周易四十一卦详解速查表,风山渐卦详解
易经第四十一卦山泽损
易经第四十一卦山泽损，艮上兑下。 受损不一定是坏事，以舍求得，损以修己，损益益损是处于动态的平衡之中，中的意思就是既不过分又不缺少，处于一种不升不降的良好境界，损下益上为损，损害底部增益上部，比如缴税就是下交上，损上益下为益。损有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。损卦的卦象象征减损：心存诚信的人，能得到最为吉祥的结果，不会有所咎害，有利于坚持正道，利于有所前往。怎样体现减损之道的含义呢？只需要用两簋粗淡的食品就足以向尊者、神灵显示自己的诚信。古代的皇帝收税是为了祭祀，在山顶祭祀感谢山顶集聚乌云降下甘霖，钱取之于民用之于民，凭良心去使用税款，要看是否合乎时宜随时改变政策，因时制宜，不要贪得无厌，把下面的人损得不行自己也会受损，止住意气用事，不要太多欲望，用礼节控制逆修俭约，修己修德不要沽名钓誉，为学日益为道日损，为了修行自己的道需要损耗自己一些不良的欲望。 初九爻与六四相应，用初九来帮忙，救急不急穷，初九己事遄往，无咎。酌损之。但是初九地位太低需要衡量自己的实力，实力不够就算全损估计也不能实现救助。九二爻不当位应该节制自己，不要过分损害自己帮助别人，如果有长期借钱不还的朋友会让自己失去对仁义道德的信心，不要过分自损，利贞，征凶，弗损益之。六三爻损掉一个六三与上九相应但是也不要让所有人都帮助上九容易变成剥卦，很多人帮助别人结果帮倒忙，使事情越来越糟，三人行，则损一人；一人行，则得其友，六三被损它能帮助上九得到了上九这个朋友。六四爻给了初九帮忙的机会，损掉自己的缺点获得收益很愉快，适度控制自己没有危害，六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 六五是尊位，作为家中的父母孩子买了东西要乐于接受，不要拒绝别人的帮忙或者东西，觉得自己都有没有必要破费，要给别人机会表示自己的孝心，对大家都好，虚心接受礼物，六五或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 上九爻损极益来物极必反，退休生活守正即可吉祥，不要过度要孩子的钱，也要适度给更小的孩子压岁钱，损己得大家庭的温暖，损物求德。上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 高而能下，满而能虚，明而能暗，辩而能讷，博而能浅，智而能愚，勇而能怯，富而能俭，贵而能卑，损而不极，保持中庸之道，保持弹性。
水风井枯井生泉卦求财好不好
《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下卦图解说井，六十四卦中第四十八卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）坎。因为代表水的坎卦在上，代表风的巽卦在下，故通称“水风井”。为用木桶汲井水之象。代表能“养生民而无穷”。歌谣歌诀第四十八卦 水风井（枯井生泉）枯井荒废已多年，一朝忽然流清泉。救生解渴人称羡，时来运转喜自然。枯井生泉福禄加，吉祥如意放光华。以前虽有背运日，往后自然能发达。水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出，提井水之像，通达，畅达，滋养，固。“劳苦，稳慎，处忧患，常固不迁。”水中植物，海带，海草。坎为体失脱破耗，巽为体有进益之喜，谋事吉。有水阨，风湿痛，胆病，肾虚症。《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未□①井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未□①井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。初六：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。六四：井□②，无咎。 象曰：井□②无咎，修井也。九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上，大成也。□① ＝ 纟 ＋ 橘 － 木 □② ＝ 上 秋 下 瓦井卦终
易经第四十一卦占卜外遇
解者缓也。 缓必有所失，故受之以损；解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦损益盈虚 与时偕行41、损卦山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。不谋私利常得友，知错既改有吉庆；福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，使人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。易经井卦详解
为什么算命先生说的井卦跟易经上的不一样 只能说那些算卦的都是骗钱的，真正的大师我们是遇不到的 请教懂易经的老师，感情测到井卦怎样解释？ 有希望复合，耐心等候。 易经之深奥，会卜不会解，求大师帮解。升之井卦。卜问之事：未来走向指条路。 你好。 【地风升】之【水风井】。 地风升六五爻：贞吉，升阶。 贞吉：卜问之事，吉也。地为土、为重，有阶梯之象。将来，你会步步升高。大得志。 应期：升之五爻【亥】之井之五爻【戌】，由亥至戌，为十一天、十一月、再往后为十一年。 祝你好运。 解卦：先看变爻的爻辞。若上下卦有变爻，先看内卦（下卦）。再看上卦。若为静卦，看原卦彖辞。若多爻乱动，卜者，心不静也。 祝您好运。 曾仕强讲易经第四十八卦井卦 讲的不怎么地啊，别听了。 