民间算命抽贴内容,真正的算命不会给你化解的

内容提要：

抽贴抽到红字什么意思
1985年9月4日5点四十出生的,请帮我算卦。
算命抽贴,门前落着一只凤凰,什么意思
周易抽签算命
算命抽贴抽到囍子好吗
算命抽贴,抽到门前落着一只凤凰,什么意思?总共抽四张,第一张抽到的...

抽贴抽到红字什么意思

意思是吉。抽贴中红为好为吉，黑为坏为凶。抽贴就是抽签，算命看人一生，抽签看某件希望要得到结论但还不知道的要事，都应该是有足够准确度的。问题是，算命的、解签的那个人的水平如何。

1985年9月4日5点四十出生的,请帮我算卦。

也不知道你说的是阳历还是阴历，我就按照阳历算吧，你的总体是这样；1、基本情况：坤造出生公历日期：1985年9月4日5时40分，星期三出生农历日期：乙丑年七月(甲申月)二十日(丙午日)辛卯时您的八字：年：乙丑月：甲申日：丙午时：辛卯生年命运：乙丑年生：【海内之牛】（五行属金）为人慷惶，喜爱春风，见事多学少成，幼灾父母重拜，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，女人贤良，纯如之命。乙丑年：乙木丑土，生人乃为海内牧草之牛。以丑属土，金墓于丑，而乙丑金库，非旺火不能陶铸，故曰海中金也，成器须借乎火力，妙选有珠宝珍藏，喜三合，中和，为顽矿含珠宝，喜入南方日贵，福星，华盖，正印，一生性格刚勇，做事正直，公平，福禄之命，春生钱财足用，夏生衣禄有余，秋生有福寿，冬生衣禄寒微。日生衣食颇足，夜生晚景荣昌，九月生人八败，男忌三、六月，女忌四、九月。乙丑生人，为人慷慨，爱作春风，见事多学，少年有灾，父母重拜，九流中人。夫妻无刑，儿女有克，六亲少靠，女主贤良，纯和之命。身带禄米三升三合，糯米三升，布一匹，绢一段，肉半斤，茶盐四两，欠受生钱一，午时空亡。乙丑年生人性格内向乖僻，顽固不肯让步，常常会因为小事而有争议导致人际关系上的浮沉不定，必须到中年以后才会显露头角，脚踏实地的做事，得到大成就，金玉满堂，寿高财丰。生月命运：七月出生的人，前年十月受胎，立秋节后出生，为人宅心仁厚，外刚而内柔，属阴柔之命，意志坚固，作事始终，初限一般，忌早婚，否则婚姻易散，且子女缘薄，一生性情复杂，运程浮游不定，心底慈善，做事仔细，中年后渐能开泰守成，衣食有余，晚年家运可卜畅通，财源大旺，未限舒泰之命。七月为建申月，在易经的卜卦上是配合天地否的月份，这月出生的人素质灵巧，凡事都能巧妙完成，然而万事具备，唯独欠缺对一件事予以完成的决心，虽然，中年时有两，三次好运来临的机会，却由于凡事容易改变心意，容易使得好运溜走，因此，对缺点要自我警戒，才不致忙碌而无所获。诗曰：七月生人命内关，财源成败在中间。时逢子午清高贵，欲取功名甚不难。为人一生不须忧，少小定心有根由。家宅田园有主治，方知福禄不待求。一世为人不必忧，安然无事挂心头，家业田园宜自立，方知福禄命中求。七月生人，为人慈善，作事仔细爱好，初限平平，中限末限，富贵荣华之命也。生日命运：此日生人，凡事心身皆劳苦，波涛汹涌，处处阻挠，故谋多成少，事倍功半，祖业难富，亲朋无靠，女命克父母，男人宜离祖，出处能得财，属中平之命。生时命运：卯时生人：（早上五时至七时）贵元星主命。为人聪明正直、出祖入舍，居官显贵，旭日初升，必祝祯祥，福多劳少，父母难为，夫妇和合，兄弟难靠，出外经宫，利路亨通，先难后易，自力成功，乃富贵之命也，人间称卯日，天上应房星。适业：机械、官员、演员、作家、美术、出版业、宗教家等，木土事业，忌金火类。吉凶年：十六、二十、五十五、七十二岁。卯时初生人：时初生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难靠，离祖过房最安宁。为人性格温良，忠勇生平，为事不实，虚荣心强，作事有始无终，兄弟少力，六亲难为，婚缘不佳，离祖过房，刑克子息，真假送老，运到晚年子得力，积德行善好报应，诗曰：卯时初刻生，为人献苦辛，衣食随时度，末限定财宝。卯时中生人：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖杨名进宅田。为人聪明智慧，思考力丰富，福寿双全，兄弟和睦，身带暗疾，虽有小破无妨大局，男子居宦，女人益夫，婚姻美而合，衣禄自有余。诗曰：住居大高堂，兄弟有商量，一生享富贵，文武近君王。卯时末生人：时末生人先克父，十成九败不皆通，初限不遂苦劳碌，老年枯木再逢春。为人心慈忠诚，耐苦劳，守本份，不取无义之财，初年运限不得如意，中运晚年财禄丰盈，兄弟无靠，六亲冷淡，骨肉情疏，自立家园，末限胜前。诗曰：时至走途程，辛苦又劳神，晚年时运至，财禄积门庭。