九天玄女风水理论,九天玄女风水学
历史上最早的风水师是谁 九天玄女为何称为 风水圣姑
在历史传说中，青乌子是最早的风水师，因为他是黄帝时期的人物。《轩辕本纪》中说，皇帝最初划分州界时，曾经向青乌子求教。晋代葛洪的《抱朴子》一书中，把青乌子说成是古代寿星彭祖的弟子，活到上百岁，然后羽化成仙。不过，后世学者多认为青乌子是汉代人，这在《风俗通》和《旧唐书》中有记载，说青乌子是汉代相地家，擅长葬术，曾写有《青乌子》三卷，经常被后人在书中引用。现在流传的《青乌子相冢书》，据考证是托名之作。九天玄女为何称为“风水圣姑”？相传先秦时期，道教始祖老子李耳，曾有两名弟子，一个是鬼谷仙师，俗名王栩；一个是九天玄女，俗名钟静，他们都精通堪舆之术。有一天，九天玄女云游八百里燕山，在千尺黑谭旁，发现一条黑龙。在追随黑龙进入谭边黑洞中，发现撰写在冰壁上的《九天秘笈》，分为三部，上部为《天机道》，中部为《人间道》下部为《地脉道》。《天机道》者，乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经，以东南西北为四恒，临制四方。《人间道》是人伦大道，凡一切处事、处政之法及谋略、兵法、武艺皆含其中，若知一二，便可成帝王之师。《地脉道》，首重龙，龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之，气之止，需有水限之，气之聚必须无风，有风则散。由是地脉之道，须藏风得水，故称风水。玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟。冰壁天书助九天玄女修成大道，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。
风水学上什么是玄女尺呀
九天玄女尺法 所属分类： 堪舆 摘要： 同鲁班尺相类似。玄女尺的尺长有别于鲁班尺,各寸的名称另有一套,但其功用和鲁班尺是一致的。该尺法使门窗尺寸数目不离九,九寸为一尺,九尺为一丈。用尺有鲁班、子房、曲尺、玄女四种尺法,而鲁班尺最流行。编辑摘要 目录 [隐藏] 1 解释 2 九空 九天玄女尺法-解释 九天玄女：道教中的神仙名。“玄”本义为天色,传说九天玄女是中国上古的天神，为古代司兵女神,兵法天书的传授者、英雄人物危机的救助者、英雄未来前途的指引者。这里是指一种尺，即九天玄女尺。玄女尺：同鲁班尺相类似。玄女尺的尺长有别于鲁班尺,各寸的名称另有一套,但其功用和鲁班尺是一致的。该尺法使门窗尺寸数目不离九,九寸为一尺,九尺为一丈。用尺有鲁班、子房、曲尺、玄女四种尺法,而鲁班尺最流行。按照九天玄女尺安装门的方法，用玄女尺来测量推算，每尺只有九寸，却分房间数量的吉凶造屋间数吉凶例一间凶、二间自如、三间吉、四间凶、五间吉、六间凶、七间吉、八间凶、九间吉。 九天玄女尺法-九空 关于九空，《协纪办方书》记载：正月在辰日，二月在丑日，三月在戌日，四月在未日，五月在辰日，周而复始。《象吉通书》记载：正月在辰日，二月在丑日，三月在戌日，四月在未日，五月在卯日，六月在子日，七月在酉日，八月在午日，九月在寅日，十月在亥日，十一月在申日，十二月在巳日。二者从五月开始有不同。究其义理，《协纪办方书》所载似乎比较合理。死气：正月起午，二月在未日，三月在申日，四月在酉日，五月在戌日，六月在亥日，七月在子日，八月在丑日，九月在寅日，十月在卯日，十一月在辰日，十二月在巳日。月破：即月令对冲的格局。正月在申日，二月在酉日，三月在戌日，四月在亥日，五月在子日，六月在丑日，七月在寅日，
风水创始人是谁?传说中的九天玄女
