十天干的人生使命,十天干的命理作用是什么
什么是十天干?
希腊神话中经典的爱情故事一般都是悲剧，一定要找结局比较好的，大概常见的有冥王和冥后的故事。冥王哈迪斯是宙斯的哥哥，负责掌管下界冥王，他同时是掌管财富的神祗,也掌管地下理藏的所有宝藏和财富。珀耳塞福涅是希腊神话中冥界的王后，她是得墨忒尔和宙斯的女儿，被哈迪斯绑架到冥界与哈迪斯成婚，为冥界的王后。 一天，珀耳塞福涅下凡与其它仙女在恩纳采花，可是她不经意的远离了朋友，美丽的草地上开满了各种五颜六色的鲜花，然而在众花之中夹杂着代表冥王的圣花——水仙花！当珀尔塞福涅去摘那朵看似无害的水仙时，大地裂开了。黑色的骏马拉着冥王的战车在珀尔塞福涅惊魄的眼前中出现。无论她反抗是那么的奋力，但冥王依然轻松的抱起这位未来的冥后消失在黑暗的国度。由于伴随的仙女没能阻止哈迪斯。使得墨忒尔失去了女儿。得墨忒尔非常悲伤地在大地上漂泊了九天寻找女儿，后来无所不见的阿波罗看到了一切，将珀耳塞福涅的下落告诉了得墨忒尔，并告诉她这件事是得到了宙斯的默许。得知这件事是得到了宙斯的默许。得墨忒耳一气之下，离了俄林波斯圣山，化为一个老妇人继续在大地流浪。因为大地听从哈迪斯的命令吞没了珀耳塞福涅，所以德墨忒耳诅咒大地，使它寸草不生。这下天下大乱，连众神都享受不到人类的贡品了。 最后宙斯无法让大地上万物复舒，只得命令他兄弟哈迪斯放回珀耳塞福涅。但由于珀耳塞福涅吃了冥界的一颗石榴，大家达成妥协，在最温暖的夏季的开始(太阳巨蟹时间)，珀尔塞福涅被交回到自己母亲的身边。珀耳塞福涅每年有九个月的时间在地面上母亲住，剩下的三个月在地府。这样，德墨忒耳终於高兴地和女儿重逢(站在她们旁边的是调解人赫耳墨斯)：从此之后每到冬天，珀尔塞福涅就要回到地府陪伴冥王哈迪斯。而得墨忒耳也派出战车去人间播种，让经历过严酷寒冬惩罚的人间再次回复生机。还有一个结局完美的故事和小爱神有关。丘比特一直被人们喻为爱情的象征，相传他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。在古希腊神话中，他是美神和爱神Aphrodite的小儿子Eros。在罗马神话中，他叫丘比特(Cupid)，他的母亲是维纳斯。 下面的传说讲述了丘比特和凡间少女Psyche的爱情故事。相传有一位国王和王后生了三个美丽的女儿，最小的Psyche尤其因为她的美貌而闻名。维纳斯非常嫉妒她，便命令丘比特去惩罚她。然而丘比特一见到Psyche便深深爱上了她，并使她成为自己的妻子。Psyche在神殿里过着优裕的生活，但由于她是凡人，却始终看不到丘比特的面容，为此，她很郁闷。她的两个姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便骗她说丘比特是个恶魔，并怂恿她晚上偷看他。待她晚上点上油灯看到丘比特之后，才知他原来是个英俊少年。丘比特被惊醒后，愤怒而去。宫殿、花园随之消失了，Psyche发现自己一个人躺在一个荒野上。 Psyche到处寻找丈夫，不觉来到维纳斯的神殿。为了毁掉她，这位爱神给她布置了很多艰巨而又危险的任务。最后一项任务便是叫她把一个空盒子交给Proserpine(冥府的王后)，并从她那里带回一盒子美容。 途中，一个声音一直指引着她如何摆脱各种死亡的威胁，并警告她取回盒子后，无论如何不能打开。Psyche克服了种种困难，终于完成了任务。返回途中，她的好奇心还是驱使她打开了盒子。里面装的哪是什么美容，而是地狱里的睡眠鬼。它从盒中逸出，附在Psyche身上，使她成了一具睡尸。 丘比特发现Psyche僵睡在地上，便从她身上抓起睡鬼，重新装在盒子里。丘比特原谅了她，维纳斯也原谅了她。众神被她对丘
五行什么命最好
五行中什么命最好 男，农历1982年1月11日早上6点 八字：辛酉 辛丑 戊午 乙卯 9岁运 五行属土 本命属鸡，石榴木命。 戊土生丑土月暗藏财，冬土脾湿，日干不得令，酉丑半合金为食伤泄身，官印休囚，阳刃正印，伤官得势，坐刃太旺，命主克妻，也易受伤灾，为平凡之命。 五行中什么命最好，金命，火命，水命，谁给排列一下？？ 五行 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位：东西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 ......>> 五行哪个命好 每一行都有好命人，不能以五行来断富贵贫贱。 什么命好啊，多说几样，解释一下怎么好 好命 看人是什么命，直接看生日的天干五行，是什么五行就是什么命。如果是看纳音五行的话那么就看当年的年干支五行纳音，比如，剑锋金、涧下水之类的。不过那样不如看生肖。所以还是看日主为主。 查询五行首先需要知道天干地支。 十天干就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支就是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 然后就是以天干地支把你的生辰按年、月、日、时排列出来，上面是四天干，下面是四地支，这就是生辰八字了。 而生辰八字中五行的计算就是：天干中，甲、乙为木，丙、丁为火，戊、己为土，庚、辛为金，壬、癸为水；地支中，子、亥重水，丑、辰、未、戌重土，寅、卯重木，巳、午重火，申、酉重金。 这样，生辰八字中的五行差不多就能算出来了。单看生日天干是什么就是什么命。 “好”字五行属于什么命 “好”字有子水，五行属水。 