道教用什么辟邪,道教里的辟邪之物

道教有什么辟邪的口诀?

金光神咒

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，驭使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人（吾身）。

驱鬼辟邪咒语之《辟邪咒》

天道毕 三五成 日月俱 出窈窈 入冥冥 气布道 气通神 气行奸邪鬼贼皆消亡 视我者盲 听我者聋 敢有图谋我者反受其殃 我吉而彼凶。

驱鬼辟邪咒语之《净口神咒》

丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津.心神丹元，令我通真。思神炼液，道气常存。急急如律令。

九天应元雷声普化天尊这个，是神霄的十字天经。的确只有十个字，按照玉枢经的记载，这十个字大威功德不可思议。辟邪是一个大概念，过于笼统。不过想来这个足够应付了。

男士为了辟邪保平安,戴什么手串最合适?

男士为了避邪保平安的话，最好带朱砂的手串，也可以带黑曜石，有貔貅的那种，都是对身体有好处的，主要看你自己的喜好来选择。

道教驱邪镇鬼的几种小方法

一：佩带玉饰玉乃石之精髓，经过千万年的吸取日月精华，采集天地灵气，故而鬼魅不能相侵，但又传玉石乃上古女娲补天时落下人间的五色石碎屑所化，故而能趋吉避凶。 二：倒放扫帚 在睡觉前把你们家的扫帚倒过来，放在墙角，保准你一觉睡到大天亮。 三：用血 此招是应急之法，万一遇鬼之时手中没有其他镇鬼之物，就弄破自己的手指，把血挤出来洒到鬼的身上用来驱鬼，据说很灵，但万一你要遇到吸血鬼，笔者敬告大家，要是真的遇到吸血鬼而你手上又没什么驱鬼之物，还是快跑吧。 四：红线 据说在碗里盛上干净的水，碗口外沿围系一条打了活结的红色绳子，摆在桌下或床下，这样鬼就不敢在屋里呆着，要逃出去，不然会被捉了。 五：挂钟馗像 民间传说钟馗乃是鬼王，最喜欢抓一些闹事的鬼来下酒，在家里挂一张钟馗像，就不会再有鬼进来侵扰了。 六：古钱 民间有用古钱辟邪的习俗，方孔通宝不拘大小，以红线悬于颈间，乃因古钱历万人之手，可集众人之阳气以抵御阴间鬼魂。{五帝钱最好} 七：挂神像和八卦 在家宅的门楣上挂起一张八卦图，或在家里的中堂上挂一张神像，都能让鬼怪进不了屋子。 八：斩鸡头 相传在广西一些地方还有斩杀鸡头的驱邪之法，若发觉家宅不干净，就杀鸡斩头，将鸡头一下子扔过屋顶，这样鬼怪就会逃走。 九：唬鬼 这是一种特殊的心理战术，即事先在手心里用毛笔写上“我是鬼”，便可使鬼受吓逃掉，因一般的鬼是怕与别的鬼对抗的。 十：老虎牙 老虎凶猛，猛自其张牙舞爪之势，使牙之利能使得伥鬼乖乖听其驱使，可见厉害了，故而民间常家有人的项链里坠着一颗老虎牙，鬼魅见后不能近身。 十一：大喊救命 这也是最无可奈何之术了，前面所用十招都无效的时候，危险之时就大声的叫救命，鬼怕人声大，也许就会闻声而遁了。

信仰道教可以佩戴黑曜石手链吗

可以的，放心配带，黑曜石是转运辟邪最好的吉祥物，任何人都可以配带，这个跟信什么教是没有关系的

道教驱邪避鬼方法

按照道家的驱邪方法来说：1.最有效的就是供神像，比如关公，有条件的话可以供奉关公，每逢初一十五烧香祈福；祈求庇佑。另外，烧香是马虎不得的，道家认为以香传信，可求神赐福；道经也说“宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍”。这说明了“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”建议可以到无相铜炉上请几盒辟邪香，此香采用草木香料，也有趋吉避凶之草木，味道香雅，选材天然，是不可多得的辅助法香。2.然后是宝剑，可以斩除妖孽，但它杀不了鬼，因为鬼是灵魂。铜钱剑，可以用来杀鬼，因为铜在五行属金。桃木剑，最好就是上品真桃木，可以驱邪，但它杀不了鬼，因为鬼是灵魂，但可以用血刷木剑给它开封，或者用符咒贴木剑上，就可以刺到鬼了。可以杀僵尸。3.八卦镜，可以照到鬼和妖，再借助光的力量也可以驱邪。愿得天尊保佑，法力无量！

