功的运气法 谈到太极拳的运气，必先论及太极拳的呼吸。练太极拳初级阶段的呼吸，纯任自然，以顺遂为准，不必强求与动作合拍，呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。这一点，是太极拳有别于其他气功的.。 但是，随着功力的增强，太极拳的呼吸便自然而然地与动作合拍。十三势行功心解曰：“能呼吸然后能灵活。”就是说呼吸与动作要努力做到合拍，该呼就呼，该吸就吸。比如蓄劲时吸，发劲时呼;提升时吸，沉降时呼;开时吸，合时呼。 三是要知松。 拳论曰：“筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。”不能松，劲就会僵，气就会滞，气劲僵滞就不能做到一气贯通。所谓“行气如九曲珠，无微不到，气遍身躯不少滞”，这串珠子是用一根线串着的，线不能断，线断了珠子就会散落。这根线就是内气。所有的动作，要由内劲(内气)带动，所谓内不动外不动，以气运身，内气鼓荡，外形饱满。 四要用意不用力。 太极拳讲究用意不用力。这一点，太极拳与气功家的运气有所不同，一般气功家炼气是意念专注于一点，而太极拳练的是活劲，气由意导，所谓“以意行气.以气运身”，“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使”。气为形体的动力，气行之内，体形之于外，表里一致，是为完整。 所以，太极拳的整个修炼过程完全应以意气为主导，行拳走架时全身放松，要用意引导气之运行，内气鼓荡，外形饱满，全身皮毛与大自然之大气相互鼓荡，人在气中，气在人中，呈现出一种天人合一的融融自然之情景。 五是行气之法 太极拳的气行之源在腰部(丹田)，发劲前身体先要放松，气沉丹田。发劲时呼气，命门之气前翻入丹田形成一小周天。拳论所谓“内有海水波浪翻，外有珍珠倒卷帘”。此行气之法，初时渺茫，时间久之亦能掌握。陈鑫曰：“出肾入肾是真诀。”丹田是气之源、劲之发动机，出劲入劲都离不开腰部(丹田)的枢纽作用。 孟子日：吾善养吾浩然之正气。拳论云：气以直养而无害。太极拳修炼的正是这种“正直之气”。 ;

八字看通过谁认识对象,如何从八字看对象的情况

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太极拳练气方法

太极拳练气方法

太极拳作为一种饱含东方包容理念的运动形式，其习练者针对意、气、形、神的锻炼，非常符合人体生理和心理的要求，对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用。下面我为大家整理的太极拳练气方法，欢迎大家阅读浏览。

1.通过架子导引内气运行

太极拳有一系列的动作，俗称架子。架子是前人锻炼经验在姿势上的表现。一个架子，总是要经过多方面的反复实践与总结才能创造出来，它是锻炼者的入门阶梯，因为有形的要比无形的好学。架子除了有技击作用外，与某些气功动作有相似之处，即通过外部动作来导引内部的气血运行。武禹襄《十三式行功心解》曰：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨，以气运身，务令顺遂，乃能便利从心……意气须换得灵，乃有圆活之趣……行气如九曲珠，无往不利(气遍身躯之谓)……能呼吸然后能灵活，气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗……腹松气敛入骨……牵动往来气贴骨而敛入脊骨。”故习拳姿势必须正确，要讲规矩，唯有这样，才能达到练拳的功效。王宗岳《太极拳论》“十三式歌”日：“气遍身躯不少滞……腹内松静气腾然……意气君来骨肉臣。”太极先辈告诉我们：要想使气浑身周流，姿势就必须上下顺遂，劲不逆扭。许多著名拳师，不讲什么理论，只是认真练好架子。就有了一身好功夫，原因就在于架子体现着法则，包含着体、用、气。只满足于能练套路，而不求其准确，则收效不大，甚至练拳多年而无气感。

王宗岳《太极拳论》说：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶级神明。”架子不仅要准，而且要熟。杨澄甫的弟子董英杰说过，练拳一次至少三趟：第一趟开展筋脉，第二趟较正姿势，第三趟再加形意。纯熟之后，一出手便有意形，则进步更速。拳势正确;又认真锻炼，就会由外科内，逐渐产生内气的周流，从最初的腹部充实，到手指麻胀、眼睛微光，到气遍身躯。有志于练太极拳的同志，首先要懂架子，求身法的正确，否则徒耗精力，白费工夫，得不偿失也。

