易经宇宙观,易经推演宇宙

为什么有人说《周易》是宇宙全息论?

我今晚吃了豹子胆，也来聊聊《易经》。 题主疑问是为什么有人说《周易》是宇宙全息论，这个“有人”是道听途说之“有人”呢，还是德高望重之“有人”呢，却没有言明，实属睿智！ 可见，有人说很重要，本猫年少之时，也有三姑六婆之“有人”夸赞，聪明伶俐，我也是很受用至今的。 有修道之高人，看到这里必然会怒骂，《周易》和《易经》你扯一块了，你有没有文化啊！别急，大师，我小学时就凭借《手相入门》把过妹，当然是做过点功课才来丢人的。《三字经》有云：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。简而言之，这是中国古文化中享有崇高地位的一部典籍的总称。 周易结合老庄道家学说，给寻龙探穴、摸金定位提供了丰富的学术理论，孕育了两大IP《盗墓笔记》以及《鬼吹灯》，在中国电影市场上，隐隐有超越《西游记》之势。如果同学们只有这层理解，那就太小看中国文化的博大精深了。 在中国古代朝代更替之时，曾经结合过《周易》和老庄学说，搞出过一套理论体系来阐述帝国政权交替的合法性——五行德相生——用金木水火土的相生相克来解释政权更替的法理依据。无奈那时的群众受教育水平普遍不高，整这么复杂的一套，大家不太明白——皇帝换了你说这个什么意思？还是禅让比较有仪式感，或者革命比较粗暴直接，于是，周易的直接应用发扬光大了那么几个朝代后，随着大家不怎么玩这套规则后，就又慢慢沉寂去了。 况且历代科举也不考这个，便更游离于主流 社会 之外，成为比较神秘的学说。 周易诞生那会，大伙还是天圆地方的认知论。你要搁西方 社会 ，往后再过一千年，你就不用讲宇宙全息论，光一个日心说，你就得上火刑架，烤烤火。在秦始王仍然没有用小篆统国文字，不知道发什么口音的古代圣贤论述《周易》之时，他们脑海里面，怎么可能闪现出——用英文论述数学公式构架的宇宙全息论呢？科学理论不是大伙提到一个名词，就眼巴巴的等，然后莫名兴奋的就得到了验证。哪里有这么便宜的科学理论，还得附加数学模型分析，并提出检验方式方法的！ 前段时间，某著名民科代表郭英森同学在上综艺节目时，论述自己长生不老药之时，顺口说了一句“引力波”。莫名其妙的媒体就躁动的认为他发明了爱因斯坦相对论预言的，又被美国LIGO耗费16年，前后花费超过5.6亿美刀验证的宇宙中绝妙琴弦之舞。本猫现在仍旧为媒体的逻辑目瞪口呆，对啊，要是这么搞就来诺奖了，大家不应该更关心他的长生不老药永动机模型，同学们早得道升仙御剑飞行了，还用得着个废物“引力波”？ 《周易》也好，《易经》也罢；都是经典，大家绝对可以好好钻研钻研，我平时也爱写毛笔字时即兴挥毫几句，逼格顿时高绝。但是，扯淡什么周易居然关联到万恶西方的未有实证的宇宙全息论，让典籍实在掉价，奉劝高人们，劝劝哪些扯西方大旗侮辱古文化的败家子，好自为之！ 我是猫先生，感谢阅读。 我尼玛你们看的《周易》跟老子的不一样？你们的《易经》是什么内容？别特么说的那么玄，把原文复制一篇我看看，为毛老子的《易经》是教为人处世的？为毛你们的《易经》那么牛逼？ 这个问题蛮深奥的！ 易字拆开，上为日，为阳；下为月，为阴！易为阴阳！ 易通移，易为变！ 所以《易经》主要是讲变化的经典奇书。 《周易》是《易经》中的其中一本书，也是《易经》唯一传下来的一本书！其他两本《连山易》，《归藏易》失传了！ 三部易经合并，才是真的包罗万象！ 可以说当初伏羲圣人推演先天八卦，和周文王推演后天八卦都是在研究宇宙万事万物的联系。 他们的总纲都是阴阳变化。 研究阴阳变化，造就了不同的领域圣人。 春秋战国时期的诸子百家都是以易经为楷模研究出来的！ 有的研究出了以占卜为主的预测学，伏羲为先导，周文王为代表； 有的研究出了以观天地表象为主的自然学科，编撰了历法。 有的研究出了自然大道，李聃的道德经是道家的经典著作。陈抟根据道德经研究出太极原理。 有的研究出了治国安邦的道理，如管仲，韩非等。 有的以军事谋略为主！如孙子，孙膑的兵法。孙膑的师尊鬼谷子更是阴阳高手！可以通过阴阳变化洞悉世间万事万物！ 从表面的文字意义来看，易经似乎是预测学著作！ 但是，《周易》这部奇书，并非是专门算卦占卜的。这部书还教导人如何审时度势为人处事，教导上位者如何审时度势治理国家。 书中都有恰当的比喻，影射！不同人读之感觉不一样。 