齐天大圣第7签,观音第二十二签

齐天大圣第五签 君今何必挂心忧 婚事须凭月老求 寻到兰田双白壁 岂愁...

应该是 你的婚姻你不用着急 月老自己会安排 至于“寻到兰田双白壁” 似乎是在等机缘 等机缘到了 就有很多选择的机会 追问: 谢谢! 回答: 求五星采纳求采纳

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第三签、下签子宫:[董永遇仙]

临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒,到头垒坏复须坭。

诗意:此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。观音灵签22签详解姻缘。

解曰:千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合观音灵签22签能否在一起。

故事:(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。观音22签解签详解。

(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。

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齐天大圣是什么意思?

用现代的说就是相当于与龙头老大,什么事情,都一个人说的算,超越法律。超越一切。

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第二十二首:王孝先为民祈祷 上吉四郊田亩皆枯竭,久旱俄然三日霖 花果草芽俱润泽,始知一雨值千金  (四句浅释:四周郊野的田地因为许久的干旱导致寸草不生,忽然下起了三日的雨;花果根草树芽因为甘霖的滋润而重现生机,这才知道一场雨是这么的值钱。)  田禾倍收,谋望相宜,病逢妙药,行人便归。此签久旱逢雨之象,凡事难中有救。  灵签之日:久旱逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使之好运者也。  交易-迟 婚姻-合 求财-颇有 自身-安 家宅-祈保 六畜-利 田蚕-利 寻人-难 行人-有阻 六甲-生女 山坟-安吉 讼词-亏 疾病-设送 失物-西方 移徒-守旧 详解:此签有”无刻或忘”之意。鼓励当事人,常存慈悲心。很多事表面上看来事不关己,其实却串串相连、牵一发而动全身。小从我们周遭的人、事、物,乃扩大至国家、整个地球,都与我们息息相关,是每个人共有的责任。凡事由本身做起,秉着”人饥己饥、人溺己溺”的精神,继而落实在日常生活当中。时刻设身处地为他人着想,处处表达关怀之意。天下没有不可能的事,切勿轻视小看自己个人的力量。只要有心,无事不可成!你的婚姻--合,很好,财运 求财--颇有,很富有的,很好的签!但行善事,可得吉祥如意,富贵昌隆!