2.通过阴阳虚实变化调动内气的运行

有人说，太极拳的奥妙精华，尽在虚实二字的运用。阴阳虚实的变化是靠架子的正确体现的，尤其是在练拳的初级阶段。王宗岳《太极拳论》开宗明义提出：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持对立统一的协调关系的结果。人体的阴阳是相互作用，相互依存，相对平衡的。阴进则阳退，阳进则阴退.偏盛偏衰.就会形成疾病。太极拳在锻炼身体方面，就是力求达到阴阳平衡。其手段即通过不断的虚实变化，使气血周流全身。拳意催气动，气催肢动，目随手动，手随目动，足步稳健，左旋右转，矫捷如龙。例如一拳势左腿实右腿虚，一变换姿势即成右腿实左腿虚，由于重心的不断转移变换，一会儿左实右虚，一会儿右实左虚，这样气血也就在身体内部转换、周流。练拳时只要注意心静体松，分清架子的虚实转换，就会感到体内气血流动，从而得圆活之趣。虚实有前后、上下、左右之分，进一步则要求虚中有实，实中有虚。虚，非全然无力：实，非全然占煞。细言之，一足应分虚实，一指亦应分虚实，甚至每个细胞都应分虚实，这就是“一处有一处虚实”。同时又以丹田为主，一变百变，故又谓“处处总此一虚实”。练到此境界，就会“行气如九曲珠，无处不到”，气在体内运行亦如太极图了。宋代二程语录有云：“人有寿考者，其气血脉息自深”。气息既长，自有推动脏瓣、自我按摩的作用，脏腑强盛，百病何生?

3.通过呼吸促进内气运行

所谓呼吸即气之表现。太极拳的呼吸除鼻吸鼻呼外，还采取腹式逆呼吸法，即吸气时，腹部往后(命门穴)吸，呼气时，腹部从后向前释放。这就是内功，与气功的以后天练先天，以先天为后天是一致的。吸时后天之气下降，先天之气便上升，呼时后天之气上升，先天之气下降。通过这种腹式呼吸，可促使中气升降，开合，达到炼气之目的。太极拳的气功，每式都配合呼吸，阴吸阳呼，一纳一吐。练拳有一定造诣的人，一吸气能感到身体内部气血流向心脏及命门穴，一呼气则走向四肢。

太极重命门，气功重丹田。丹田气充，气可贯通背部三关直入泥丸。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，可收事半功倍之捷效。命门穴是全身重心之所在，执中可达四旁。劲贯脊中，力由脊发。动作时命门穴为原动力之源泉。劲向前去，命门穴后撑：合吸蓄势，命门穴先后拉。发劲时，是人身爆发力的来源。意气劲力的吞吐开合皆自此出入，还可调节全身的平衡，知命门方可知太极了。

太极拳的腹式呼吸运动，来自吐纳术，因此也要求细、匀、深、长。但拳势包含着技击，因此，它的动作有一定的尺寸、走向，必须要了解架子的起承转合，以及蓄发转变的抑扬顿挫，才能和呼吸结合得很好。当呼吸和架子一时不易配合得当时，可先抽出一些开合分明的架子，如按的动作进行反复练习，直到呼吸顺时，至中气升降，前后晃动的感觉明显后。再来配整套的拳。初学腹式呼吸，结合架子练习，一定要自然，切勿逆气，或强行深呼吸。否则有害无益。气是可以练出来的，但更重要的是靠养。“气以直养而无害”，练太极拳是养气之法，勉强出力使气，则违反自然，易伤内脏.静心养性，内气自生。

4.通过意识指挥内气运行

练太极拳的最重要的原则是“心静用意”(顾留馨《太极拳术》)，太极拳以意运气并非故意运气，故运气膨胀，反滞而不灵。所以王宗岳《行功论》提出“以心行气，务令沉着，万能收敛入骨。”练太极拳时，要用心使气缓缓流行于骨肉内外之间。俗话说：“意到气到。”意为向导气随行，意之所至，气即至焉。如意欲左右更迭运行，则气随左右手足更迭运行;如意欲转圈，则气就转圈。气功强调意念锻炼，调心存神凝神，恬淡虚静，排除杂念，从心斋到坐忘。太极拳是以意识引导动作，以心行气，用意不用力。神为主帅，身为驱使。全身在意不在气，意动身随。二者均强调心意的统帅主导作用。它们都有严格的姿势动作要求，特别是太极拳动作变化较多，意识集中、精神贯注是完成动作全面协调的保证。

