随卦九五爻变,易经第17卦是吉是凶
易经卦象,卦得同人卦,初九变爻,九五变爻,上九变爻,问前程,请大师帮解一...
飞鸟遗音之象 阳奉阴违之意(急过独桥,中平卦)浅尝辄止笑怀开小事可成大事推飞鸟归巢休鹜远吉祥得利定相随卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失做成惊动，惹来是非争讼。爱情：相处有障碍，虽可成功但最终又不和。疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。失物：不能寻回。诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。仅供交流
...主卦为观卦,六二、九五变爻到蒙卦,请大师指点。
壬辰年 戊申月 辛酉日 乙未时（日空：子丑）神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－酉 贵人－寅，午 乾宫：风地观 离宫：山水蒙 六神伏神 本 卦 变 卦腾蛇 妻财辛卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙丙子水 ▅▅ ▅▅ 朱雀 父母辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世青龙 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火 ▅▅ ▅▅ 玄武 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母戊辰土 ▅▅▅▅▅ 白虎 子孙甲子水 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 应 妻财戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应
...内卦外卦的主爻是什么?书上说,涣卦,九二爻,九五爻,分别为内外卦之主...
主爻之说是王弼在〈明彖〉一文中所提出的主张。王弼认为每一卦都有一个主爻，该主爻不但治理其他五爻，还决定了一卦的卦义与六爻变化的走向。掌握了这一个主爻，就可以掌握六爻的变化，以及全卦的卦义。至於如何决定何爻为主爻？王弼举出了两个原则。一、以寡统众：第一个也是最重要的，就是「治众者至寡」，以一统众的原则。具体来说，一卦如果只有一个阳爻，那麼就是那个阳爻为主爻。如果只有一个阴爻，该阴爻就是主爻。如剥 主爻为上九，复 为初九，大有 为六五，同人 为六二。二、以静制动：王弼在易经中引进了老子的清静无为思想是有名的。老子崇尚虚静阴柔、无为自然的思想与儒家易学阳尊阴卑，「易为君子谋」的有为思想大异其趣。这些哲学问题我们先不去谈论，具体来说，以静制动，其实就是「中爻」，中爻在儒家易中是视为中庸之德性，王弼则将它阐释为一种「无为」居静的德性。这个原则适用在三阳三阴或二阴四阳、四阴二阳，以及乾坤两卦里。以乾卦为例，九五之尊是理所当然的主爻，因该爻处上卦之中，上体符合其尊贵之位。而坤卦则是以六二为主爻，因坤为臣道，以卑下为吉，六处下卦之中，因此为坤卦主爻。但另一观点也可视六五为主爻，因为不管怎麼说，五是永远的君位。如果有第三个主爻的判断原则，那麼就是以上两者的综合判断。但以这三个原则，实务上还是有很多卦非常难以决定主爻，因此我们就王弼立论的精神，可再推理而自行加一条原则，就是反过来看，能够决定一卦之义者。例如噬嗑卦 ，三阳三阴，实难决定何为主爻。但九四为噬嗑卦「口中咬物」卦义之所由来，因此取九四为很好的选择。