年干乙：正印,生；年支丑：牛；藏干：己土,伤官，癸水,正官,克；辛金,正财，纳音：海中金,养月干甲：偏印,生；月支申：猴；藏干：庚金,偏财，壬水,偏官,克；戊土,食神，纳音：泉中水,病日干丙：自身；日支午：马；藏干：丁火,劫财,比，己土,伤官；纳音：天河水,帝旺时干辛：正财；时支卯：兔；藏干：乙木,正印,生，纳音：松柏木,沐浴日干丙：太阳火，秋季火囚推荐用神：配偶方向：东←→西22岁0月，流年丁亥劫财主事，流月己酉伤官主事，年日支相害，日干于时旬空，日时干相合，安命壬午，胎元乙亥，命强弱指数-2.07天干“乙”的情况：属性：花果木木的特性：木曰“曲直”。曲者，屈也；直者，伸也。故木有能屈能伸之性。木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发、条达、向上、修长、柔和、仁慈之性。木主仁。四柱中木旺(旺指旺盛，但不太过，不为忌神。下同，不另注明。旺盛、太过和不及的分别在后面细论。)者，仁慈、温和、博爱，具恻隐之心、乐于助人、慷慨；身材修长、举止潇洒、头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过则为固执、偏激；不及者懦弱、嫉妒、忘恩负义、冷酷无情。十二宫旺衰：长生午、沐浴巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、绝酉、胎申、养未季节的旺衰：春旺夏休秋死冬相四季囚六亲：比肩乙、劫财甲、食神丁、伤官丙、偏财己、正财戊、偏官辛、正官庚、偏印癸、正印壬。相合：庚金乙庚合：乙木柔顺仁慈，庚金刚强义气，二者刚柔相济，为仁义之合。若四柱金旺，主人果敢进取，义薄云天，豪侠慷慨；金太弱而带杀，则争强斗勇，不明是非。地支“丑”的情况：刑：与未戌恃势刑冲：与未相冲合：与子合土害：与午相害三合：与巳酉三合金生肖：牛人体：内五行：脾；外五行：胞肚天干“甲”的情况：属性：栋梁木木的特性：木曰“曲直”。曲者，屈也；直者，伸也。故木有能屈能伸之性。木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发、条达、向上、修长、柔和、仁慈之性。木主仁。四柱中木旺(旺指旺盛，但不太过，不为忌神。下同，不另注明。旺盛、太过和不及的分别在后面细论。)者，仁慈、温和、博爱，具恻隐之心、乐于助人、慷慨；身材修长、举止潇洒、头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过则为固执、偏激；不及者懦弱、嫉妒、忘恩负义、冷酷无情。十二宫旺衰：长生亥、沐浴子、冠带丑、临官寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、绝申、胎酉、养戌季节的旺衰：春旺夏休秋死冬相四季囚六亲：比肩甲、劫财乙、食神丙、伤官丁、偏财戊、正财己、偏官庚、正官辛、偏印壬、正印癸。相合：己土甲己合：甲为阳木，正直仁慈，己为阴土，宁静滋润，生养万物，故甲己合为中正之合。其主人厚重守信，安分守己，正义仁慈，刚正不阿。若四柱中土太弱，又带七杀，主寡情少义，易怒任性，诡诈不诚，寡廉鲜耻。地支“申”的情况：刑：与寅巳无恩刑冲：与寅相冲合：与巳合水害：与亥相害三合：与子辰三合水生肖：猴人体：内五行：大肠；外五行：经络天干“丙”的情况：属性：太阳火火的特性：火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。四柱火旺之人，精神十足，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱火太过者，面红声噪，性情急躁，易于冲动，逞强好胜，易惹是非；不及者瘦削尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。十二宫旺衰：长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、死酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑季节的旺衰：春相夏旺秋囚冬死四季休六亲：比肩丙、劫财丁、食神戊、伤官己、偏财庚、正财辛、偏官壬、正官癸、偏印甲、正印乙。相合：辛水丙辛合：丙火炽烈，辛金柔韧，故二者合为威制之合。其主人仪表威严，慑服力强。刚柔兼备，重义守信。若四柱金太旺者，则酷毒好赌；金水两旺，喜淫；金太弱且带杀，则不仁不义，固执愚顽。