关音五十九签,观音第五十五签是好签吗

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十七签、中签卯宫：【话梅止渴】莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。）解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。意思是你遇到事件会犹豫不决，容易听信他人，受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言，是个不好的兆头。所以不要光听别人说，任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。

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观音灵签56签概述此卦船行小滩之象，凡事有贵人助也。此签家宅安，自身吉，求财中平，交易利，婚姻遂意，六甲男，行人至，田蚕秋利，六畜损，寻人至，讼有理，移徙吉，失物滞，病即安，山坟宜修。【五十六　中签】古人：禄山谋反【诗曰】滩小石溪流水响清风明月贵人忙路须借问何方去莫取林中花草香【解曰】营谋用事劳心费力守旧待时凡事大吉【签语】此卦船行小滩之象，凡事有贵人助也。【仙机】此签家宅安，自身吉，求财中平，交易利，婚姻遂意，六甲男，行人至，田蚕秋利，六畜损，寻人至，讼有理，移徙吉，失物滞，病即安，山坟宜修。【古人典故】安禄山是唐玄宗时人，骁勇善战，被升为都督。当时朝政腐败无能，安禄山就是从山西省造反，攻打洛阳，再攻下潼关，皇帝逃走到四川。安禄山在长安大肆烧杀抢掠，人民激烈反抗。最后安禄山被自己的儿子杀死。

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; 观音灵签59观音灵签解签59：张良隐山观音灵签解签吉凶宫位：中签寅宫直上重楼去藏身，四围荆棘绕为林;天高君命长和短，得一反成失二人。观音灵签：诗意此卦守旧随时之象。凡事待时则吉。观音灵签：解曰如醉饮酒。只宜守旧。直待时来。无灾无咎。观音灵签：仙机家宅→祈福自身→安求财→平常交易→成婚姻→不合六甲→作福行人→至田蚕→半吉六畜→大利寻人→阻公讼→亏移徙→吉失物→凶疾病→祈福山坟→吉观音灵签59：整体解译因受难或做错事而逃避但凶仍在恶报难逃此乃命数得意之生活却成失意人，只因做错事。本签精髓躲藏避灾，凶险犹存。凡事做事由于闯祸而逃避，但是凶险犹然存在。善有善报，恶有恶报，逃之无益。忏悔修道，退隐红尘，乃是最佳应对之方。建议，忏悔恶业，持戒行仁，行善积德，可以改造命运。爱情婚姻姻缘何时来，由于业障故，姻缘还不来，忏悔以消业。欲追心仪者，恐无好结果，纷嚷又吵闹，最后离分手。若爱已分手，劝君免挽回，反省修自己，以改善未来。工作求职创业事业工作何难寻，业障中作祟，忏悔与持戒，此症可改善。事业问前途，亏损所难免，经营亦不顺，退营以减损。考试竞赛升迁竞选竞赛问前途，落榜不意外，忏悔与持戒，可改此运途。若想得升迁，此刻难有份，业障暗中扰，劝君去拜忏。投资理财投资与理财，亏损是结果，忏悔与布施，可改此运途。经商生意经商谋生意，生意总失利，持戒与行善，以造未来福。房地交易房地要买卖，主顾不上门，若要速成交，除非亏损卖。治病健康健康出问题，久治不见效，忏悔与戒杀，减少病与苦。转换变更有困求变更，变更亦无益，面对此问题，才是改善道。求孕求子求孕与生子，彻底行忏悔，行善与戒杀，以期改此运。官司诉讼诉讼问前途，既然有过错，制裁难躲逃，面对以减苦。寻人寻物失物要寻回，物去不知向，早落他人手，免寻更省事。远行出国远地求发展，出国不吉祥，把握此当前，才是经营道。观音灵签59：典故张良隐山。汉。张良。字子房。张良佐刘邦取天下打败西楚霸王项羽。建立了汉朝。张良知道刘邦此人在打仗时称兄弟道弟。非常友善。可是得了天下就要杀功臣。变成个暴_的皇帝。为保存性命。功成谢绝人事。他立即隐退不知所踪。据传与赤松子仙人游山玩水去。

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五九签：己壬~邓伯道无儿▼中平▼门衰户冷苦伶仃，自叹祈求不一灵。幸有祖宗阴骘在，香烟未断续螟蛉。（“自”一本作“可”）【圣意】名难保，财难图。讼不利，病无虞。婚可合，信音无。行方便，守规模。（“守规模”一本作“谨修持”）【东坡解】门户衰微，空自祈祷。幸有祖宗，阴骘可保。若问后嗣，异姓更好。更行善事，当得美报。（“更”一本作“方”）【碧仙注】寂寞之后好荣华，福自生来富贵家。凡事前缘宜有今，到门当户必堪夸。（一本作“萧条何自问荣华，梦想徵兰镜里花。一线萌芽绵血食，还凭余德属君家。”）【解曰】此签冷落中有生气，当见重重之喜，必得螟蛉之续，虽然假合，却是前缘。讼且和，财未遂，名难得，婚却合，信音无，病急祈祷。幸有祖宗阴骘可保，更作好事相助也。【释义】明说之人无子，宜螟蛉以继其后。“门衰”一句，言时运否塞。天之福佑乎人，虽日靡常而亦鄙吝于薄命之人，故祈求于神而神不灵焉。占此，凡事皆赖祖宗阴德庇佑，虽淡薄之中，自有意味。值午未字来，始得亨通。名可显，利可获，嗣可“续螟蛉”也。【占验】■一友占科举得此，正考不利，收功遗才。凡事可以类推。■又一生占此，屡考不利，后假他人之名获进。此亦“续螟蛉”之应也。■又（清）同治壬戍（1862年）并补辛酉（1861年）正科时，闽县一幕友秋闱前在泉（州）通淮庙祈祷。及放榜，只中一螟蛉侄。盖他族正派书香，经咸丰己未（1859年）恩科中元，今之继起者，惟此螟蛉耳。末句之验更巧。【故事】邓伯道无儿晋•邓攸，字伯道。永嘉未，石勒兵起，攸絜家而逃。以其弟早亡，特全其侄，系其子于树而去。为吴郡太守，载采之官，俸禄无所收，惠政及民，民歌颂之，后官至尚书，卒竟无儿。时人慕其名，以为天道无知，而不想其缚子于树，其心太忍也。