所以，即可以说它是宇宙全息理论；也可以说是济世度人的宝典；也可以说是大家都可以遵守的处事法则。 甚至可以说易经是人类文明启蒙的第一部教科书！ 易经的二位进制还是现代计算机的鼻祖！呵呵！ 易经源于河图洛书，河图洛书源于十月历。十月历源于结绳记事。总而言之，被称为宇宙魔方的河图洛书，是我国古人对宇宙万物认识之后的抽象与模拟，它就是像建筑图纸一样的存在。只是，河图洛书包含是宇宙中的一切时空和事物，称之为全息论一点也不为过。 要想理解全息概念，首先要像建筑师一样，学会看图。 把河图洛书从平面上复原成立体模型。 第一步要认识和理解古人所谓的。从九宫格到，就是建筑图纸的平面到到立体。我国古人把作为宇宙时空模型是一个极为智慧的创举。看上图，在三维坐标轴中，如果把全是正数组成的象限看作是乾卦的话，那么全是负数组成的象限就是坤卦，必定会牵扯出，两个正数和一个负数组成的三个象限，和两个负数跟一个正数组成的三个象限，总共也是八个象限。我们都知道了，三维坐标轴中表示任意一个点都需要三个数字来决定点的位置。这就是八卦三爻的科学原理。我们也知道整个宇宙世界一直在做着永不停歇的运动。那么，我们描述一个事物和一件事情的时候，至少要有两个点才能表达完整。有始有终，就必须知道两个点两组共6个数字，这就是六十四卦六爻的来历。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”其实就是古人把宇宙万物抽象出来道理再模拟的过程。 道生一就是把无极的宇宙简单的比作一条直线，而把自我认识比作直线上的一个线段，“我”就把太极分成了两条射线（一生二），无穷无尽的宇宙到“我”就有了极限（无极生太极)。 古诗“山登绝顶我为峰”，以我为界上是天边，下则是地界，所以有“开天辟地成两仪”。 再加上自身，就是天地人三才之道，延伸开来我们每个人每种事物都是这条直线上的一个线段，所以叫三生万物。这就是一维世界的认识。 阴阳理论 两仪生四象的二维世界 这里的两仪，同时也包含现代哲学里所说的“任何事物都包含两个方面”。方位有“我”就有了远近；时间有“我”就有了先后；伦理上有“我”就能判断祖先和后代。这就是阴阳理论。 两仪生四象则是人类对二维世界的认识，五代表自身处于四象之中。 “万变不离其中”，从一维世界的“三”到二维世界的“五”都是自我认识的极限之“内”。 极限之“外”,“四”让一维世界演变成了二维，“六”让二维世界演变到三维。 表述的三维世界 六是人类对三维世界的认识，既包含了除了人类之外的万事万物。 三维世界到“七”又重新回到自我，达到极限。 古人所谓的天数其实应该叫极限数，地数应该叫底线数。 比如一维世界：底线数是2，现代哲学称“任何事物都有两个方面”，也必须有两个方面；极限数是3，除了好坏两个方面，还可以存在不好不坏折中的“中庸”之道，世事所有选择都不外乎这三种方案。 至于5为啥是二维世界的极限？咱们可以几何中两条直线相交有且只有一个交点来解释。无论是前后左右，或者是上下左右，吾（五）都是这个中心。 三生万物在三维世界可以理解为只需用三个坐标轴就可以描绘万事万物的形体。所以事不过三的说法，就是用现代科学来理解也是对的。 易经是研究宇宙中万事万物运动变化的规律和秩序的科学，绝对是一套全息理论。流传了几千年的经典一定有它存在的道理，就看你如何解读。 我查了一下“宇宙全息论”这个词条，让我想起了二十多年前买的一本书《易学与 科技 》，在第五章《易学与后现代科学》中作者提出了“变维空间”的概念。作者说“它可以从易卦的几何解释引出。” 作者指出“八卦的每卦都是三爻，从下到上规定它们的顺序，犹如笛卡尔坐标的(x，y，z)数组，如果我们规定阳爻○为+a，阴爻●为-a，则八卦中每卦都是由a和-a表示的数组： 坤 ●●●(-a，-a，-a) 艮 ●●○(-a，-a，+a) 坎 ●○●(-a，+a，-a) 巽 ●○○(-a，+a，+a) 震 ○●●(+a，-a，-a) 离 ○●○(+a，-a，+a) 兑 ○○●(+a，+a，-a) 乾 ○○○(+a，+a，+a) 如果我们认为把阳爻(—)视为+a，阴爻(--)视为-a是可以的。那么八卦的每卦就代表着三维空间里的一个矢量位置，或者说代表三维空间里的一个确定的点。这八个点分布在八个象限，形成一个立方点阵。 一般的说，由n爻组成的易卦可以视为n维空间的点阵，n是空间的维数。 