怎么看五行什么命缺什么 八字五行风水调理 居家五行与人的五行一样，均可以由五行的相生相克法则来判断。当然最好是呈现“相生”的关系，或至少能与周遭环境的五行呈现调和状态。而“相生”，也同样有得到能量的“表相生”与付出能量的“里相生”。 以居家来说，当然是“表相生”较好。若居家与周围环境属性不合时，尚可透过其他的五行来改善。总之，居家运势的好坏，全靠五行是否调和。因此，选择居家之际，最好仔细诊断一番。 以下是“五行调和”之汇总表： 1. 木：木与木，是最佳排挡、属性融合。木与火，因承接木的能量而力量大增。容易声名大躁，颇具地位与名望格局。木与土，能量小于木，易失去冷静，精神多不安定。对策――点盏外灯以增加火性，以便增强威力，降低木的影响。木与金，能量大于木。对居家虽不致产生不良之影响，但可能妨碍周围的繁荣。对策――使用与水相关之联想物以改善关系。木与水，能量有被火吸收之虞，将导致精神不济，易有自暴自弃的倾向。对策――使用与金相关之联想物，以增强水的威力，降低木的影响。 2. 火：火与木，能量有被火吸收之处，努力亦徒劳无功，梦想较难实现。对策――使用与水相关之联想物，以加强木的能量，减少火之影响。火与火，最佳排挡，属性融合。火与土，因承接火的能量而力量大增。不仅家庭运势会提升，爱情和财运也不缺。火与金，能量小于火，喜好享乐，财运上有明显不良影响。对策――使用土之联想物品，以加强金的能量，降低火的影响。火与水，能量大于火。对居家虽不致产生不良影响，但与周围之往来易产生问题。对策――使用植物等木之联想物品以改善关系。 3. 土：土与木，能量大于土。对居家虽不致产生不良影响，但与周围之往来易产生问题。土与火，能量有被土吸收之可能。他人的评价将下降，工作上会产生诸多不便。对策――使用植物等与木相关联之物品，以加强火的能量，降低木的影响。土与土，最佳排挡、属性融合。土与金，因承接土的能量而力量大增。不仅耕耘有收获，还可以积累财富。土与火，能量小于土，精神不安，做事不起劲。 4. 金：金与木，能量小于金。不仅体力衰弱，且无论是感情和事业，所有运势都将下降。金与火，能量大于金。对居家虽不致产生不良影响，但可能阻碍周围的繁荣。对策――使用陶器或土制品等土性物品，以改善关系。金与土，能量有被金吸收的可能。家族问题多，精神上也不安定。金与金，是最佳排挡、属性融合。金与水，因承接金的能量而力量大增。由于凡事积极，运势也将提升。 5. 水：水与木，承水之能量，力量将大增。除干劲十足外，工作、财运的运气均会上升。水与火，能量大于火。对居家虽不致产生不良影响，但与周围之往来易产生问题。对策――使用植物等木之联想物品以改善关系。水与土，能量大于水。可能降低周围的能量。对策――使用金、银等金性物品以改善关系。水与金，能量有被水吸收之处。努力亦徒劳无功，财务多不安定。对策――使用土之联想物，以加强能量。水与水，最佳排挡、属性融合 一年四季，春夏秋冬，不同季节出生的人，五行旺衰亦不相同一年四季，春夏秋冬，不同季节出生的人，五行旺衰亦不相同。生于春正二月，五行木旺，宜金火克泄。命局木旺之人，适于穿着红色内衣或佩戴红领带、红腰带，女士挎包宜选粉红色、乳黄色，可戴红宝石戒指，（忌戴蓝宝石戒指），社交活动应穿着乳白或深红色晚礼服为宜，少女可将美发成红色。住房选择应以坐北朝南或坐东朝西的方向为佳。家居卧室应以暖色调为主，如红木家俱、古色古香的梳妆台、栗褐色衣柜、朱红色地毯或窗帘等等。宜睡欧式镀金卧床，可摆在正西或正南位置。女宜找冬季出生的男士，男宜找夏季出生的女......>> 五行中什么命最好，金命，火命，水命，谁给排列一下 怎么知道自己命的五行属性？ 这是根据甲子纳音确定的，比如，去年是癸巳年，甲子纳音说壬辰 癸巳长流水，所以癸巳年出生的人五行属水是长流水命；今年是甲午年，甲子纳音说甲午 乙未沙中金，所以今明两年出生的人五行属金是砂石金命；说明你出生的年份就能判断你是什么命。需要帮助吗？我能帮你。 五行金木水火土占全的人命好吗 这个不一定。论命的好坏 穷通寿夭还是要看八字的五行生克制化及用神的得力用否。五行虽然占全若组合不好，盖头截脚的情况也常有，难成大流通命局就差了。 五行元素什么命最好 五行相生，并无好坏。
【觉悟传统文化——“天干、地支”】
【觉悟传统文化——“天干、地支”】《易经》形成于民族心智开始定型的时代，它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神，构建了自己风格鲜明的思想体系，其深层理念对后来诸子百家认识世界带来了视角和方法上的引导，因而被誉为“群经之首，大道之源”。即使在数千年后的今日，中华民族的群体思维方式、思维特征，依然闪烁着《易经》智慧的光辉。我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律，中国传统文化的精髓就都在你的心中了。不了解“干支”文化，怎么能说您是一位“文化人”呢？一、天干地支的涵义天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干和十二地支按固定的顺序相互配合，组成六十个基本单位，称六十甲子，应用于干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧应用于历法、术数、计算、命名等各方面。二、天干（一）十天干名称甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。（二）十天干阴阳阳干：甲、丙、戊、庚、壬。