七种道家辟邪物品,驱鬼辟邪有方法

第五：石头 普通的石头能成为法宝，其观念上的依据，是古人的灵石崇拜意识，这里仅就其避邪的适用范围和操作形式作些介绍。 敦煌写卷中有《用石镇宅法》，云：“凡人居宅处不利，有疾病、逃亡、耗财，以石九十斤，镇鬼门，大吉利；人家居宅已来，数亡遗失钱不聚，市买不利，以石八十斤，镇辰地大吉。”所谓“镇”，就是照堪舆家指定的方位，埋下一块石头。镇墓。即造墓时埋石为祭，理由与镇宅相同，但受惠对象则是亡者亲属，延及子孙后代。镇巷。如住宅大门正对里巷（道路）、桥梁或别人家的屋角，俗信以为将有“邪冲”。 第六：灰 灰，《说文》解“灰”为“死火余烬”，无疑，指的是物质燃烧后的残留物。但是，在中国神秘文化体里，灰居然也是用途广泛的法宝。笃信灰有法力的观念，其来源大概也可以从现实生活中寻溯：古代文献中，人们播灰作肥、积灰止水或扬灰助战之类的记载很多。累积之后，是很可能将其功力作超效验的广泛化的。 此外，远从先秦以来，就有不少被后世归为道家者流的人士，都或隐或显地试图证明：物体经燃烧成为余烬后，仅仅是形状的改变，其精魄仍聚积在灰里。依循这种观念，寓有精魄的灰具有某种法力，也就顺理成章了。 过去常把“搓骨扬灰”的动作与“斩尽杀绝”的意图联系起来，其本意亦在于精魄在灰中，分撒开后，就可以阻扰其聚合的目的。用灰去祈祷幸福平安的功效就不在这介绍了，我们关心的是灰是怎么驱赶邪佞的。 早在《周礼-秋官》中，即有“赤龙氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之”及“烟氏掌去无视，焚牡霸，以灰洒之”等制度，就是用灰来攻除虫富。以后，在宅中撒灰成为一种流行很广的民间风俗，“驱五毒”、“打灰簸箕”等各种名目，多于夏历二月初二、五月初五前进行。撒灰时要念咒语，亦有画灰于地作鸟兽状的。 传中的撒灰活动，还由驱逐毒虫演变为宽泛的驱疫辟邪方术，甚至有夜深人静时画灰于道，作弓矢形状，以求射崇攘灾的。有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗，据说也是为了压邪逐鬼。 第七：“水” 水推崇为“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人们对水的敬畏几乎达到了与天地并重的程度。与此同时，水之于人，在提供饮用、灌溉及舟揖之利等外，还是施用范围最广、神通最多的法宝之一。 首先，水可赐福生财。俗信以为在各种特定时节汲取的水，可以给饮用者带来福气或财喜。如夏历正月初一早上汲取的井水与河水，称“银水”或“财水”；在夏历除夕守岁至半夜，打起灯笼悄悄去汲取河水的，称“天地水”，可保来年大吉等等。而特别日子的水还有其特别功能：谷雨日所收露水，用来图符并贴在墙上，有厌胜诸毒作用；农历四月初八日所收露水用于磨墨，书写咒语于红纸上，再贴在墙上，可攘蝗灾；又如端午日赤足瞠露，可攘灾厄；夏历八月初一“六神水”所收露水以调朱砂点灸，可祛百病，等等。当然这些功效不是我们今天要讨论的主题，今期的主题是避邪水可治病招魂。俗信以为各种经过特定条件处理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上画过符策后，称“符水”，或以清水祭神并加祝祷后，称“咒水”、“神水”、“圣水”等，皆能疗疾。 天上下雨，以器皿接取后，谓“无根水”，用之煎药有效。此外。俗信又以为小孩生病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如“过水”之法，是于夜半焚香祝祷后，再抱上病孩，偷偷寻一条小河膛过，再上岸时，魂已归体，病可愈。再如“叫魂”之法，是于天黑后端清水一碗，出门去沿路呼唤，视水中一起泡，便是魂已归附，端碗回家放在病童枕边，病可愈，等等。 凡此种种，水自然有其避邪功效，但由于成份太重，实效太低所以只有列在第七位。