n=1是两仪，可视为一维空间直线点阵。 n=2是四象，可视为二维空间四方点阵。 n=3是八卦，可视为三维空间立方点阵。 n=4是十六卦，四维空间的四方点阵。 n=5是三十二卦，五维空间的五方点阵。 n=6是六十四卦，六维空间的六方点陈。 随着爻数n的增长，易卦的空间维数继续增高。” 作者还从“一生二，二生四，四生八……易卦衍生次序对应着空间维数的增加”指出“易图的空间结构是一个变维序列，从太极的零维变而为两仪的二维，进而再变为三维、四维、五维、六维……” 作者还把易图的这种维数称为“状态维数”，“因为它表示的是关于状态的一种度量。” 再从《周易·科学·21世纪中国》的作者提出的“太极序列”，并指出“太极序列可归纳太阳系内许多事物的天地生人网络的有序性特征，它是立足于把事物之间的相互联系作为宇宙的最为基本组成的理论信念的网络观。目前已有资料说明，从‘相互联系’的角度，有较大可能在宇宙中发现广泛存在的以太极序列为代表的有序性。” 从这些看，也是可以通过《易经》描述全息论的。 周易是易经和易传的总称，其主要理论部分就是易经了，易经是中国古代阐述天地世间万物的古老经典，是一本哲学书，其中还有两本《连山》和《归藏》也是周易当中的一部分，在古代被和称为三部易书，但是到了近代，这两本书已经失传了。世间流传最广的就是易经了，据说易经当中蕴含着大道之本源，俗话说：道生一，一生二，二生三，三生万物！中国古代普遍认为道就是万物的根基，在那个以人类为宇宙中心的时代，道就是宇宙本源！现今这个世界，是一个以 科技 为主流的时代。大部分人已经开始不承认周易当中的理论了，认为道本身就是一种荒谬，我个人认为中国传承了5000年的文化，应该不至于那么落后，听我们村里的老人说，只有心灵纯粹的人才能参透道的真理，我只能说看不懂，听不懂。可能是现在 社会 上面的人心太过于复杂了吧，所以才无法参透《易经》当中的内容。如果说《周易》是宇宙全息论的话，我感觉并不确切，《周易》如果是人类的产物，那样还不足以去讨论宇宙，再玄幻一点，如果《周易》真的是天书的话，那么它可能真的可以洞察整个宇宙。当然，这只是我的个人观点。总结：就好比如说《河图》《洛书》还有《奇门遁甲》包括《易经》在内，这些书籍都富有非常浓厚的神秘色彩，它们之所以不被人类所认可，正是因为其内容已经超越了现在人类的认知，人类无法用常规的科学手段去解释它，所以也就无法应用了，但是我个人感觉，正是因为这些书籍的深奥，所以才富有极高的研究价值，如果哪天真的有人能够参透其中的奥妙，我感觉这些神秘的面纱也将慢慢被揭开。以上均为个人观点，仅当参考！（——欢迎大家在评论区留下自己的看法） 宇宙全息论，只是《周易》的一部分，《周易》的全部为： 1、天人合一论。 2、太极阴阳论。 3、五行关系论。 4、时空统一论。 5、宇宙全息论。 6、穷通分合论。 周易是一部上天下地中人，又四方八面全方位的预测奇书。上天有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万象。地下有金木水火土，十天干，十二地支，相生相克，六冲六害，三合，三刑三会。人中有八字配六亲，一年一流年，十年一大运，八字配财官印绶，比肩劫财，食神偏印，伤官偏官。在周易书中不论你全家有几口人，男几口女几口都能一一测出来，连生死都能测出。所以周易一书是上通天，下知地，中测人的一部奇书。 很赞成俗士君文中的一个观点，就是《中国人的所谓五千年 历史 是一部文明退化史。》 说实话几千年前的古人，能精确计算出农历与季节气候的变化规律。能站在宇宙的角度认识人类及 社会 的确是智慧超群，而现代国人又为人类文明做出过那些超越古人的贡献呢？不要总说自己拥有多么了不起的科学知识！其实那点科学知识才是“一叶障目不见泰山”。不尊重传统文化和 历史 就等于不尊重自己，就会成为如同“方舟子”一样的渣人。 至于特朗普会不会吓尿我倒是真没亲眼看到，不过我相信他一定也读过中国的“周易”也一定会折服于周易所阐述的道理。 因为特朗普行事多变，这正是周易对事物特点的描述，看来这货一定熟读过“周易”。 再说说所谓宇宙全息，个人理解不外呼是用上帝的视角去观察宇宙，观察世界，观察人类 社会 。其实就如同 游戏 中的bug能从简单的事物中发现复杂事物发展和变化规律，这是何种睿智的“后门”啊，现代国人不懂不喜欢只能是一种资源的几大浪费。