太极拳为武当门的内家拳，故练法有重意气不重形之说。它们均强调以心意为主导，气要畅达充沛，神要虚灵凝聚，体要松柔绵软，故练拳姿势要沉舒，心意要宁静。心不静不能沉着，就不虚不灵，气也不能收敛入骨。‘‘心为令，气为旗”，即是以心行气的最好说明。练太极拳不能像静坐那样，身体不动以意领气，这是因为拳有许多动作。因此，要意随动作移动，从而带动气血运行。例如作单鞭动作时，意由右手通过脊背而达左手，这样就有一部分气血随意通过肩、肘、腕而达左手，当左手到定点时，则觉指关节发胀.这就是体内气血在流注。练拳尤要注意眼神，眼为心灵的窗户，眼到也即意到，气也就会跟着到。因而陈氏太极的理论家陈鑫说：“内气何发何行，发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤。”这就说明了太极拳是以意识来指挥内气运行的。

太极拳和气功都讲“气”，但这个“气”不是呼吸之气.而是指人体“真气”，它是人体固有的“元气”和后天水谷精微以及自然界之气的结合产物。前日推广的一种智能开发功叫形神桩，这种功虽重在练形，但还是形、气、神的结合。这种功法是与太极拳很好的结合，如太极拳的起势中的曲膝下蹲同时两阴掌下按，可意念双手下按地气，外导内行，气沉丹田。又如野马分鬃的定式，可意念上手接天气，下手接地气，同时气贯四梢。

5.通过练拳达到效果和体会

我练拳已有10年的历程，通过几年的锻炼，高血压性心脏病、胃萎缩等病症已痊愈。使我身强力壮。精力充沛.我虽已七旬，但发黑眼明，脸色红润，而且心情乐观开朗。我体会，要练好太极拳，首先『必须排除杂念，练好气，只有这样，才能真心真气练拳。所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守。病安从来”就是这个道理。其二，练拳必须持之以恒。坚持不懈。安格尔说：“所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。”我牢记这句话，一直坚持打太极拳，晨昏无间、寒暑不易、雪雨无阻、繁忙不止，坚持每天早晨打太极拳。其三，练功打拳，适宜于寂静的庭园与厅堂或安静清新之地，这样全身放松，精神集中，有利于练好太极拳。正是：欲闻回生绝妙处，劝君日日运太极。

拓展阅读

太极拳

一、如何认识太极拳的“气”

气在人体里看不见，摸不到，但我们确实能感觉到它的存在。气在人体中占有重要地位，可以说人体中处处都有气的运行。用中医的理论讲，气是促进血液在人体内循环的动力。气与血是相互依存的，气为阳;血为阴，气为血运行的动力，血为气的物质基础，故中医学称之为“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血瘀。气病可及于血，血病可累及气”。气血运行主要是沿着经络运行的，气血的运行与内脏的关系也十分密切，脏腑发生病变可以直接影响气血的运行，而气血运行失常也可以影响脏腑功能发生病变。因此运动对气血运行的调理就显得非常重要。而动作轻柔舒展，呼吸深长均匀的太极拳，正是现代人愿意接受的一项促进身心健康的有氧运动项目。

在先人的太极拳理论中对气的论述有很多，如十三势行功要解曰：“以心行气，务使沉着，乃能收敛入骨。”“以气运身，务顺遂，乃能便利从心。”“气以直养而无害。”十三势行功歌曰“气宜鼓荡，神宜内敛”，“腹内松净气腾然”等等，都是说气的重要。有人写文章说，内家拳法注重“气”的锻炼，实际上是掉进了“气”的误区。我认为这可能是他的一种误解，如果你把内家拳家所论之“气”当成呼吸氧气和人体固有的力气，其概念与内家拳家所论之气自然不同了。其实太极拳中所说的“气”，一方面概括了中医学中的“正气”、“元气”、“经络之气”、“真气”等物质的气，另一方面还包含有武术、气功中说的“内劲”、“内功”等功能的气。这两种气的相互作用，共同组成太极拳中所说的太极内气。太极拳练习者通过足够时间的合理训练，在速度、力量、耐力、灵敏、柔韧等身体素质方面都会得到全面的提高，从而也会使太极拳内气自然充盛，同时在练拳时把这种意气糅人拳势动作之内，即可产生防病、御敌及技击防身的生理效应。