看看我做的水风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁，丧得不拘落井泉； 有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全。 饱学君子济世志，静候伯乐引荐言； 胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园。 【原文】 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，井汔qì至，亦未jú井，羸léi其瓶，凶。 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。 往来井井，谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞，到底。“”，提水之绳，“jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。 古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变，始终无改，而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈，所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终无改。又以居民来来往往，不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷。 水在泽下，泽竭故困 ；水在泽中，汲之不穷；故而互兑为井。 刘沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所赖。邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。 2、3、4互“兑”，占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应，如果九二爻当位上应，则外卦为“坤”；“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应，2、3、4就不是互“兑”，而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”。因两爻无应，二至四仍兑，与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也。 李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改。 爻位无应不改变，本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”。无丧无得，往来井井。此言井水随取随来，日日取而不见其少，久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来；井井，前井为汲水之井，其水被取用。后井为蓄水之井，其水去而又来，仍保持着原状，故谓“往来井井”。 李士曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸，故无丧；注之而不盈，故无得。凡物有得丧者，不可久，井无得丧，所以久而不改。木下汲则水上升，升降往来，循环不已，故往来井井。 内“巽”占静物为‘绳’在下，2、3、4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未井”。 3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”；3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井，井之体也；无丧无得，井之德也；往来井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及于用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。 李士曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井无得丧，有得有丧者，人也；性无成亏，有成有亏者，习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣，学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎？ 井，即水井。《周易》以水井......>> 易经井卦问婚姻吉凶 要看你测算时间，还有变卦是什么 本卦只是反映了过去和现在 井卦当何解 5分 风水井，上卦为风、为木，下卦为水，水在下兹养树木，而树木得水而生长，这是井的卦象，表示井由人挖成，井以水养人，人和井相互为养，取义为人以德且勤劳自勉。卦词意思：人们从原来的村子移迁走了，井还是依旧在原来哪里，井是恒久稳定的，你汲它水不会少、不汲它水也不会多，来往的人们都用这口井，用罐子到井里打水时，在水快要汲上来时罐子破了，水没能汲上来，这是凶兆。内涵是井为静止之物，井以水养人（表示国家的亲民政策），但人们也必须要有好的道德，否则就得不到水的供养。（没有好的正固的行为和道德，就象水快要打上时罐子破了，汲不到水一样，无法得到水的供养）。另外六爻的内函也很有意思的，总之是告诉人民要有好的道德，这在网上就难以一一详说了 周易我测财富 开始是 大过卦 变卦是井卦 怎么解？ 我昨天算一人，也是一样的结果： 栋隆，吉。有它吝。 井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。 象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。 我这边算这个人呢，主要弱项是懒！ 