易经解释宇宙是如何形成的

宇宙的解释

(1) [in the universe]

(2) 包括一切天体的无限空间 (3) 宇指无限空间,宙指无限 时间 。一切 物质 及其存在形式的总体。哲学上又叫世界 详细解释 (1). 屋檐 和 栋梁 。 《淮南子·览冥训》 ：“而燕雀佼之，以为不能与之争於宇宙 之间 。” 高诱 注：“宇，屋檐也；宙，栋梁也。” (2).天地。 《庄子·让王》 ：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形 足以 劳动 ； 秋收 敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥於天地之间。” 《淮南子·原道训》 ：“横四维而含阴阳，紘 * 。” 高诱 注：“ 四方 上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。” 唐 韩愈 《苦寒》 诗：“凶飈搅宇宙，鋩刃甚割砭。” 宋 罗大经 《鹤林 玉露 》 卷三：“ 豫章 之诗，包含欲无外，搜抉欲无秘，体制通古今，思致极幽眇，贯穿 驰骋 ，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。” 清 黄遵宪 《杂感》 诗：“茫茫宇宙间，万事等儿戏。” 茅盾 《三人行》 七：“他 渴望 着 震撼 宇宙的大风暴。” (3).犹言 天下 ， 国家 。 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》 诗：“ 秦皇 御宇宙， 汉帝 恢武功。” 《隋书·炀帝纪上》 ：“方今宇宙平一，文轨攸同， 十步之内，必有芳草 ，四海之中，岂无奇秀！” 唐 王度 《古镜记》 ：“﹝ 苏宾 ﹞谓 勣 曰：‘……今宇宙丧乱，他乡未必可止。’” 元 杨梓 《霍光鬼谏》 第三折：“臣则怕 连累 了 霍光 老幼，这厮每必反喒 刘 朝宇宙。这的是 未来 事微臣早参透。” (4).犹时代。 明 李东阳 《书东莱 先生 手稿后》 ：“其前有 朱崇 者， 自称 为 宋 遗民，幸生於三、四十年之前，得以讲明诸老之学，因叹后生者视 咸淳 又隔一宇宙。” (5).包括地球及其他一切天体的无限空间。 (6).一切物质及其存在形式的总体。宇，指无限空间；宙，指无限时间。

词语分解

宇的解释 宇 ǔ 屋檐，泛指房屋：宇下（屋檐之下，喻在他人 庇护 之下）。屋宇。庙宇。宇宙（a．屋檐和栋梁；b．空间与时间；c．天地）。 国土，疆土：故宇。 整个空间世界：宇内（指天下）。玉宇。宇航。 风度，仪表： 宙的解释 宙 ò 古往今来所有的时间：宇宙。 部首 ：宀。

《周易》中隐藏了宇宙运转的奥秘,为什么科学家会这么说?

一阴一阳，月亮和地球，中间是彗星，八卦是八大行星。海昏侯墓出土5000枚竹简，其中包括竹简版本的《周易》，这填补了对《周易》的认知。《周易》为经书之首，我国古代有六经五经之说，《周易》居此首位，故谓之经首。《周易》是群经的开始，因为《周易》是文化的源头，诸子百家的起始。《周易》成书距今大约有几千年，西周时所作，包含丰富的哲理，不仅可以来占卜，也揭示了宇宙运转的奥秘，读来奥妙无穷。一句话就是“周易包罗天地万象，民族之奇。《周易》离我们遥远，为什么还研究?研究传统文化，还是建立在新时代的思想纲领，不是为古而古。以周易关于宇宙的奥妙，在当时来说，周易的水平让学者惊叹，更有学者直言：几千年前存在未知的文明。《周易》包含着多少秘密？《周易》中的太极图就是太阳系中的星座图，古人心中，大圆代表是太阳，一阴一阳，一个是月亮，一个是地球，中间的曲线是彗星，八卦代表的是八大行星，如果有人读取《周易》中的奥秘，恐怕天体则是祖先发现的，可惜通达的宇宙观竟然失传了。对《周易》的解读，发现很多数字与现在科学数字高度吻合，恐怕不能用巧合两个字就能一笔带过的。在远古时代，文字不太成熟，文化难成体系，人们思想非常开放，充满好奇与探索。恐怕在西周甚至更久远的时代，存在未知的文明。杨振宁是顶尖的科学家，曾获得诺奖。他的演讲《周易与中华文化》，用科学的理论体系进行解读；马云创办阿里巴巴，多次表示，管理者读下周易，自己有句名言：决策问周易。李嘉诚提到，不足三十岁拥有的资产，足够一家人不用工作，座右铭只有两句话：自强不息，厚德载物”，自己就是这样，没有停下来。