二、太极拳之运气法

谈到太极拳的运气，必先论及太极拳的呼吸。练太极拳初级阶段的呼吸，纯任自然，以顺遂为准，不必强求与动作合拍，呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但练到一定程度，就要进一步研究对气的呼吸如何运用了。十三势行功心解曰：“能呼吸然后能灵活。”就是说呼吸、与动作要努力做到合拍，该呼就呼，该吸就吸。

一般在走拳架中,蓄劲时吸,发劲时呼,提升时吸,沉降时呼,开时吸,分时呼,拳式运转时可以调气加短促呼吸。总之，在行拳走架及推手中，动作变化复杂，有时呼吸又很难与动作合拍，这时运气的功夫就显得非常重要。

1.“松”是前提

在行拳走架及推手中要想使自己的“气”畅行无阻，首先一条是要做到身体的放松。拳论曰：“筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。”这里强调了练太极拳要求身体从上到下、从里到外一定要放松。不能松就不能柔，不能柔就不能灵活;不能松，劲就会僵，气就会滞，气劲僵滞就不能做到一气贯通，劲力完整，变化灵活。不能做到放松，推手时就容易产生僵劲、顶劲;不能做到放松，听劲就不灵;不知变化易被人所制。所以历来太极拳家把放松作为练好拳的第一要求。过去拳家练拳都尽量选择一个幽静没有干扰的场地，这是创造一个放松环境;上场打拳先要洗心涤虑，平心静气，这是创造一个放松的心态。陈照奎先生曾经说过：“太极拳全过程都要松下来，要沉下来，要百分之百地放松。同时，周身节节都要松下来，要松到手指肚。”有了松有了静，头脑清晰，心平气和，兴趣盎然，在这种状态下打拳，自然是行云流水，动作流畅，神采自现了。

“节节贯串”就是强调动作由形整而劲整，把人体的四肢和躯干视为三节，三节之中各节又可分为三节，节节再分。运动时由下而上，或由上而下，顺节序而动就能达到“整”字诀的要求。如能做到了这一点，那么虚灵就会自在其中了。这里需要指出的是，所有外面的动作，要由内劲(内气)带动，所谓内不动外不动，以气运身，内气鼓荡，外形饱满，身体上下两个关节都要在意识韵指挥下，一节节松开运转，如同一串珠子在抖动、在旋动。初学太极拳者，从外形上往往动作不协调，顾了手顾不了脚，顾了上顾不了下，动作不到位，势子不连贯，气力不足，这些都是不能一气贯通的具体表现。待练到一定时日，慢慢掌握了太极拳的运劲、运气规律，就会气劲顺遂，动作也就连贯了。所谓“行气如九曲珠，无微不到，气遍身躯不少滞”，但这串珠子是用一根线串着的，线不能断，线断了珠子就会散落。这根线就是内气。

2.“意”是主导

太极拳讲究用意不用拙力，对初学者虽然有一定困难，但也不是不可理解。练拳时可以从“假想”入手，练习意气的感知。比如我们以陈氏太极拳斜行拗步第五动为例，左弓步右手前推时，你可以假设前方有一个人，你用右手掌推他，前推之劲的大小你自己可以掌握，前推之时要意注丹田，并使真气徐徐贯入丹田，此时小腹部隆起，命门同时向后膨胀，并且带脉一圈也要随之向四周膨胀，这时你可以假想丹田之气沉到海底，然后顺尾椎上升到脊背，再后从脊背到大椎到肩到肘到掌，最后从内劳宫穴透出气来。这种假想初学时很渺茫，但练习时间长了，就能运用自如了。

关于意念“假想”，其实在武术其他门派中也有同样类似的练法，如大成拳的七步功法中的站桩和试力两部功法，就非常强调意念调控与精神假借的训练。如其桩法中讲意念的“头如线吊”、“双手抱球”、“手按水中漂木”等等。这些意念活动的目的'，主要为帮助初学者以抽象思维方式来正确地掌握姿势，体会力量，抑制杂念，放松人静。

太极拳的运气和气功家的运气有所不同，一般气功家炼气是意念专注于一点，而太极拳练的是活劲，气由意导，所谓“以意行气，以气运身”，“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使”。气为形体的动力，气行之内，体形之于外，表里一致，是为完整。每二动，唯手先着力，随即松开，尤须贯串一气。

