印光大师占卜,印光大师八字

佛门不准占卜,但此法为印光大师所推崇,并为此专门做了序文。 《观世...

心诚则灵，敬香不过是一种形式。道家还有沐浴更衣，上香静心。但都只是一种形式，本质还是得“心诚则灵”。请采纳答案，支持我一下。

学佛后结婚否?

出世修行,即出家,不能结婚.在世学佛,即居士,可以结婚.如果觉得结婚影响您修行学佛的心,那就出世吧!我想这是心态的问题!

去观香算命有什么忌讳吗,月经时能去吗

去观香算命有什么忌讳吗,月经时能去吗？坊间有传，女人在经期不得进入佛堂，不能上香礼佛，认为经血污秽，会冲撞了佛菩萨。那到底可不可以呢？末学今天为大家解答一下这个问题。这其实是一种的说法。在原始社会初期，人们只知道经血也是血，但搞不清原理。虽然每个月固定流血几天，但却不会生病，所以人们感觉神秘，认为经血是带有魔力的。一方面，血赋予人生命，是生命的象征，人们对血很崇拜，所以古人发誓结盟时都要用血，叫歃血为盟；另一方面，在战争或者受伤的时候，血又是死亡和痛苦的象征，人们又很恐惧。所以古人看待血的心理是非常复杂的。而女人的经血，一般都看为是不洁、不祥的征兆，在妇女经期的时候，要极力回避，也因此带来很多的禁忌。后来佛教传入中国，很多人又把这种禁忌用在上香礼佛上了，认为女人在经期时上香礼佛，是对佛不敬，会冲撞佛菩萨。其实这是因为完全不了解佛教，以世俗的心理看待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告诉我们人生无常，苦多乐少，怎么还会因一种正常的生理现象，而忌讳女人的经血呢？上香礼佛最重要的是诚敬心，一个正常的生理现象有什么关系？佛陀大慈大悲，恒顺众生，难道还会因为正常的生理现象责怪谁不成？况且上香礼佛、念佛诵经，这都是每天必修的功课，需要持之以恒。即便是出于对佛菩萨的恭敬之心，因为这点生理现象而放弃功课，这不是因小失大，得不偿失吗？关于这个问题，近代大德高僧，净宗十三祖印光大师，早就有过多次开示，驳斥这种外道思想观念，在《印光法师文钞续编卷上一函遍复》中，这样说道：“女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也），念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”由此看来，这种观点在那个时代也是很流行，所以印光大师才会三番五次的辨明这桩事情，并且把这段开示放在《一函遍复》里面。所以，女居士师兄们，即使在生理期间，也可以放心的去寺院上香礼佛，念佛诵经，可以少拜，但不能不拜。上香礼拜前，要换洗干净，不能因为来月经了，就一定不去礼佛了，至于念佛号、诵经这些，可以照常进行。如果我们手接触过秽布，就要先把手洗干净，不能用不干净的手去触摸佛经、供香，这个确实要注意。为什么要注意这些呢？

在家居士可以不结婚吗?

居士是在家修行者，当然是可以结婚，结婚是后是正淫，但也要注意戒律中所说不沉迷爱欲为乐，不可自出精（手），不可走其他道（非正常）。看爱情功夫片助涨邪心，耗散精气神，都不如法。印光大师对求子之道有专门开示，想要孩子的，一定要学习一下。

观音菩萨问卦百分百准确吗/观音菩萨问卦百分百准确吗

阿弥陀佛

如果是印光大师讲过的观音灵签 ，那是当然准确，你有一分诚敬他就有一分准确，你有十分诚敬，就有十分准确，

准不准在于你的诚敬，怎么能怀疑菩萨不准呢？

印光大师---观音灵签甚好，但当求之于己，果其真切无伪，自可蒙菩萨加被。若求己之心不诚，菩萨便难加被矣。

节选自《印光法师文钞续编(上)》：“复张云雷居士书

...真的是观世音菩萨传授给玄奘法师的吗?《西域记》有记载吗?_百度知 ...

不是真的，历史上确实有玄奘这个人，也确实去过当时的天竺，后来的印度，但并没有记载过观世音菩萨的事，玄奘是去印度修学，其实印度这个词也是玄奘翻译过来的，之前的叫法很多，而印度人是不修历史的，他们不同于中国人，重历史，有专门的史学家，很多印度人也是看了大唐西域记才知道，哦，原来我们那时候是这样子的。