阴干：乙、丁、己、辛、癸。（三）十天干五行方位甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中央土。（四）十天干属性甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火。戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土。己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水。癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水。其水有形无体，随变而变，一生飘流。（五）十天干配四时方位甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木。丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火。庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水。戊己土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中央士。（六）十天干与人体的关系甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。口诀：甲头乙颈丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。（七）十天干与五脏六腑的关系口诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏。（八）十天干之间的相互关系1.相生天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴。甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。2.相克同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干。甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。3.相合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。4.相冲甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。（九）十天干颜色甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。三、地支（一）十二地支子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。（二）地支阴阳亥子同属水,子为阳水,亥为阴水；寅卯同属木,寅为阳木,卯为阴木；巳午同属火,午为阳火,巳为阴火；申酉同属金,申为阳金,酉为阴金；戌未同属土,戌为阳土,未为阴土；辰丑同属土,辰为阳土,丑为阴土。（三）地支性质子：子为阳水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。巳：巳为阴火，居于东南之方，又名“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。午：午为阳火，居于正南之方，又名“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。未：未为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。申：申为纯阳之金，居于西南之方，又名“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，又名“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。戌：戌为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。亥：亥为阴水，居于西北方，又名“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。（四）地支手掌图十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是：手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土，根据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别安在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。（五）地支方位亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中央土。（六）地支与四季寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。