始而意动，既而劲动，转接要一线串成。.行拳时要求气贯四梢，勿使有断续处，“行气如九曲珠，无微不到，气遍身躯不少滞”。实践证明太极拳的整个修炼过程完全应以意气为主导，行拳走架时全身放松，要用意引导气之运行，内气鼓荡，外形饱满，全身皮毛与大自然之大气相互鼓荡，人在气中，气在人中，呈现出一种天人合一的融融自然之情景。常见一些练太极拳之人举手投足毫无定向，漫不经心，这种练法玩玩可以，于练太极功夫相差甚远。而那些自恃有一点拙力之人，打拳推手全靠一身僵力拼老本，如此练功久而久之人不敷出，透支过甚，伤身伤气，功不得法耗时伤神实无益处。

太极拳是生命之学，它既练身又炼心，既重形又重意，性命双修，整个修炼过程以意为主导，以丹田为核心。杨澄浦公云：“气能入丹田，丹田为气的总机关，由此分运四肢百骸，以周流全身。”太极拳一定要把腰劲(丹田劲)练出来，腰劲出不来，不管你怎么动都是“单摆浮搁”。有些人拳架外形练得也不错了，可是细品其味，总觉得淡了许多。观其打拳，动臂摇膀，动腰扭胯，总是扭扭捏捏，感觉别扭不雅。其原因就是腰劲没有练出来，一动不是拱肩架肘就是腰胯乱晃。其病必于腰劲(丹田功夫)求之。陈发科公曰：“内不动，外不动;腰不动，手不发。”陈照奎先生讲;“丹田内转”，一切拳势动作都要“结合丹田带动”。腰是枢纽，丹田是气之源，是核心。拳论中所云：一动无有不动。其“一”者，腰也，丹田也。所以太极拳各种劲力的运用，关键在腰部(丹田)的修炼，练拳一定先要把腰劲练出来。腰劲有了，身体其他各部的劲才会有效地运作。这个腰劲就好比串起那串珠子的线，这条线的抖动，会带动整串珠子的旋动。如果这条线不动，线上的珠子再动也是散珠一串，其动而无章，动而无序，动而无力。这根线牵动着整串珠子，好比腰部(丹田)牵动着全身上下的各个关节，腰部发劲时，丹田之气一部分上升，内气由海底抄尾闾经夹脊、玉枕、三关连成一线，以腰部为核心，上肢之劲出于脊背，由肩而肘到手。丹田之气另一部分下沉由胯到膝至涌泉穴，然后通过脚蹬地其劲反弹，由脚而腿而腰复归丹田。

三、“气”之运行

太极拳在内讲气，在外讲劲，气是劲的动力，劲是气的外在表现，“拳法之妙在于运劲”，实际上就是运气，它们是相辅相成的，互为里表。初学太极拳者在走架推手时，是很难把气劲融成一体和随意随气而发劲的。他们行拳走架往往是手是手劲，脚是脚劲，很多动作是“单摆浮搁”，顾此失彼，不能做到“一动无有不动，一静无有不静”，不能做到每动手到位、脚到位、身到位、眼神到位，从上到下、从里到外形成太极整体劲。前面已经谈到太极拳的气劲是按节循序而行的，气行之源在腰部(丹田)，发劲前身体先要放松，气沉丹田，然后吸气提肛收腹，丹田之气从海底抄尾闾上翻人命门为蓄劲。发劲时呼气，命门之气’前翻人丹田(形成一小周天)，拳论所谓“内有海水波浪翻，外有珍珠倒卷帘”。此行气之法，初时渺茫，时间久之亦能掌握。功夫到一定程度，腰部(丹田)之气始终是饱满的。呼吸运气，体现在内就是气沉丹田和丹田内转，也就是腰部的螺旋鼓荡。做到了这些，在行拳走架和推手时，才能随意收发自如，从而发挥劲力之威。陈鑫曰：“出肾人肾是真诀。”丹田是气之源、劲之发动机，出劲人劲’都离不开腰部(丹田)的枢纽作用。

太极拳要领

虚领顶劲：头颈似向上提升，并保持正直，要松而不僵可转动，劲正直了，身体的重心就能保持稳定。

含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿势，胸要含不能挺，肩不能耸而要沉，肘不能抬而要下垂，全身要自然放松。

手眼相应，以腰为轴，移步似猫行，虚实分清：指打拳时必须上下呼应，融为一体，要求动作出于意，发于腰，动于手，眼随手转，两下肢弓步和虚步分清而交替，练到腿上有劲，轻移慢放没有声音。