地支“午”的情况：刑：与午自刑冲：与子相冲合：与未合害：与丑相害三合：与寅戌三合火生肖：马人体：内五行：小肠；外五行：眼天干“辛”的情况：属性：首饰金金的特性：金曰“从革”。从者，顺从，服从也；．革者，变革，改革也。改革、变革必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。四柱金旺者，面方而白，骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过者，做事鲁莽，有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义；不及者优柔寡断，贪淫好杀，苛刻狠毒。十二宫旺衰：长生子、沐浴亥、冠带戌、临官酉、帝旺申、衰未、病午、死巳、墓辰、绝卯、胎寅、养丑季节的旺衰：春囚夏死秋旺冬休四季相六亲：比肩辛、劫财庚、食神癸、伤官壬、偏财乙、正财甲、偏官丁、正官丙、偏印己、正印戊。相合：丙水丙辛合：丙火炽烈，辛金柔韧，故二者合为威制之合。其主人仪表威严，慑服力强。刚柔兼备，重义守信。若四柱金太旺者，则酷毒好赌；金水两旺，喜淫；金太弱且带杀，则不仁不义，固执愚顽。地支“卯”的情况：刑：与子无礼刑冲：与酉相冲合：与戌合火害：与辰相害三合：与亥未三合木生肖：兔人体：内五行：肝；外五行：指年干乙六亲为正印：人事含义：母亲，教师，帮助我的长辈，工作单位，房屋、吸人的氧气，吃进的食物，名誉，学位，地位，靠山，后台，事业，文运。正面特性：仁慈，奉献，爱心，宽容，厚道，乐善好施，崇尚宗教，忍辱负重，平安，福气，缓冲，调济，吃苦耐劳等。负面特性：依赖，无主见，人云亦云，迟钝、消极、庸碌，懒惰。月干甲六亲为偏印：人事含义：继母，与我关系不够密切的长辈，教师，治病的药物，口味不好的食物，房屋，不如意的单位，艺术，自由业，服务业，律师，宗教。正面特性：安稳，奉献，精明，多才多艺。负面特性：多学少成，固执，怨恨，孤独，冷漠，自私，封闭，妄念。时干辛六亲为正财：人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。负面特性：保守，消极，愚顽不化，好色纵欲，因小失大，斤斤计较。年支丑生肖含义：牛：您是不屈不挠，权威主义者。天生的领导人才，属权威主义者。待人处事需小心谨慎，再三考虑方可付诸实行。家庭观念浓厚，对生活抱有积极态度。具有不屈不挠、贯彻始终的性格。月支丑生肖含义：猴：您是顽皮聪慧的个人主义者。猴是充满智慧的知识分子，见闻广博，有惊人的记忆力。猴像外交家一样圆滑精明，能避免自己陷于困境。性格热情，容易坠入情网，但用情不太专一，不易感到满足。才干智慧兼备，能制造时机，在事业上有出色的表现。日支丑生肖含义：马：您活波开朗，是群众领导者。性格外向，活波开朗，有同情心，受大众欢迎。马常有出众的外貌，懂得衣着，是天生的家。做事独断独行，不太接受别人意见。善于管理金钱，但对爱情不太高明，不懂得取悦异性。时支丑生肖含义：兔：您是高贵沉默，享乐主义者。天生温顺老实，高贵大方，沉默寡言，兼备巧妙口才。深受他人欢迎及爱戴，但却容易遭人嫉妒，具有独特的气质和鉴赏力，在设计及创造方面均很出色。敏捷的行动有时难免流于轻率，需特别留意自己的短处。年支丑藏干1：己土,伤官人事含义：祖母，运动，口才，旅游，艺术，著作，名声。女命代表儿子。正面特性：豪迈，浪漫，自由，聪明，胆大，有才，善辩，富创造性，应变力强。负面特性：丢官失职，落选，不遵礼法，任性妄为，招惹是非，反叛，克夫，具侵犯性。年支丑藏干2：癸水,正官,克人事含义：丈夫缘。约束力，规劝力，自制力，责任感，良心感，理性认识，法律法规，司法部门，司法人员，疾病，负担，权力，职位，考试，选举，名誉。男命代表女儿。正面特性：正直严肃，恪守理法，认真负责，重德讲义，是非分明，诚实可靠。负面特性：刻板守旧，墨守成规，意志不坚，婚姻不顺，优柔寡断，胆小怕事。年支丑藏干3：辛金,正财人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。负面特性：保守，消极，愚顽不化，好色纵欲，因小失大，斤斤计较。月支申藏干1：庚金,偏财人事含义：妻缘，父缘，异性缘，横财，意外之财，不义之财，投机之财。正面特性：慷慨大方，重义轻财，多情善感，聪明机巧，开朗乐观。负面特性：虚浮放荡，贪图享受，嗜酒好色，缺乏节制，懒惰成性，学问不佳或伦为贫儒。月支申藏干2：壬水,偏官,克(又名七杀)人事含义：军警，司法，暴徒，邪恶，仇敌，疾病，不良嗜好，危险，压力，义气，气魄，权力，劳动。男命代表儿子，女命代表异性缘。正面特性：威严，豪侠，进取，节制，机敏坚韧，有魄力。