以下为六十四卦的可能主爻：卦序 卦名 主爻 理由1 乾为天 九五 位中且正2 坤为地 六二 位中且正3 水雷屯 九五 位中且正4 山水蒙 九二 位中而应5 水天需 九五 位中且正6 天水讼 九五 位中且正7 地水师 九二 单一阳爻8 水地比 九五 单一阳爻9 风天小畜 六四 单一阴爻10 天泽履 六三 单一阴爻11 地天泰 六五 位中，中胜于正12 天地否 六二 位中且正13 天火同人 六二 单一阴爻14 火天大有 六五 单一阴爻15 地山谦 九三 单一阳爻16 雷地豫 九四 单一阳爻17 泽雷随 九五 爻辞与卦辞意思相同18 山风蛊 上九 爻辞与卦辞意思相同19 地泽临 九二 位中且正20 风地观 九五 位中且正21 火雷噬嗑 九四 爻辞与卦辞意思相同22 山火贲 六五 爻辞与卦辞意思相同23 山地剥 上九 单一阳爻24 地雷复 初九 单一阳爻25 天雷无妄 初九 爻辞与卦辞意思相同26 山天大畜 上九 爻辞与卦辞意思相同27 山雷颐 上九 爻辞与卦辞意思相同28 泽风大过 九三 爻辞与卦辞意思相同29 坎为水 九五 位中且正30 离为火 六二 位中且正31 泽山咸 九四 由否卦九五变位而来32 雷风恒 六五 由泰卦六五变位而来33 天山遯 九五 位中且正34 雷天大壮 九二 位中,中胜于正35 火地晋 六五 位中,中胜于正36 地火明夷 六二 位中37 风火家人 六二 位中且正38 火泽睽 六五 位中且正39 水山蹇 九五 位中且正40 雷水解 九二 位中而应41 山泽损 六五 位中而应42 风雷益 九五 位中且正43 泽天夬 上六 单一阴爻44 天风姤 初六 单一阴爻45 泽地萃 九五 位中且正46 地风升 六二 位中而应47 泽水困 九五 位中，中胜于正48 水风井 九五 位中且正49 泽火革 九五 位中且正50 雷风鼎 六五 位中而应51 震为雷 初九 爻辞与卦辞意思相同52 艮为山 上九 爻辞与卦辞意思相同53 风山渐 九五 位中且正54 雷泽归妹 六五 位中而应55 雷火丰 六五 位中，中胜于正56 火山旅 六二 位中且正57 巽为风 六四 巽之成象主要素58 兑为泽 六三 兑之成象主要素59 风水涣 九五 位中且正60 水泽节 上六 爻辞与卦辞意思相同61 风泽中孚 九五 位中且正62 雷山小过 六二 位中且正63 水火既济 六二 位中且正64 火水未济 六五 位中而应关于《易经》观卦爻辞的小知识
重温《易经》中的观卦。 摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～ 观卦是第二十卦。 初六，童观，小人无咎，君子吝。 《象》曰：初六童观，小人道也。 观卦的六条爻辞，每条都有一个“观”字。“初六，童观”，像孩童那样观察事物。小孩子观察事物的特点是细腻而不全面，初六爻是刚刚开始，好比人的孩童阶段，而且是阴爻，是指女孩子。“小人无咎，君子吝”，这样的观察对小孩子来说没有灾祸，但对君子而言就有些遗憾了，因为这种观察不够全面，显得比较肤浅。 “童观”，符合小人之道，不符合君子之道。 六二，窥观，利女贞。 《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。 “窥观”，“窥”字上面是穴字头，意思是从门洞、门缝里去观察，表示视野不开阔，而且有偷窥的意味。“利女贞”，对女子来说是有利的，但对男人来说是不利的。 “丑”是羞耻，如果男人也像女人那样窥视，是很羞耻的。这是教我们要全面观察，不能从门缝里看人。为什么对女人是有利的呢？因为古代的女人足不出户，只能从家里、门缝里看人，所以从当时的礼仪来说是合适的比喻。 六三，观我生，进退。 《象》曰：观我生进退，未失道也。 “观我生，进退”，观察自我的动作和心理，反观自我，进进退退。第三爻是下卦到头了，是下卦的最高位，要成熟一些，这种“观”也是女人在观。观卦下面三根爻全是阴爻：一开始是“童观”，女孩子在观；到第二爻，这个女性就成熟一些了，所以是“窥观”；到第三爻，这个女性更成熟了，不仅观外物而且观自我，对自己的生活方式进行反观，然后再谨慎地决定进退。 《象传》里说，这种观察方式是符合女子观外物的正道的。 六四，观国之光，利用宾于王。 《象》曰：观国之光，尚宾也。 这里的观察更高级了，是观察国家光明的一面，有利于成为大王的贵宾。六四爻的上面是九五爻，是君王，意思是辅佐君王，在这个位置观察的视野越来越开阔，一定要观察国家光明的一面，这样有利于成为大王的贵宾。那是只观察国家光明的一面，不观察国家黑暗的一面吗？不能这么说。我认为“观国之光”是要用自己光明的心来观察国家的光明之处，用什么样的心来观察国家非常重要。如果用光明的心来观察，那么哪怕这个国家有一些黑暗的地方，也会想办法把它变得光明；但如果用黑暗的心来观察，那么哪怕这个国家有光明的地方，也会把它看成一片黑暗。 