为什么有人说《周易》是宇宙全息论?

我今晚吃了豹子胆，也来聊聊《易经》。 题主疑问是为什么有人说《周易》是宇宙全息论，这个“有人”是道听途说之“有人”呢，还是德高望重之“有人”呢，却没有言明，实属睿智！ 可见，有人说很重要，本猫年少之时，也有三姑六婆之“有人”夸赞，聪明伶俐，我也是很受用至今的。 有修道之高人，看到这里必然会怒骂，《周易》和《易经》你扯一块了，你有没有文化啊！别急，大师，我小学时就凭借《手相入门》把过妹，当然是做过点功课才来丢人的。《三字经》有云：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。简而言之，这是中国古文化中享有崇高地位的一部典籍的总称。 周易结合老庄道家学说，给寻龙探穴、摸金定位提供了丰富的学术理论，孕育了两大IP《盗墓笔记》以及《鬼吹灯》，在中国电影市场上，隐隐有超越《西游记》之势。如果同学们只有这层理解，那就太小看中国文化的博大精深了。 在中国古代朝代更替之时，曾经结合过《周易》和老庄学说，搞出过一套理论体系来阐述帝国政权交替的合法性——五行德相生——用金木水火土的相生相克来解释政权更替的法理依据。无奈那时的群众受教育水平普遍不高，整这么复杂的一套，大家不太明白——皇帝换了你说这个什么意思？还是禅让比较有仪式感，或者革命比较粗暴直接，于是，周易的直接应用发扬光大了那么几个朝代后，随着大家不怎么玩这套规则后，就又慢慢沉寂去了。 况且历代科举也不考这个，便更游离于主流 社会 之外，成为比较神秘的学说。 周易诞生那会，大伙还是天圆地方的认知论。你要搁西方 社会 ，往后再过一千年，你就不用讲宇宙全息论，光一个日心说，你就得上火刑架，烤烤火。在秦始王仍然没有用小篆统国文字，不知道发什么口音的古代圣贤论述《周易》之时，他们脑海里面，怎么可能闪现出——用英文论述数学公式构架的宇宙全息论呢？科学理论不是大伙提到一个名词，就眼巴巴的等，然后莫名兴奋的就得到了验证。哪里有这么便宜的科学理论，还得附加数学模型分析，并提出检验方式方法的！ 前段时间，某著名民科代表郭英森同学在上综艺节目时，论述自己长生不老药之时，顺口说了一句“引力波”。莫名其妙的媒体就躁动的认为他发明了爱因斯坦相对论预言的，又被美国LIGO耗费16年，前后花费超过5.6亿美刀验证的宇宙中绝妙琴弦之舞。本猫现在仍旧为媒体的逻辑目瞪口呆，对啊，要是这么搞就来诺奖了，大家不应该更关心他的长生不老药永动机模型，同学们早得道升仙御剑飞行了，还用得着个废物“引力波”？ 《周易》也好，《易经》也罢；都是经典，大家绝对可以好好钻研钻研，我平时也爱写毛笔字时即兴挥毫几句，逼格顿时高绝。但是，扯淡什么周易居然关联到万恶西方的未有实证的宇宙全息论，让典籍实在掉价，奉劝高人们，劝劝哪些扯西方大旗侮辱古文化的败家子，好自为之！ 我是猫先生，感谢阅读。 我尼玛你们看的《周易》跟老子的不一样？你们的《易经》是什么内容？别特么说的那么玄，把原文复制一篇我看看，为毛老子的《易经》是教为人处世的？为毛你们的《易经》那么牛逼？ 这个问题蛮深奥的！ 易字拆开，上为日，为阳；下为月，为阴！易为阴阳！ 易通移，易为变！ 所以《易经》主要是讲变化的经典奇书。 《周易》是《易经》中的其中一本书，也是《易经》唯一传下来的一本书！其他两本《连山易》，《归藏易》失传了！ 三部易经合并，才是真的包罗万象！ 可以说当初伏羲圣人推演先天八卦，和周文王推演后天八卦都是在研究宇宙万事万物的联系。 他们的总纲都是阴阳变化。 研究阴阳变化，造就了不同的领域圣人。 春秋战国时期的诸子百家都是以易经为楷模研究出来的！ 有的研究出了以占卜为主的预测学，伏羲为先导，周文王为代表； 有的研究出了以观天地表象为主的自然学科，编撰了历法。 有的研究出了自然大道，李聃的道德经是道家的经典著作。陈抟根据道德经研究出太极原理。 有的研究出了治国安邦的道理，如管仲，韩非等。 有的以军事谋略为主！如孙子，孙膑的兵法。孙膑的师尊鬼谷子更是阴阳高手！可以通过阴阳变化洞悉世间万事万物！ 从表面的文字意义来看，易经似乎是预测学著作！ 但是，《周易》这部奇书，并非是专门算卦占卜的。这部书还教导人如何审时度势为人处事，教导上位者如何审时度势治理国家。 书中都有恰当的比喻，影射！不同人读之感觉不一样。 