（七）地支与人体部位子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼比，未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面、咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。（八）地支配属相清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”（九）地支与月令正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。（十）地支与时辰一个时辰是现在的两个小时。子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。（十一）地支藏干子宫癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊；卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊从；午宫丁火并己土；未宫乙己丁同宗；申宫庚金壬水戊；酉宫辛金独相逢；戌宫辛金及丁戊；亥藏壬甲是真踪。（十二）地支作用关系1.地支相生亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。2.地支相克亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水。3.地支相帮亥子水相帮，寅卯木相帮，巳午火相帮，申酉金相帮，辰戌丑未土相帮。4.地支相泄亥子水生寅卯木，则寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，则巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土，则辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金，则申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水，则亥子水泄申酉金。5.地支相耗亥子水克巳午火，则巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，则申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，则寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土，则辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水，则亥子水耗辰戌丑未土。6.地支子丑合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合火或土。7.地支三合地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北，午是南，卯是东，酉是西。子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。这就是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。因为土是在中央对着四隅都有关系，所以才没有合局。申子辰水局：四正子为水，所以属北方位。亥卯未木局：四正卯为木，所以属东方位。寅午戌火局：四正午为火，所以属南方位。巳酉丑金局：四正酉为金，所以属西方位。8.地支半合三合相会，才会变成三合局，倘若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时候，才能称之为半合。二支之中，没有四正的地支时，就不能成为半合。例如，运式中有申、子，但没有辰的话，就变成水局半合。可是没有子的四正，而只有申、辰的话，就不能当作水局半合。9.地支三会寅卯辰三会木局；巳午未三会火局；申酉戌三会金局；亥子丑三会水局。10.地支相冲十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，互相在对向。对向就表示着相克，所以也叫做对冲。子丑寅卯辰巳︱︱︱︱︱︱午未申酉戌亥11.地支相害就是互相对峙斗争的意思，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。地支，支合就是和平的意思，也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此巳和寅，就变成六害。子丑寅卯戌亥︱︱︱︱︱︱未午巳辰酉申12.地支相破所谓地支破就是会散会破的意思。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。所以子和酉就是破，而从午算的卯也是破。这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被称为四惑十恶。所以男女夫妻，倘若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。子丑寅卯巳戌︱︱︱︱︱︱酉辰亥午申未13.地支相刑寅会刑巳，巳会刑申。这叫做第一刑，也称之为无恩之刑。未会刑戌，戌会刑丑。这叫做第二刑，也称之为持势之刑。子会刑卯，卯会刑子。这叫做第三刑，也称之为无礼之刑。辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑自己的状况，称之自刑。辰是水库，倘若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这就是自刑。午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。酉在金的位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。亥在木之位，倘若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。14.地支五行长生木长生于亥；火长生于寅；金长生于巳；水长生于申；天干土长生在寅;地支土长生于申。15.地支五行墓库木墓库在未；火墓库在戌；金墓库在丑；水墓库在辰；土墓库在辰、戌。16.地支五行余气木旺于寅卯，辰为余气，因辰为春木之季的第三个月，春季木气当令，辰本为土，又欲进夏季，故只得木之余气，其余地支亦然。戌为金余气；丑为水余气；未为火余气。17.地支五行死地木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉。18.地支五行绝地木绝于申；火绝于亥；金绝于寅；水绝于巳；土绝于亥。四、天干地支间的五行生克关系天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。天干主天主动，显露于外，动则有为，地支主地主静，藏纳于下，静以待用。天干之吉凶显而易见，地支不然，吉凶暗藏，一时难见祸福，岁运引动，吉凶尚明。天干之间的生克与地支之间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支之间不直接生克，它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。同柱干支互为依存，可直接生克，然而，由于干支有别，这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生，此为有依附，类似于有根。天干生坐支，此为泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”，就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要留意：坐支是否生克天干，还要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行，则此坐支不生克天干。不同柱干支之间，地支不直接生克天干，天干有力可直接生克地支，但天干克地支只是一种牵制作用而已，不能克伤克尽。四柱中的干支五行，因远近组合关系，生克力量因间隔不同而不同：紧贴生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遥隔生克，力量最弱。八卦六爻纳甲中的地支，由于是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化，所以其生克方式与四柱是不同的，不搞清楚这一点，就不能正确分析四柱生克信息。五、天干地支的应用（一）用于历法纪时天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是干支历（甲子历），它是一种阳历。此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。干支注记时间在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。（二）用于序数、评级和分类天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又比如乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。（三）用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。 《易经》包含着中国人的智慧。在万木争荣的世界民族之林，中华民族是一株久历寒暑、年轮密集的劲松，其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思维方式、思维特征表现出来的思维智慧，则是一种文化基因，一种内在蕴涵，一种为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的时代使命。无论世间风云如何变幻，未来的兴盛终归会属于不弃智慧的民族。丁俊贵2023年7月28日10大天干谁最有魅力
甲木女作为十个天干排第一位的甲木女，是带有绝对的大女人范儿的。既可以化身为知性温柔的都市白领，又能够担当挑大梁的高贵女主，总之甲木别的不说，主动权永远都会拿的稳稳的，甲木女如春花秋桂、可清秀也可艳丽。所以甲木想要吸引男性时，根本不需要其他，只管展示自己知性与自信的一面，就已经足够吸睛了。控场能力更是游刃有余，举止言谈间都散发着“姐就是这样婶的有魅力，你的小眼睛还没看过来？”保证会有男生在心里早已经跪着狂唱《征服》了。天干地支的真正含义,天干地支的具体意义是什么?
天干地支的真正含义如下：春秋战国时期开始采用十二地支来纪月。西汉时又采用十二辰加时制度，后又用干支来纪年。唐五代用千支纪月。北宋时用干支配合来纪时。至此干支全部可以用于纪年月日时，这就是干支历甲子历的由来。干支纪时法在中国一直使用至今，从未间断。
