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日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。“五侯”的意思

这是唐代诗人韩翃的《寒食》中的句子。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说：“寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典”。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的现象做出委婉的讽刺。

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轻烟中散入五候家中的五侯是什么意思?

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轻烟散入五侯家中的五侯是什么意思

轻烟散入五侯家中“五侯”一般指东汉时，后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这句话可以理解为达官贵戚（皇亲国戚）袅袅的轻烟飘散到天子宠臣（五侯）的家中。这句话出自唐代诗人韩愈的《寒食》“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”释义：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。此诗前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。全诗用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。从当时皇帝到一般朝士，都偏爱该诗，历来评价也很高。

五侯指的是什么

五侯指的是公、侯、伯、子、男五等诸侯。

西周时期，贵族爵位分为六个等级，即王、公、侯、伯、子、男。当时天下最高地位的人是天子，称为“王”，原则上是没有“王爵”的。到了东周末年，一些诸侯擅自称王，自封王爵，但并没有得到周天子的认可。如秦国、楚国、徐国、宋国、越国，这些称王者和周宗室的姬姓亲缘关系较远，因而他们率先破坏周朝的礼制。

一些戎狄首领也称王，如邵王、吕王、丰王等，但同样也没有得到周天子的承认。到了秦朝时期，最高统治者称皇帝，去掉了王爵，废除了封国制，改为郡县制，只保留了公、侯、伯、子、男五个等级的爵位。

不同爵位贵族的权利区别：

1、公爵

公爵的公意为正直无私，善于治理百姓，凭着一颗公正的心为天下百姓做主，故称为“公”。公爵在臣子中地位最高，如周公、召公等，较大一些诸侯国的国君一般都是公爵，如鲁昭公、秦穆公、齐桓公等等。

2、侯爵

《逸周书》记载：侯爵的“侯”意为等待、顺从、迎候，做事依照天道。较小的诸侯国的国君一般为侯爵，如曾侯、蔡侯、虞侯等等。侯爵朝见天子，需手持玉器信圭，以此提醒“侯”应该尊重天子，谨慎从事。

3、伯爵

伯爵的“伯”意为率百姓顺应天时耕作的长者，或为治理封地辅佐天子。再小一些的诸侯国国君一般为伯爵，如井伯、荣伯、单伯等等。“伯”朝见天子手执玉器躬圭，寓意着绝对服从天子。

4、子爵

子爵朝见天子时，手持玉器谷璧。“子”最初为姓氏，源于古老的殷商部落，其后代建立了商朝，子姓成为了国姓。一些与姬姓疏远的诸侯国，或较小的诸侯国国君为子爵，如楚国、越国、耿国、巴国、邾国、莒国等等。

5、男爵

男爵朝见天子时，手持玉器蒲璧。“男”有担当、担任等含义。可见记载的诸侯国中，惟有许国国君为男爵。周天子在国家发生战争、迁都等重大事件时，对有功于周王室的低等爵位国君，有晋升爵位的惯例。