所以，即可以说它是宇宙全息理论；也可以说是济世度人的宝典；也可以说是大家都可以遵守的处事法则。 甚至可以说易经是人类文明启蒙的第一部教科书！ 易经的二位进制还是现代计算机的鼻祖！呵呵！ 易经源于河图洛书，河图洛书源于十月历。十月历源于结绳记事。总而言之，被称为宇宙魔方的河图洛书，是我国古人对宇宙万物认识之后的抽象与模拟，它就是像建筑图纸一样的存在。只是，河图洛书包含是宇宙中的一切时空和事物，称之为全息论一点也不为过。 要想理解全息概念，首先要像建筑师一样，学会看图。 把河图洛书从平面上复原成立体模型。 第一步要认识和理解古人所谓的。从九宫格到，就是建筑图纸的平面到到立体。我国古人把作为宇宙时空模型是一个极为智慧的创举。看上图，在三维坐标轴中，如果把全是正数组成的象限看作是乾卦的话，那么全是负数组成的象限就是坤卦，必定会牵扯出，两个正数和一个负数组成的三个象限，和两个负数跟一个正数组成的三个象限，总共也是八个象限。我们都知道了，三维坐标轴中表示任意一个点都需要三个数字来决定点的位置。这就是八卦三爻的科学原理。我们也知道整个宇宙世界一直在做着永不停歇的运动。那么，我们描述一个事物和一件事情的时候，至少要有两个点才能表达完整。有始有终，就必须知道两个点两组共6个数字，这就是六十四卦六爻的来历。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”其实就是古人把宇宙万物抽象出来道理再模拟的过程。 道生一就是把无极的宇宙简单的比作一条直线，而把自我认识比作直线上的一个线段，“我”就把太极分成了两条射线（一生二），无穷无尽的宇宙到“我”就有了极限（无极生太极)。 古诗“山登绝顶我为峰”，以我为界上是天边，下则是地界，所以有“开天辟地成两仪”。 再加上自身，就是天地人三才之道，延伸开来我们每个人每种事物都是这条直线上的一个线段，所以叫三生万物。这就是一维世界的认识。 阴阳理论 两仪生四象的二维世界 这里的两仪，同时也包含现代哲学里所说的“任何事物都包含两个方面”。方位有“我”就有了远近；时间有“我”就有了先后；伦理上有“我”就能判断祖先和后代。这就是阴阳理论。 两仪生四象则是人类对二维世界的认识，五代表自身处于四象之中。 “万变不离其中”，从一维世界的“三”到二维世界的“五”都是自我认识的极限之“内”。 极限之“外”,“四”让一维世界演变成了二维，“六”让二维世界演变到三维。 表述的三维世界 六是人类对三维世界的认识，既包含了除了人类之外的万事万物。 三维世界到“七”又重新回到自我，达到极限。 古人所谓的天数其实应该叫极限数，地数应该叫底线数。 比如一维世界：底线数是2，现代哲学称“任何事物都有两个方面”，也必须有两个方面；极限数是3，除了好坏两个方面，还可以存在不好不坏折中的“中庸”之道，世事所有选择都不外乎这三种方案。 至于5为啥是二维世界的极限？咱们可以几何中两条直线相交有且只有一个交点来解释。无论是前后左右，或者是上下左右，吾（五）都是这个中心。 三生万物在三维世界可以理解为只需用三个坐标轴就可以描绘万事万物的形体。所以事不过三的说法，就是用现代科学来理解也是对的。 易经是研究宇宙中万事万物运动变化的规律和秩序的科学，绝对是一套全息理论。流传了几千年的经典一定有它存在的道理，就看你如何解读。 我查了一下“宇宙全息论”这个词条，让我想起了二十多年前买的一本书《易学与 科技 》，在第五章《易学与后现代科学》中作者提出了“变维空间”的概念。作者说“它可以从易卦的几何解释引出。” 作者指出“八卦的每卦都是三爻，从下到上规定它们的顺序，犹如笛卡尔坐标的(x，y，z)数组，如果我们规定阳爻○为+a，阴爻●为-a，则八卦中每卦都是由a和-a表示的数组： 坤 ●●●(-a，-a，-a) 艮 ●●○(-a，-a，+a) 坎 ●○●(-a，+a，-a) 巽 ●○○(-a，+a，+a) 震 ○●●(+a，-a，-a) 离 ○●○(+a，-a，+a) 兑 ○○●(+a，+a，-a) 乾 ○○○(+a，+a，+a) 如果我们认为把阳爻(—)视为+a，阴爻(--)视为-a是可以的。那么八卦的每卦就代表着三维空间里的一个矢量位置，或者说代表三维空间里的一个确定的点。这八个点分布在八个象限，形成一个立方点阵。 一般的说，由n爻组成的易卦可以视为n维空间的点阵，n是空间的维数。 