怎么知道自己是什么命
八字就是一个人的生辰八字，确切一点说就是在你出生的时候地球相对于太阳的位置，这个位置用八个字的符号来表示，这就是八字，八字中年为两个字，月为两个字，日为两个字，时为两个字，加起来正好八个字。谁都有八字的吗？ 是的，八字不仅仅只是中国人有，外国人也有，不仅是人有八字，连动物也有八字，但是有几种情况的人没有八字，也不是说没有八字，而是他们的八字不能算： 第一种：剖腹产出生的人 第二种：人工受精或试管婴儿的人 第三种：通过一定的医学手段让出生时间提前或置后的人 以上这三种人的八字算命先生是不给算的，如果给算，那就不是好的算命先生。每个人的八字中有四个字是天干，有四个字是地支，天干揭示了天气的运动和变化规律，地支是揭示了地气的运动和变化规律，想要算出八字，我们必须对天干和地支有所了解，那么我就先从天干讲起吧。什么是天干？ 天干又称“十天干”，或：“十干”，它们是由十个元素组成的： 分别是：甲，乙，丙，丁，戊，已，庚，辛，壬(ren)，癸(gui) 若要是考究天干的历史，那可真是说来话长了，据说早在公元前1600年-前1046年的殷商时期，十干就被用来命名当时的王子皇孙了，如成汤的名字叫：“天乙”，他的儿子分别叫：“大丁”，“外丙”，“中壬”。孙子则分别叫做：“大甲”，“沃丁”后来到纣王共传了三十三代，都是以天干命名的，纣王的名字叫：“帝辛”。 后来随着农业和天文学知识的发展，人们开始用天干记载时间，比如：甲日，乙日，丙日等，还有甲年，乙年，甲月乙月等，还有时辰，这是中国人最早的记时系统，和现在的1,2,3,4很相似，所以说这些没有什么的东西。 十天干除了用来记数记时以外还表示了事物的发展经过，往深了我们在这里不讨论，我只简单的说一下过程，让大家明白一下都表示的是什么就可以了。 天干： 甲气 乙气 丙气 丁气 戊气 已气 庚气 辛气 壬气 癸气 人生： 出生 哺乳 少年 青年 壮年 中年 衰老 晚年 死亡 腐朽 这些状态有的时候不仅仅只对人，对其它事物也可以描述。其实天干与节气和人体的各个器官都是有对应关系的，还有前面一篇文章中提到的五行，如果有需要的话，我会在后面的文章中详细讲解，接下来我们讲地支。什么是地支？ 地支共有十二个元素，它们分别是： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 十二地支的出现和天干一样，也是在殷商时期，那时的“月”是以月亮的圆缺一次的周期为准的，将每个月分为三十天，但是月的圆缺一次周期又不够三十天，于是就将月进一步分为“大月”和“小月”两种，大月三十天，小月二十九天。这样的话，一般一年就有十二个月了，但是为了要和地球绕太阳运转的周期相吻合，就必须在十二个月以外加一个月，这个月就叫闰月，在这样特殊的年份中，这一年就有了十三个月，这样算来的话，每一年的月份没有一个统一的标准，给计时计月的历法造成了困难，后来有人观察发现可以将天空分为十二块，再以北斗星斗纲所指之地来确定月份，这个方法我也在以后的文章中详细说吧，有点罗嗦。 以上说明的就是十二地支，最初的地支就是用来计数，计时的，地支和时间有这样的对应关系： 地支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 时间： 十一 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 以上是地支与时间的对应关系，除了与时间还与人与五行都有对应关系，以及相生相克关系，我在这里不扯那么多，简单的让大家明白这玩意是啥就行了，接下来说甲子周期。六十花甲子的周期表来历和应用 在地球上的万事万物都是由天气和地气组合而成，所以单纯的用天干和地支很难描述出事物的变化规律，所以必须将天干和地支加以结合才可以更清楚更明白的描述事情的开始，成长，壮大，衰退，灭亡的过程。 甲为天气的开端，子为地气的开端，以后按照各自的次序流转，循环往复，以至无穷，用现代数学很好算出他们有六十种组合： 从甲子开始到癸亥结束，我就不一个个的写出来了，自己算去吧。 假如说今天是甲子日，那明天就是乙丑日，后天就是丙寅，就这样往后推，年的算法也是这样的。这些都是以六十为周期，人们所谓的花甲之年就是根据这个来的。 这里面还有哪一年出生的人什么命，这个也会在单独的文章中介绍。八字中的年是怎么算的？ 这是我们要解决的第一个问题，可能我们中国人都知道农历（也叫阴历）OK，说起来这个阴历可话长了，这个涉及到中国古代的记时法，什么节气呀，地球绕地球一周的时间啊，什么望月朔月啊等等，我在这里不想介绍那么多。 上面已经说了六十甲子周期的问题了，要知道今年是哪一年，下面教大家一个公式 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 每个数字分别对应下面的天干或地支。公元纪年法与天干地支纪年法的换算规则为： 1、天干在前，地支在后。 2、天干就是公元纪年的末尾数字。 3、公元纪年除以12的余数为地支。 如2009，末尾数字9对应己，2009除以12的余数为5，对应丑，所以2009年为己丑年。 这里面说的命是五行中的命，并不是八字中的命，我们在上一篇文章中说了六十花甲子的概念以及算法，六十花甲子总共是六十年，两年为一命，如果不懂六十花甲子的请看一下上一篇文章，下面我把命和年的对应表发出来，大家一看就明白自己是什么命了，根本不用讲。