九五，观我生，君子无咎。 《象》曰：观我生，观民也。 这里九五爻的“观我生”与六三爻的“观我生”不一样，它们的主语不一样。六三爻是阴爻，是阴性的人在自观；而九五爻是君主、是刚健的人，又居在最尊贵的位置，所以这是一种刚健中正的观察，不仅是观察自己，而且也是观察国家。因为九五爻已经是君主了，所以他的内观、反省关系到整个国家的荣辱兴衰。 九五爻的“观我生”是“观民也”，观察天下百姓。 上九，观其生，君子无咎。 《象》曰：观其生，志未平也。 “其”代表群众，因为上九爻居在最高位，往往“高而无民”，容易脱离百姓，所以这时要观察民众的行为和下属的反应，然后及时调整自己的行为方式，这样才能与百姓保持密切的联系而受到百姓拥护，所以“君子无咎”，这样做就没有灾祸了。 因为这时志向还未完成，所以不可安逸放松，要一直观到最后。易经解(三十六 随卦解)
第三节 随卦的爻辞及卦位阴阳变化 随卦，泽雷随；就是由兑卦在上震卦在下组成的重卦。 初九，少阳；爻辞：官有渝，贞吉；出门交有功。 解：初九少阳从老阴中诞生，向中阳发展。官员是用来清除国人之间的污秽行为的，坚持这种职责是吉祥如意的。对外负责与别国交往事务对国家安定出力。 六二，中阴；爻辞：系小子，失丈夫。 初九少阳本来应该走向中阳，可是随卦二位变成中阴，退过老阴回到中阴。官员如果只关心百姓的问题，就会失去武士的支持。 六三，老阴；爻辞：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。 六二中阴顺展成了六三老阴，符合阴阳变化规律。如果只关心武士的问题，就会失去百姓的支持。随机应变来取得双方的支持，所以官员应该坚定地处在居中的位置是比较有利的。即是不要偏向小民，也不要偏向丈夫。 九四，少阳；爻辞：随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。 六三老阴顺展到了九四少阳。符合阴阳变化规律。每次国家有什么收获，若果一直没有告诉国民就会很凶险，有什么重大事件就要在国内的大路边树起公告牌，向国民明示，说清楚原委，有什么问题吗？没有问题。小人和丈夫都知道了。他们不会怨怪官员的行为不公正。 九五，中阳；爻辞：孚于嘉，吉。 九四少阳顺展成了九五中阳，符合阴阳变化规律。这样做会得到全体国民的赞美，嘉许，是很吉祥如意的行为。 上六，老阴；爻辞：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。 九五中阳本来应该走向老阳，可是随卦上位变成了老阴。跨越了老阳，少阴，中阴三个阶位，直接变成老阴，开始向少阳发展。随卦体系准备结束。公告出来明示后，才根据国家法令制度来抓捕还是亲近，都是从维护国家利益的角度出发，是国王通过祭祀神灵从西边的岐山上得到神灵祖宗允许的法律。具有不可冒犯，小人丈夫共同遵守的神圣性。
48井卦,九三九五变爻怎么解?
干支：癸巳年 己未月 丙戌日 （日空：午未）神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－巳 贵人－酉，亥 震宫：水风井 坎宫：地水师 (归魂) 六神伏神 本 卦 变 卦青龙 父母戊子水 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应玄武 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 父母癸亥水 ▅▅ ▅▅ 白虎 子孙庚午火 官鬼戊申金 ▅▅ ▅▅ 妻财癸丑土 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙戊午火 ▅▅ ▅▅ 世勾陈 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应 妻财戊辰土 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木 ▅▅ ▅▅1、世爻旺像，说明你有能力2、父母爻休囚为死地，说明目前的单位情况不太好3、世爻临妻财，说明目前薪水还不错4、下卦归魂，应爻随卦入墓，说明单位前景不好总之，你有能力，目前薪水也不错，但是单位前景不好，难有更好的发展