n=1是两仪，可视为一维空间直线点阵。 n=2是四象，可视为二维空间四方点阵。 n=3是八卦，可视为三维空间立方点阵。 n=4是十六卦，四维空间的四方点阵。 n=5是三十二卦，五维空间的五方点阵。 n=6是六十四卦，六维空间的六方点陈。 随着爻数n的增长，易卦的空间维数继续增高。” 作者还从“一生二，二生四，四生八……易卦衍生次序对应着空间维数的增加”指出“易图的空间结构是一个变维序列，从太极的零维变而为两仪的二维，进而再变为三维、四维、五维、六维……” 作者还把易图的这种维数称为“状态维数”，“因为它表示的是关于状态的一种度量。” 再从《周易·科学·21世纪中国》的作者提出的“太极序列”，并指出“太极序列可归纳太阳系内许多事物的天地生人网络的有序性特征，它是立足于把事物之间的相互联系作为宇宙的最为基本组成的理论信念的网络观。目前已有资料说明，从‘相互联系’的角度，有较大可能在宇宙中发现广泛存在的以太极序列为代表的有序性。” 从这些看，也是可以通过《易经》描述全息论的。 周易是易经和易传的总称，其主要理论部分就是易经了，易经是中国古代阐述天地世间万物的古老经典，是一本哲学书，其中还有两本《连山》和《归藏》也是周易当中的一部分，在古代被和称为三部易书，但是到了近代，这两本书已经失传了。世间流传最广的就是易经了，据说易经当中蕴含着大道之本源，俗话说：道生一，一生二，二生三，三生万物！中国古代普遍认为道就是万物的根基，在那个以人类为宇宙中心的时代，道就是宇宙本源！现今这个世界，是一个以 科技 为主流的时代。大部分人已经开始不承认周易当中的理论了，认为道本身就是一种荒谬，我个人认为中国传承了5000年的文化，应该不至于那么落后，听我们村里的老人说，只有心灵纯粹的人才能参透道的真理，我只能说看不懂，听不懂。可能是现在 社会 上面的人心太过于复杂了吧，所以才无法参透《易经》当中的内容。如果说《周易》是宇宙全息论的话，我感觉并不确切，《周易》如果是人类的产物，那样还不足以去讨论宇宙，再玄幻一点，如果《周易》真的是天书的话，那么它可能真的可以洞察整个宇宙。当然，这只是我的个人观点。总结：就好比如说《河图》《洛书》还有《奇门遁甲》包括《易经》在内，这些书籍都富有非常浓厚的神秘色彩，它们之所以不被人类所认可，正是因为其内容已经超越了现在人类的认知，人类无法用常规的科学手段去解释它，所以也就无法应用了，但是我个人感觉，正是因为这些书籍的深奥，所以才富有极高的研究价值，如果哪天真的有人能够参透其中的奥妙，我感觉这些神秘的面纱也将慢慢被揭开。以上均为个人观点，仅当参考！（——欢迎大家在评论区留下自己的看法） 宇宙全息论，只是《周易》的一部分，《周易》的全部为： 1、天人合一论。 2、太极阴阳论。 3、五行关系论。 4、时空统一论。 5、宇宙全息论。 6、穷通分合论。 周易是一部上天下地中人，又四方八面全方位的预测奇书。上天有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万象。地下有金木水火土，十天干，十二地支，相生相克，六冲六害，三合，三刑三会。人中有八字配六亲，一年一流年，十年一大运，八字配财官印绶，比肩劫财，食神偏印，伤官偏官。在周易书中不论你全家有几口人，男几口女几口都能一一测出来，连生死都能测出。所以周易一书是上通天，下知地，中测人的一部奇书。 很赞成俗士君文中的一个观点，就是《中国人的所谓五千年 历史 是一部文明退化史。》 说实话几千年前的古人，能精确计算出农历与季节气候的变化规律。能站在宇宙的角度认识人类及 社会 的确是智慧超群，而现代国人又为人类文明做出过那些超越古人的贡献呢？不要总说自己拥有多么了不起的科学知识！其实那点科学知识才是“一叶障目不见泰山”。不尊重传统文化和 历史 就等于不尊重自己，就会成为如同“方舟子”一样的渣人。 至于特朗普会不会吓尿我倒是真没亲眼看到，不过我相信他一定也读过中国的“周易”也一定会折服于周易所阐述的道理。 因为特朗普行事多变，这正是周易对事物特点的描述，看来这货一定熟读过“周易”。 再说说所谓宇宙全息，个人理解不外呼是用上帝的视角去观察宇宙，观察世界，观察人类 社会 。其实就如同 游戏 中的bug能从简单的事物中发现复杂事物发展和变化规律，这是何种睿智的“后门”啊，现代国人不懂不喜欢只能是一种资源的几大浪费。