风水 堪舆，在我国的历史十分悠久，数千年来一直是人们研究的对象。 回溯历史，能够掌握风水学的发展与变迁，但风水的初创，至今还笼罩在神话色彩中。 那么，风水创始人是谁？让我们通过 风水知识 来了解。 风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，风水是中国历史悠久的一门玄术，也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 相传风水的创始人是九天玄女。九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。她原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。传说她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位十分重要。 对九天玄女的信仰，发源可追溯至先秦以前。民间传说，九天神女是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。据《山海经》与《诗经》等文献均有其原型出现。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。 风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》，比较完善的风水学问，则起源于战国时代。风水的核心思想，是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原是选择合适的地方的一门学问。 而“风水”一词，最早则见于晋代郭璞所着的《葬书》，其中提到：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。在这部着作中，还提出了风水的要旨，即“风水之法，得水为上，藏风次之”。 结束语：关于风水，有相当多的评论与争议。有人认为，风水是中国的一门综合科学，结合了环境、地理、健康等等历史悠久的观察。而也有人认为，风水是旧世界的，阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意。风水择日口诀谚语
相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，风水择日口诀谚语你知道多少呢?以下是我为你整理的风水择日口诀谚语，欢迎大家阅读。 风水择日口诀谚语一 屋场打坳，银子直抱。 八风扫堂，家败人亡。 千年坟场不如当年屋场。 明风水暗屋场。 天空莫做屋，地空莫葬坟。 屋对垭口坟对尖。 坟对尖山庙对垭，房子对的撮瓢衩。 不怕门前堆上堆，就怕后面鬼来推。 宁叫鬼把门，不叫鬼撵人。 宁愿门前闹嚷嚷，不愿屋后脚板响。 不怕千锹万锹，只怕铜钉铁钉钉断腰。 风水择日口诀谚语二 东有青龙庆吉祥，西有白虎守四方，北有玄武龟寿高，南有朱雀出凤凰。 不怕青龙高万丈，只怕白虎抬头望。 青龙盖白虎，代代有文武;白虎盖青龙，代代有人穷。 前逼后拥埋断种。 一峰对峰，两峰对空，三峰对中。 金钱吊葫芦，准主福禄寿。 坟后一条沟，后辈子孙都担忧。 风水择日口诀谚语三 穷算命，富烧香，颠颠倒倒问阴阳。 神听杵师木听匠，地脉龙神听阴阳。 怕王法的不受官刑，信阴阳的不遭横祸。 阴阳不能看十成。 阴阳先生点真脉，眼睛不瞎嘴巴缺。 生意不如手艺，手艺不如神地。 不怕千人奔，抵不上一人土里困。 阴地照向子孙，阳宅发达财源。 山管人丁水管财。 座山向水，长命富贵。 流水向，财流光。 前头冲，后头槽，不打官司就坐牢。 前包后洼，不孤就寡。 做屋面对磦，后头家无老。 做屋不落断层，落断层无后人。 伸手搭着案，不少文墨不少饭。 风水择日口诀谚语四 前低后高，世出英豪。前高后低，常纳昏迷。 左下右昂，男子荣昌。阳宅则吉，阴宅不强。 右下左高，阴宅丰豪。阳宅非吉，必主奔外。 两新夹故，死绝不住。两故夹新，光显宗亲。 新故俱住，陈栗朽贯。有东无西，家无老妻。 有西无东，家无老翁。坏宅塌房，终不断哭。 宅林弻新，人口於春。脊屋半柱，人散无主。风水学是由谁发明的
风水学在古代是自然学，是兵法，是人体学，是阴阳学风水的这一门学科最早来源于九天玄女隋朝年间 玄女助黄帝战胜蚩尤九天玄女发明了指南车、时间律、奇门盾甲、泰山石敢当等后来又放出“河图”、“洛书”后就慢慢型成了风水学这个学科
风水到底是科学还是?
长期以来人们把风水地理当作封建，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求.风水到底是科学还是?
