邹衍倡导阴阳五行学说,阴阳学说与五行学说的关系

阴阳家代表人物

阴阳家代表人物是邹衍。阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思想之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。《史记》记载：《易》，著天地、阴阳、四时、五行，故长于变。故阴阳，五行观点最早由《周易》提出。阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。

晨植阴阳五行学可信吗

不可信。根据查询相关资料显示晨植阴阳五行不属于逻辑，接近广义上的形而上学。从可证伪性角度看，阴阳五行并不科学。

阴阳家的思想核心?及创始人

阴阳家的创始人是邹衍 邹衍（约前324～前250），齐国人，战国后期著名思想家，阴阳五行学说的集大成者。邹衍一生的著作很多，《汉书"艺文志》阴阳家类著录《邹子》四十九篇、《邹子终始》五十六篇，但均已散佚，我们只能从残存的零星资料中了解他的思想学说。 举个例子：例如邹衍认为天子居明堂按四季不同所用来取火之木也不相同。春属木，故用青色的榆柳之木；夏属火，故用赤色的枣杏之木；季夏属土，故用黄色的桑柘之木；秋属金，故用白色的柞楢之木；冬属水，故用黑色的槐檀之木。这一顺序就是按照木生火、火生土、土生金、金生水的五行相生顺序排列的，其中以土居中，而《吕氏春秋"应同》中关于“黄帝时其色尚黄，其事则土”的论述，说明黄帝应居中央为天子的奥妙，这对于制造田氏政权（田氏原为陈国公族，姬姓之后）以黄帝的后代自居代替姜姓炎帝之后的姜齐政权是很有用处的。用五行相生说论证田氏代齐的合理性并设计天子四时教令的明堂制度正是邹衍的另一大“功绩”。邹衍以阴阳五行思想规范四时明堂制度的思维模式对此后的《吕氏春秋"十二纪》、《礼记"月令》、《淮南子"时则训》等文章产生了重大影响，它们在此基础上形成了一套以月为单位的月令制度，月令之文也成为后世农学家撰写农书的参考体例。

中医也符合科学么,阴阳五行的理论是否可信?

这个不是说是中医药文化源远流长，而且正是因为如此在发展过程中不断的完善自成体系，而且对于当代的中医已经相对于完善，所以从某些意义上来讲，阴阳五行的理论也是根据人体的需要和平衡才产生的，所以对于我们来说这种理论也是符合科学的，总的来说，也要从以下几个方面出发来思考问题。1，中医文化历史悠久且源远流长，所以从某些意义上来讲，在不断的完善发展过程中，自成体系。其实对我们来说，中医药文化确实源远流长，而且正是因为如此，在各个朝代时期不断的完善，不断的发展，最终自成体系形成了一门科学，而且中医也是根据人体的四季变化，平衡人体内部的环境，达到驱邪避气养人的目的。2，中医药的阴阳五行是完全根据人体和外界的环境所形成的理论也符合事实依据。其实不得不说的是中医文化历史悠久，解释了无数的先知，在经过漫长的生活中不断的结合人体与自然界的环境变化，达到了阴阳五行的平衡，所以这是因为如此这门理论是完全符合科学依据的，而且，也是根据人体的四季变化所形成的理论。3，在时代高速发展今天，尽管中医逐步的被淘汰，但中医文化作为中国文化的瑰宝得到了传承。其实不得不说，是随着社会的发展，中医文化逐步被外来西医文化所取代，但是在社会发展今天，更应该注重这些非物质文化遗产的保留，而且中医药文化作为中国文化的瑰宝，更值得被珍藏。其实对我们来说，中医是结合人体和四级的变化，不断协调身体内部与外界的平衡，也正是因为如此，在不断漫长的生产实践过程中，逐步的完善且自成体系，因此阴阳五行的理论是完全可信的，而且也是符合人体的平衡。

阴阳五行学说的起源是什么时候,怎样形成的?

阴阳五行学说的是我们中国传统文化其中一种的学说，也影响到我们生活的方方面面，比如说呢，我们在中医中也能见到应用，中医医生把我们的五脏六腑赋有属性，然后根据这些属性对应的进行治疗。把我们常见的太极八卦呢，也是源自于其中，讲究万物相生相克。那么阴阳五行学说究竟是如何形成的？起源于什么时期？这个时候我们就要根据相关的史料来对之进行解读。

从我们现在的角度来看，古人将我们世界分为五行，有一些古典唯物主义的观念在里面，但是根据我们现在的认知来说，其实这些古人在科技条件不足之下，五行学说的创立更方便对于自然界一些现象的解释，比如说，他们将相关的属性由金，木，水，火，土进行的规律排列，能够很好的解释一些自然现象。在古代科技没有充分发展之下，五行学说对于人们认识世界十分重要。

根据最古老有迹可查的资料显示，在春秋战国时期的阴阳五行学说，就已经深入到我们的传统观点里的，最早提出的阴阳五行学说，可能是道家学派，他们把大地的节气变化分为5个部分，分别用金，木，水，火，土来解释。在诸子百家时期，更有阴阳家对此进行了继承发展。他们将社会历史的变化归根于我们五行的演化，对后世的理学的研发，天文历法的发展都起到了启发的作用，而且在后来经过长时间的发展，阴阳五行学说，更是分布到民间的各地，几乎达到家喻户晓。

可以说，古代的阴阳五行学说自起源以来，就对我们中华民族的发展产生了很多的影响，在家居的挑制，风水选择，都涉及到了很多。在古代，更是发挥了重要的作用，尤其在现在其中的一些思想我们也是可以借鉴的。

阴阳五行是中国人的思想律出自哪里

起源时代不详，其相关概念在《周易》《老子》中都有论述。阴阳是“炁”的属性，阴阳二气具有化生万物的力量；而有关“金木水火土”是五种物质及属性的五行概念，则最早可见于《尚书洪范》中的记载。以此，邹衍早在战国时就将“阴阳”与“五行”结合创立了“阴阳五行学说（即阴阳家）”，借以阐释“道家的天道”和“儒家的人道”，以给五行赋予社会属性来说明王朝更替的原因和趋势。在邹衍的思想被方士吸取后，作为神仙方术的理论基础，充满了神秘色彩的阴阳五行又成为道教修炼法术理论的重要来源。