负面特性：苛刻，激进，火爆，叛逆，霸道，越轨。月支申藏干3：戊土,食神人事含义：祝寿，名誉，食禄，歌舞，演讲，著作，爱心，自由。女命代表女儿。正面特性：平淡，温和，宽厚，体贴，正统，含蓄，善言。负面特性：空想，虚伪，迂腐，冷漠，脱离实际，精神不佳，自私自利，是非观念淡薄。日支午藏干1：丁火,劫财,比人事含义：同胞，朋友，健身器具，肌肉，骨骼。男命代表姐妹，女命代表兄弟。正面特性：热情坦诚，胆大刚强，见义勇为，积极竞争，轻财重义，善于交际，应变力强。负面特性：冲动，鲁莽，好赌，具攻击性，投机取巧，冒险犯难，克妻损财，背信弃义。日支午藏干2：己土,伤官人事含义：祖母，运动，口才，旅游，艺术，著作，名声。女命代表儿子。正面特性：豪迈，浪漫，自由，聪明，胆大，有才，善辩，富创造性，应变力强。负面特性：丢官失职，落选，不遵礼法，任性妄为，招惹是非，反叛，克夫，具侵犯性。时支卯藏干1：乙木,正印,生人事含义：母亲，教师，帮助我的长辈，工作单位，房屋、吸人的氧气，吃进的食物，名誉，学位，地位，靠山，后台，事业，文运。正面特性：仁慈，奉献，爱心，宽容，厚道，乐善好施，崇尚宗教，忍辱负重，平安，福气，缓冲，调济，吃苦耐劳等。负面特性：依赖，无主见，人云亦云，迟钝、消极、庸碌，懒惰。年柱乙丑纳音：海中金,养甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也。月柱甲申纳音：泉中水,病甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水。日柱丙午纳音：天河水,帝旺丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水。时柱辛卯纳音：松柏木,沐浴庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木。大(小)运及其生旺六亲：1岁4个月始乙酉死正印正财解释：丙日乙运是印绶，太阳见木反为仇。莫言此运全无事，救得马来人难周。酉运正财此程豪，丙火死酉也不高。出入钱财要小心，莫与光棍消耗好。大(小)运及其生旺六亲：11岁4个月始丙戌墓比肩食神解释：丙运比肩大吉祥，好似子牙遇文王。凡事作为皆称意，家事顺风人丁旺。戌运墓库地纲运，求谋各项事难成。三寸金条且说小，八副绳子恨水深。大(小)运及其生旺六亲：21岁4个月始丁亥绝劫财偏官解释：丙日丁运是劫财，丙夺丁火且无灾。出入求谋只管去，逢凶化吉福禄来。丙日亥运是绝地，愁眉不展又何疑。好似旧镜生尘土，谨慎行事待来时。大(小)运及其生旺六亲：31岁4个月始戊子胎食神正官解释：戊运食神则无妨，身旺逢此不见伤。但言五年大吉利，兴隆无败度时光。子运正官事事强，家宅清洁人安康。商艺求财多如意，蛇变蛟龙福禄旺。大(小)运及其生旺六亲：41岁4个月始己丑养伤官伤官解释：丙逢己字伤官运，东去西来事无成。虽然谋财见其利，春草下塘枉费心。丙日丑运是正财，内藏己土有小灾。非为谨慎换吉利，无心插柳柳成荫。大(小)运及其生旺六亲：51岁4个月始庚寅长生偏财偏印解释：庚运偏财且顺遂，谨慎做事方如意。五年进财恐跌跤，艳花无子有无益。丙日寅运是长生，身若逢此两相因。叵道五年全无事，须防小灾敬神灵。大(小)运及其生旺六亲：61岁4个月始辛卯沐浴正财正印解释：辛运正财运渐高，添人进口家富豪。任君谋为皆称意，船遇顺风说运好。卯运逢败大不祥，不损财来人口伤。任你用尽千般计，独兔遇狼灾难防。大(小)运及其生旺六亲：71岁4个月始壬辰冠带偏官食神解释：丙日壬运是七杀，太旭峥水不须夸。不妨五载无灾祸，财如涌泉雨复花。辰运虽然是天罗，不逢戌冲无灾祸。诸事求谋皆如意，蛟龙得水冰川河。大(小)运及其生旺六亲：81岁4个月始癸巳临官正官比肩解释：丙日见癸好运程，何劳辛勤费精神。推来万般皆是命，只是由命不由人。巳运禄堂偏财乡，人不安宁入虎狼。饥人得禄不犹吉，韩信当初遇张良。大(小)运及其生旺六亲：91岁4个月始甲午帝旺偏印劫财解释：丙日甲运是枭神，披麻失财小人侵。五载虽然无大害，阴多晴少不安宁。午运羊刃伤官地，不见失财有灾至。好比春莺出山谷，解救之人是故知。大(小)运及其生旺六亲：101岁4个月始乙未衰正印伤官解释：丙日乙运是印绶，太阳见木反为仇。莫言此运全无事，救得马来人难周。未运是库又逢泉，吉星不见灾星来。小心谨慎平平过，不然恐有不预灾。正在走的运：21岁4个月始丁亥绝劫财偏官解释：丙日丁运是劫财，丙夺丁火且无灾。出入求谋只管去，逢凶化吉福禄来。丙日亥运是绝地，愁眉不展又何疑。好似旧镜生尘土，谨慎行事待来时。按照你的生日你起卦你暂时是这样；

