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我不是四川人,但我可以试着回答你的问题.1.诸葛亮刚死的时候,蜀中人如丧考妣,非常悲痛.同时,于是诸葛亮在蜀汉政权中主政多年,影响力巨大,一旦去世,蜀汉出现了巨大的权力真空,蜀汉一时陷入了空前的恐慌之中.这种情绪维持了一段时间,直到蒋琬出面收拾,局面才稳定了下来.2.诸葛亮死后到蜀汉灭亡以前,蜀人对诸葛亮是相当怀念的.他们每到诸葛亮的忌日,或是传统的吊唁日期,都要自发地举行诸葛亮的纪念活动.后来,有蜀汉官员要求在成都为诸葛亮建庙,以便祭祀活动能掌握在手中.但这个建议没有被刘禅批准.直到蜀汉灭亡的前一年,刘禅终于同意为诸葛亮建庙,诸葛亮的祭祀才走上正轨.3.蜀汉灭亡后,西晋对诸葛亮仍很重视.为此,四川籍的史学家陈寿为诸葛亮编写了<诸葛亮集>,对诸葛亮的一生作了总结.4.<三国演义>产生以前,四川人对诸葛亮的崇敬是比较实是求是的.但自从这本小说问世以后,四川人对诸葛亮的看法也跟着产生了变化.他们普遍认为诸葛亮是一位了不得的军事家和家,诸葛亮在他们心目中达到了不切实际的高度,也形成了宣传诸葛亮的第一个高峰.5.与诸葛亮在四川产生巨大影响相一致,有关诸葛亮的古迹在四川被大面积地开发出来,成了人们纪念诸葛亮的实物性载体.在这个过程中,也附会出大量的诸葛亮的"假古迹",给后人造成了很大的混乱.6.时至今日,四川人仍对诸葛亮抱有崇高的敬意.但是,这种敬意已经有了相当大的理性的成份.人们不再把诸葛亮当作神人,而只是将他作为一位卓越的家,给予适当的评价.

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