前世业障重怎么消除,前世业力怎么消除

什么叫做业障?如何才能消除业障?

这是赖居士问的。你十几年的业障不能消，很正常。有许多人几十年、几百年的业障都消不了，你这十几年，这算什麽稀奇！你要懂得什麽叫业障，这一定要搞清楚。我们六根接触外面的境界，眼见色、耳闻声，接触到之後，就会起心动念。顺境就生欢喜心，逆境就生厌恶的心，这就是业障。你要懂得，起心动念就是业障，晚上作梦也是业障，也在那里造业。你晚上作梦，为什麽不梦佛说法？为什麽不梦听经？为什麽不作梦入佛的境界？由此可知，业障习气的确很深。什麽方法消除业障最有效果、最快速？给诸位说，无过於念阿弥陀佛。念阿弥陀佛要真念，不是真念消不了。怎麽真念？心里真有阿弥陀佛，心里没有阿弥陀佛，口里有阿弥陀佛，消不了业障。心上真有，念兹在兹，这样就能够消除业障。你念久了，与佛就有感应。这是六根接触六尘境界，这个时候，你起心动念就少了，能够保持清净平等，这是业障消除的现象。业障消除必定智慧增长，你自己觉得比从前更聪明，比从前更有智慧。以前处事待人接物，糊里糊涂的；现在明白、清楚了，不再迷惑颠倒，这是业障消除的现象。

真正的业障重是指什么

佛教指业障是妨碍修行的罪恶，业是造作。

佛经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语，善业；杀盗淫妄，恶业；非善非恶叫无记业，刹那不停的在造，从来没有止息的在造。业力障碍了我们的灵性，用佛法的术语说，障碍了我们的智慧、障碍了我们的德能。

业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去世的业太重所致。业障重则常多昏沉，顺顺无生气，心很容易散乱，不易集中精神。业障重之人学佛之后，很不容易平静下来，而且常易兴奋，不能自己。

星云法师说：消除业障做功德就最好。功德就是幸福的，功德就是让我们的命不受苦受难。大家也可以对照一下，有没有功德就看自己有没有在受苦受难，不要以为自己做了一点好事那就是功德，我告诉你，补漏都补不来。所以你就还没有那么幸福，因为你的生命还没有平衡，你还在痛苦，你所做的还不叫功德。当你生命平衡了，业障消除了，自己幸福了，自己健康了，家庭和谐了，家庭幸福了，你天天开开心心了，那就平衡了。但只是平衡而已，还不是功德，我们还要坚持去做，活一天做一天。忏悔，念佛，发愿，放生，我们把这几项做起来，天天在行持，功德才会成长，命才是大命，大的命就有大的福报，大的福报就有大的幸福。

什么是业障?如何消除?

忏悔不是让你老念著：这个事我作错，那个又作错了天天在后悔。那不是忏悔，那是继续再造罪业。你每想一次，就又造一次，你还怕造的不够多吗？所以过去作的错事，知道就好，下一次再不造过错，这是真正的忏悔。真实的忏悔，圆满的忏悔，究竟的忏悔，彻底的忏悔。给诸位说，就是念这一句阿弥陀佛，不怀疑，不夹杂，不间断。这是无上的忏悔法门，无论什麼样的罪业，五逆十恶的罪业，都能彻底忏除，他怎麼不清凉、不自在？ 学佛的同修都知道我们业障很重，用什麽方法去消业障？用什麽方法忏除业障？念经行不行？拜忏行不行？修福行不行？说实在话，念经、拜忏、修福都是好事，未必能消除业障。为什麽？你先要晓得什麽叫做业，什麽叫做障，你总得要把这些搞清楚。障是什麽？障碍了自性。自性有无尽的智慧、无尽的德能；我们今天的智慧德能不能现前了，这里头有障碍；如果没有障碍，当然现前，跟诸佛如来无二无别。 现在有障碍，障碍是什麽？障碍是业。什麽是业？业是造作。正在造做的时候叫事，造作完了叫做业。你们在学校念书，发给你这个本子叫作业本，在作业；作业圆满了，就毕业。那个业，就是障碍。所以你诵经、拜忏、修福，都是在造业，造业如何能消得了业障？消不掉。只有不造业，业障才能消掉。哪有造业能消业障？不过你诵经、拜忏、修福，你造的是善业，不是恶业。善业在三善道享福，这是果报；恶业在三恶道受苦。善恶统统是业，统统障碍自性，这叫业障。 因此，你念经，你拜忏，想一想你的心是不是清净，你的妄念是不是少了？假如妄念烦恼减少了，一年比一年少，一月比一个月少，你这个业障逐渐逐渐在消除。如果你的妄想杂念还是一样的多，甚至於一天比一天多；换句话说，你所修的与消业完全不相干，这一点要知道。我们明了这个事实，你就晓得什麽是真正的忏除业障；心清净了，心平等了，业障就消除了。 我们还举前面「诵经消业障」的例子来说，会念经的人消业障，不会念经的人造善业，不但不能消，他在造善业。怎麽叫会念、怎麽叫不会念？会念的人，念经是修清净心，是修平等心，这个人就会念了。怎麽个修法？经本展开，从「如是我闻」到「信受奉行」，一直念下去，不打一个妄想，不起一个杂念，岂不是念这一部经的时候在修定，在修清净心。经文一个字没念错，一个字没念漏掉，这个叫消业障。如果一面念经，一面想里面的意思，业障就消不掉，那就造业了。所以不能想意思，是用读经的方法修定，修一心不乱。 读经跟念佛同样一个道理，不夹杂、不怀疑、不间断，这就能消业障。拜忏也是如此，全心全神聚会在忏仪上，依照这个仪规来做，哪个地方是拜、哪个地方是念、哪个地方是观想，也不杂妄想，这个拜忏收的效果就大了，他在修行。修什麽行？修清净心、修平等心、修觉正净，这个能消业障。 修福要三轮体空，不着相。不要做了一点好事，经常挂在心里，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善业。好事做完之后，忘得乾乾净净，心地清净，一尘不染，这个修福是消业障，这个要知道。 譬如我们印经，把自己的名字印在后面，这个是我印送的；如果你真有这个念头，你着相了，你是在修善业，不是在消业；自己确实没有这个念头，后面这样写着，是写的给别人看，希望他们来仿效，这个意思可以，这是对他的，不是对自己。对自己是三轮体空，对别人是故意标榜，让别人去行。因为世间人名利心很重，这个好事情，我也留个名，好吧，让他也去做一点善事，这是鼓励人做善事的。如果自己真有这个意思的时候，你也是在做善事，你不能消业障。所以消业障就是心地清净，觉而不迷，净而不染，这才能够消除业障。由此可知，佛法教学绝对没有，你仔细去想，非常的合情合理合法。