算命抽贴,门前落着一只凤凰,什么意思

家有富贵

周易抽签算命

《周易》就是用来算卦的吗？一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>> 怎么用周易占卜？晋败楚鄢陵得复成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。复卦： || || || || || || || || || || ||||| 按：此亦不用彖辞。杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。壹、蓍草演易程序说明：「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。第一变： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......>> 占卜抽签抽到上上签是什么好兆头所谓的抽签之内的,都是打着周易的幌子来骗人的,和周易没有任何的关系,凡是你到庙里,名胜古迹里,山上遇见的道士,和尚等所谓的出家人等,你抽的签95%都是上上签,然后让你化更多的钱去烧高香还愿,本人对周易研究也10多年了,没有发现抽签和周易有任何的关系.街头上摆摊的大多数就是这些人,连个八卦是什么都不懂,居然去给人算命. 周易算命可以预测未来？他的准确率多少？古人发明这个东西肯定是有用处的，这不是为了娱乐。至于准确率，要看预测师的水平如何。周易算命祖先是什么管祖先应该是黄帝关于周易八卦的解说，是如何算命的？周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的 *** ，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。易经占卜的原则是什么有哪些注意事项古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...>> 周易免费算命有没有人用邪术害我数最好不算丶因为有定数及死数丶人的五行丶数的成除加咸及等于周易占卜准吗有本事的人算的是准的。周易本就是中国传统文化，能流传至今一定有他的道理。请不要用的眼光去判断自己不了解的事。大仙算命与周易算命哪个更准？曲炜答：笔者曾经接触过一些大仙算命，并且笔者的学员和弟子中也有很多原来是大仙出身的，现在投入到笔者门下学习周易来，大概有七、八位吧。他(她)们原来就是大仙，给当地人们算命，据说算得也很准。周易算命能算准自然不必说。那么大仙算命与周易算命哪个更准呢？笔者认为这都要看水平，大仙也有准的也有不准的，周易预测同样也有准的不准的，大仙讲究仙位高低道行深浅，周易讲究技术技艺高低。周易对与人生命运大方向把握、富贵贫贱、流年运势等占有绝对优势。大仙一般对这方面相对周易预测还是稍欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看阴魂、看到你家及祖坟周围情况，是用眼看到已过的，以及眼前的事物。而以后的以及具体某年份的事，只能是猜度了，看不到。所以大仙往往眼前事、阴间事看得很神，而一生富贵以及以后的具体运势，不见得就很准了。如果是有病，医院无法治疗查不出病因，或是家里莫名其妙发生一些怪事，建议让大仙看看，有道行的大仙会看得很准，并且能帮你解决。搞周易的这方面虽然能看出是怪之事，但没有大仙精准，也没有大仙那样的法力。