易经的主要哲学思想

《易经》作为一部古老的经典著作，从表面看是一部占卜、预测之书，但是，从卦序、卦名、卦象、卦辞、爻序、爻辞、爻象、断辞以及其推演过程等方面分析，其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理。一、《易经》包含着“道非常道，有无相生”的宇宙观 “道非常道，有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示，是对自然规律的高度总结。不仅包含着西方现代哲学唯物观、发展观、联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观。 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中，把自己的理论体系置于正确的、科学的宇宙观指导之下，为其预测的科学性，准确性奠定了坚实的基础。 追溯《易经》中包含的哲学原理，有助于我们对《易经》的理解，准确的预测将要发生的事情。也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱，纠正唯心主义的不全面、不客观认识。 《易经》通过卦名、爻名立论，通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化，通过断辞指导人们吉凶趋僻。哲学原理就包含在卦序、爻序、卦名、爻名、卦变、爻变之中。 （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献，其深刻程度、影响广度和对立统一样可以称之为规律。 自然界的万物从那里来并不重要，重要的是产生以后，无一不是无条件的走向死亡，西方哲学偏重于论述从生到死的过程，没有注意从死到生的过程。因此没有产生有无相生的终始观。《易经》的终始观体现在以下三个方面：一是利用卦序编排集中体现终始观二是利用卦的组合体现终始观。六十四卦，两两相偶，非复既错，组成三十二个完整的终始循环。三是利用爻变体现终始观终始观和发展观相比较终始观居于其上，终始是发展的终始，发展是在终始的总原则下的发展。（二）《易经》中包含唯物观。世界是物质的，这是西方哲学唯物论的最基本观点。中国道德哲学认为世界是由道生成的、组成的，二者同质而异名。《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用，全面而且深刻。 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的，这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名。 乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，离代表太阳和火，坎代表月亮和水，艮代表山，兑代表泽，其它五十六卦各有其名，其卦名的字义虽然不完全显示具体物质，但其所代表的内容离不开物质现象。 另外，中国的文字属象形组合文字，每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成，所以每一卦都带有物质的烙印。如乾有日，坤有土、解有刀、困有木、等等，六十四卦全部立足于唯物论。 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现，在爻辞中也有体现。六十四卦随便拉出一卦，分析其六个爻辞，也有物质在其中。 如否卦，初六：拔茅茹以其汇。有手有草。六二：包承，有用于包裹的布之类的物质。六三：包羞，同上。 九四，有命无咎，有生物在其中。九五：休否，有人，有木在其中。上九：倾否、有人、有家具（贝）在其中。 有人怀疑，文字本身就是物质及其现象的代名词，这样分析还有什么价值，其实这正说明《易经》是以物质为基础的，是立足于唯物论的。 （三）《易经》包含发展观。 世界是物质的，物质是发展变化的，发展变化遵循“道非常道”的发展观。《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致。

易经在现代社会中有什么价值?

我觉得最重要的价值就是他对于普渡众生这种观念吧，因为都是老祖宗留下来的精华，我们应该取其精华去糟粕。