前世杀业太重今生有何病

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如何消除自己的业障?

第1,，忏悔问题，每一个人都有无知不觉的时候，造下了种种的恶业，如贪禛痴，比如杀生，堕胎，骂人，埋怨人，玩人，耍笑人等，这些都是不道德的。忏悔，首先自己要认真学佛，觉悟才提高。明白到自己的过错。在我们生活当中，人人都有犯错的时候，今天闻法了，来参加法会了，自然就知道过去是无明无知所造的，那就要忏悔。忏悔是什么呢?忏悔就是你进步的开始，是觉悟的进化，忏悔是消除业障的方法之一。第2，关于念佛，是每个信仰佛教人的必修课，大家来到这里念佛，念一句佛，烧一柱香，是极你自己的功德，能消自己的业障。念佛不是一天之事，是长久的，终生的。长久念佛功德剧增，接受佛慈悲的营养，接受佛慈悲的健康，能消一切磨难。第3，要发弘愿，就是发誓。对佛门不是十分信仰，有过半信半疑的想法。不是太忠贞，通过学佛后，使我们聪明了，过去太过于自私自利，处处都在为自己考虑，从来不为周边的人着 想，我们的生命就没有光芒了，我们的生命就是黑暗的了，越是黑暗我们就越痛苦。当你能够这样发愿，你的道路才越来越宽，福报才越来越大。你生活就幸福了，生活就快乐第4，是放生问题。是修好积德的表现，多放生，救助更多的众生。在困苦中得救，能不报恩吗。劝大家有时间要关照顾老人、孤寡人、五保户之人，尊敬自己家的老人或坐客车主动让座是功德。去放生，龟、鱼、蛇、鸟，狐狸都可以放。当你不断地去放生，积自己的功德，你的业障会消除。你的命才越来越大，福报才越来越大，你生活就幸福了。

业障重如何消除?

每一个人都有业障，如果没有业障，那就成佛了，成菩萨了。你现在还是凡夫，一定要知道自己业障很重。怎样消除业障呢？给诸位说，你求佛、求菩萨保佑，那是靠不住的。如果佛菩萨能够帮助我们，保佑我们消除业障，还要等到我们求他，他才能消除我们业障，这个菩萨已经不慈悲了。对不对？大慈大悲，不要我们求他，他就把我们业障消除。这才是真正大慈大悲、救苦救难。我们磕头做揖求他，求得那个样子，他才来帮忙，那个慈悲意义已经失掉了。所以诸位要晓得业障是要自己消除，不是菩萨有甚么神力帮你消除。譬如你拜忏，拜到至诚恭敬的时候，恳求菩萨来保保佑你，是甚么把你业障消除？是你至诚恭敬消了业障，不是菩萨帮忙你消除业障。是因为你面对着菩萨，很恭敬至诚，是真诚心发露，真正后悔，这个使业障消除了。所以说穿了，还是你自己消除自己业障。佛菩萨不过给你做一个增上缘，不是他消除的，是自己消除，就是真诚恭敬。为甚么呢？真诚恭敬是我们的性德，这就是觉、是正、是净，觉正净可以消除迷、邪、染。迷、邪、染就是业障。所以跟诸位说，佛教一丝毫都没有。你们看看地藏经，念地藏经的人很多。地藏经光目女、婆罗门女超度他的母亲，将他母亲从地狱里面超度到忉利天。谁的力量？是不是佛的力量？不是的。佛叫他，你回去念佛号，他自己至诚恭敬念这句佛号。你看这两个人，一个念到一心不乱，一个念到功夫成片，这是成就。念到功夫成片，换句话说，决定往生西方极乐世界。念到一心不乱，等于证阿罗汉果。所以他为甚么会有这样的成就呢？因为他母亲堕落了，他为了要救度他母亲，他自己就拼命修，修成罗汉、修成菩萨。那个地狱的鬼王一看，你的儿女现在成了菩萨，你不应该在这个地方，我把你送到天上去享福去吧！就是这么个意思。就好比说，你这个家庭，你的儿女今天做了总统。你走到哪里，啊呀！这是某某总统的爸爸、妈妈，特别看待你，就是这么个意思。所以诸位要明了超度不是佛的力量去超度，是你自己修行功夫成就了。所以佛门常讲：‘一子成佛，九祖升天’。家里沾光出了这么一个菩萨，出了这样一个大圣人，龙天鬼神都恭敬，对他父、母、祖先都恭敬，都特别看待，特别照顾。虽然你有罪恶的时候，现在不处罚。现在你家里，你子孙太好了，你罪过以后慢慢再说吧，先出来，好像大赦一样，先把他赦免出来。所以你念这些经，你仔细看，经不骗人。