意体相随，用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳时软绵绵的，打完一套拳身体不发热，不出汗，心率没有什么变化，这就失去打拳的作用。正确理解应该是用意念引出肢体动作来，随意用力，劲虽使得很大，外表却看不出来，即随着意而暗用劲的意思。

意气相合，气沉丹田：就是用意与呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好与动作一开一合相配。

动中求静，动静结合：即肢体动而脑子静，思想要集中于打拳，所谓形动于外，心静于内。

式式均匀，连绵不断：指每一指一式的动作快慢均匀，而各式之间又是连绵不断，全身各部位肌肉舒松协调而紧密衔接。

打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且打得越是熟练，越要“先在心，后在身”，专心于引导动作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、 心脏病、高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼。

武派太极拳创始人武禹襄的《太极拳论》开头三句即是:"一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。"这充分说明太极拳身法轻灵的重要意义。

先师郝少如在教学中对身法要求特别重视。他指出：“习太极拳必须处处按照太极拳的原理要求完整丰富，无论是教与练必须从身法着眼，身法是练好太极拳的关键，必须严格要求。”练身法大致分为两个阶段。第一阶段是练外形，就是学习拳架注重身法，以尾闾正中为基准(在前进、后退、左转、右旋时，必须保持躯干的中正)，强调步法上严格分清虚实，以正中为前提，变换时完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚，或者身体的起伏来借力;上下肢与身法必须配合好，如配合得不好会直接影响身法。既要支持身体的稳定，又要顾及分清虚实，对初学者来讲是比较困难的，但必须练好八条之后，全身的肌肉骨骼才能灵。就像练习郑多燕减肥舞一样，多加练习就行。

活协调，动作一致，随心所欲。只有周身轻灵，才能进而掌握行气运动的本领。第二阶段是练内形，也称内劲。先以意识作为指导，练成意、气、拳架三者合一，由外形至内形。身法是组织内形，产生内劲的关键环节。所以，平日行功走架，一举一动必须由内及外，达到内外相合统一。此即“一动无有不动，一静无有不静”的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合，达到以内形支配外形的目的。

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转 浅谈练太极拳时是怎样“运气”的

中国的拳术，都以练气为方法，运气是练气中的一种，就是把周身之气练成完整一气，运化于四肢百骸，练成之后可以借力打人，用的是功法，这就是太极拳。。那么太极拳运气的方法与要求是什么呢？可以用以下几句话来说明：“气不本于身则虚而不实，不行于四梢则实而人虚”。什么是“气不本于身则虚而不实”，就是气不是由丹田发出来，外形的气，不与丹田结合，只是手动足动，气没有来源，如无源之水，无本之木，这样锻炼对疗病保健，增强体质，不能起到良好的效果，对于技击，更不能的到要领。正如拳谱上所说：手到身不到，击敌不得妙。所以说打太极拳一定要由内气摧动外形，外形的动作无论是手动足动身动（任何部分的动作）都要由丹田发出来的内气摧动，这样锻炼由内而发外，由根而发梢，才能达到完整一气，拳谱上所说：“手到身也到，击敌如摧草。”就是这个意思。如水有源，便滔滔不断，木有本便枝叶茂盛。什么是“气不行于四梢实而仍虚”呢?就是丹田气不能发于四梢.气是由内而发外,由根而发梢,气有来源(来源于丹田),也有去路,打太极拳每个姿势,气由丹田发出来,经过四肢百骸都要达于四梢,然后再运回丹田,才能达到完整一气.什么是四梢?四梢不是头手足,这是身之四梢.四梢是发为血之梢，血梢练充足能以怒发冲冠；舌为肉之梢，肉梢练充足，舌能摧齿；齿为骨之梢，骨梢练充足，齿能断金；指甲为筋之梢，筋梢练充足，指能透骨。如果能把四梢练好，何有虚而不实，实而仍虚之弊乎？以上讲的是打太极拳运气的方法，但是有一点还要特别注意，就是打太极拳不能只想气在体内如何运行，这样就会神态呆滞，所以拳谱上又说：“练理不练气，练气则滞，滞则不灵，练理，理直而气壮”。这就是说练太极拳不要练笨力气，如果练笨力气，就会横气填胸，呼呼发喘。这样练，不但不能起到疗病保健的效果，甚至还会伤气。练理，就是要练先天自然之气。如长江之水，滔滔不绝，有来源，有去路。运气的方法使用还需配合自然的呼吸，在技击中也能起到一定的作用。【转自网络】山人运动祝拳友身体康健，运动畅快~