关于善的成语、俗语、歇后语

成语:褒善贬恶 褒:赞扬;贬:批评。对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。不得善终 善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。不亦善夫 不也很好吗!长袖善舞 袖子长,有利于起舞。原指有所依靠,事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人,善于钻营,会走门路。陈善闭邪 陈:述说;善:善法美政;闭:堵塞。臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念。成人之善 成全别人做善事。惩恶劝善 惩:责罚;劝:勉励。惩罚坏人,奖励好人。慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。慈眉善眼 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。从善如登 指为善如登山那样不易,比喻学好很难。从善如登,从恶如崩 从:顺随。顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难,学坏极容易。从善如流 从:听从;善:好的,正确的;如流:好象流水向下,形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。从善若流 形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。寸长片善 寸长:一点儿长处。片:零碎的。形容微小的长处和优点。寸善片长 形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。独善其身 独:唯独;善:好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。独善吾身 指只顾自己,不管别人。同“独善其身”。独善一身 指只顾自己,不管别人。同“独善其身”。多财善贾 贾:做买卖。原意是本钱多,生意就做得开。后指资本家会做买卖。多愁善病 旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。多愁善感 善:容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚,感情脆弱。多多益善 益:更加。越多越好。多谋善断 很有智谋,又善于判断。多谋善虑 谋:谋划,策划;虑:思考。富于智谋,又善于思考。多钱善贾 贾:做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分,事情好办。多情善感 感情丰富,容易伤感。恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。遏恶扬善 遏:阻止;扬:宣扬。禁绝坏事,宣扬提倡好事。福善祸淫 指行善的得福,作恶的受祸。改恶从善 再不做坏事,决心做好人。改恶为善 不再作恶,重新做人。改恶向善 指不再做恶,重新做好人。改恶行善 不再做恶,转做好事。改过从善 改正错误,决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。改过迁善 改正错误,变成好的。指去恶就善。改行从善 改变不良行为,诚心向善。同“改行为善”。改行迁善 改变不良行为,诚心向善。同“改行为善”。改行为善 改变不良行为,诚心向善。工欲善其事,必先利其器 器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。贵人善忘 用来嘲讽人善忘。韩信将兵,多多益善 将:统率,指挥。比喻越多越好。好谋善断 善:擅长;断:决断。形容人能不断思考,并善于判断。好善恶恶 崇尚美善,憎恨丑恶。好善嫉恶 崇尚美善,憎恨丑恶。好善乐施 好:喜欢;善:亲善,善事;乐:乐意;施:施舍。指喜欢做善事,乐意施舍。积德累善 积累德行与善事。积善成德 善:善行,好事;德:高尚的品德。长期行善,就会形成一种高尚的品德。积善余庆 积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。嘉言善行 嘉:善、美。有教育意义的好言语和好行为。嘉言善状 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。兼善天下 兼善:使大家都有好处。使天下人都得到好处。见善必迁 迁:去恶从善。遇到好事,一定去做。矜功伐善 矜、伐:自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。尽美尽善 尽:极。极其完善,极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。尽善尽美 极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。进善惩恶 进用善良,惩治奸恶。同“进善惩奸”。进善惩奸 进用善良,惩治奸恶。进善黜恶 进用贤善,黜退奸恶。同“进善退恶”。进善退恶 进用贤善,黜退奸恶。进种善群 指提高民族素质。举善荐贤 贤:有才能,有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。来者不善 善:亲善,友好。强调来人不怀好意,要警惕防范。来者不善,善者不来 来的不怀善意,有善意的不会来。乐善不倦 乐于坚持做好事。乐善好施 乐:好,喜欢。喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。乐善好义 指乐于行善,喜好正义。明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。能谋善断 善:擅长;断:决断。形容人能不断思考,并善于判断。能言善辩 能:善于。形容能说会道,有辩才。欺善怕恶 欺侮善良者,惧怕凶恶者。骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人,往往因大意而招致失败。弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。迁善黜恶 犹言向善而去除邪恶。迁善改过 指改正过失而向善。迁善去恶 犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。迁善塞违 犹言向善而防堵邪恶。迁善远罪 犹言向善而远离罪恶。亲仁善邻 与邻者亲近,与邻邦友好。劝善惩恶 劝:勉励;惩:责罚。惩罚坏人,奖励好人。劝善黜恶 惩罚坏人,奖励好人。同“劝善惩恶”。劝善戒恶 惩罚坏人,奖励好人。同“劝善惩恶”。人之将死,其言也善 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。善罢干休 善:好好地;甘休:情愿罢休。好好地解决纠纷,不再闹下去(多用于否定)。善罢甘休 轻易地了结纠纷,心甘情愿地停止再闹。善财难舍 善财:原为释迦牟弟子名,后取“善”之“爱惜”意,指“爱惜钱财”。舍:施舍。指人爱惜钱财,不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。善刀而藏 善:拭;善刀:把刀擦干净。将刀擦净,收藏起来。比喻适可而止,自敛其才。善贾而沽 贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。善马熟人 指良马与武艺精熟的勇士。善眉善眼 形容容貌善良。善门难开 善门:为善之门。旧指一旦行善助人,许多人都会来求援,凡无法应付了。善男信女 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。善骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人,往往因大意而招致失败。善气迎人 善气:和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。善善从长 善善:褒扬美德;从长:源远流长的意思。原指褒扬美德,源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。善善恶恶 称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。善始令终 做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。善始善终 做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。善颂善祷 关于颂扬,关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。善为说辞 说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。善文能武 既有文才,又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

在齐天大圣庙,求子,得一签,求解:君你何须问圣,迹自己心中皆有益,如今且...

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