如果是算财富我猜：你不要想意外之财，或者是暴利行业，要做正直的事，一分耕耘一分收获。好的是，你就差勤劳了。 易经中的井卦怎么多解？ 全卦内容： 此卦由风下水上组成。 卦辞的“井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未井，羸其瓶，凶”，上一句是说当王师进入某些邑国之后，只占领了其邑国，而却没有改变这破败国的旧井，这样做，固然没有丧失什么，但是也没有得到什么。下一句是说发现在邑国的井边，人群往来不息，但当这些打水的人走到井边，却未汲水，而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了，这对侵伐占领的王师来说，它很凶险。这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义。 “初六”爻辞的“井泥不食；旧井无禽”，实接卦辞的“羸其瓶”而来， 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了，这是因为井里的水太混浊不能食用；再看看破败的井周围，连一些飞禽也没有。 “九二”爻辞的“井谷射鲋，瓮敝漏”，是说看看井底，到处都是蛤蟆；再到人们的住房看看，房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水。 “九三”爻辞的“井渫不食，为我心测；可用汲，王明并受其福”，上半句是说看到井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛；下半句是说若把井修缮并淘干净，井水可以食用，这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。 “ *** ”爻辞的“井，无咎”，是说用石块或砖块将井壁从新修缮好，这样将不会有什么凶险。这里有一个民以井以生，君以民而存的道理。 “九五”爻辞的“井洌，寒泉食”，是说当井修缮并淘干净之后，清澈甘甜的井水可以食用了。 “上六”爻辞的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是说当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下，它将是一种很大的吉祥。周易全集《损第四十一》原文赏析与注解
损第四十一
【题解】
损卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。上山下泽，有大泽侵蚀山根之象。所以，卦名曰损。用以警戒社会：剥民则侵害国基，损人则损伤德行。损益之间，自然不得不慎。损卦阐释减损自己的原则，但这种减损并不意味着损伤自己的部分利益去援助别人，也不是一般意义上的损人利己；而是如何在不使自己一方受到丝毫损伤的情况下去获得相当的利益，以及如何在不得已的情况下适当减损或放弃部分利益而去追求更大、更多的利益。这是损卦最本质的东西。当然，这种损卦的卦义是为国家政权角逐和用兵之道服务的，绝不涉及一般的人与人之间的道德问题。
【原文】
损：有孚，元吉，无咎，可贞[1]。利有攸往。曷之用二簋[2]？可用享。
【注释】
[1]可贞：称心的卜问。
[2]簋（guǐ）：圆型盛饭器。
【译文】
损卦：有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。所往将获利。如何使用二簋？可用于享祭典礼。
【解析】
在有所减损的时候，君子一定要以诚信为准，才不会犯错，才可以安定，才能够吉祥。在有所减损的时候，祭祀可以简单，但必须诚心诚意。
【原文】
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而“有孚[3]，元吉，无咎，可贞[4]。利有攸往。曷之用二簋？可用亨”，二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
【注释】
[3]孚：信，中。
[4]贞：中正，稳定。
【译文】
《彖辞》说：损，征赋予百姓而奉养贵族王公，这是国家法度，由统治者制定而广泛施行。征赋百姓，但能“有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。所往将获利。如何使用二簋？可用于享祭典礼”。征赋百姓，奉养王公贵族，是国家法度。但有时也裁抑王公贵族的利益，用来赈济民困。总之，损上益下、损下益上，应因时制宜，制衡得当。
【解析】
君子懂得有减有增、有损有益、有满有虚的道理，就能调整好自己的心态，尽量减少苦恼，等待时机，建立一番功业。
【原文】
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒[5]欲。
【注释】
[5]窒：遏制，抑制。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。由此可见，山下有泽是损卦之象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
【解析】
任何时候，都要克制自己的不良情绪。如果自我的损失确实是利己利人的，就不要有丝毫吝啬。
【原文】
初九：己事遄[6]往，无咎。酌损之。《象曰》：“己事遄往”，尚合志也。
【注释】
[6]遄（chuán）：速，迅速。
【译文】
初九：祭祀大事，得赶快去参加，不会有灾难。祭品过丰，可以酌情减损。《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这就体现了敬畏鬼神的心理。
【解析】
初九已当损下益上的时刻，与上卦的六四相应。初九本身刚健有余，六四则阴柔不足。于是，初九停止自己的工作，急速去协助六四。这是舍己为人的善行，不会有灾难。不过，在损益之间，应当斟酌量力，使其适度。这一爻说明：应损则损，但必须量力、适度。
【原文】
九二：利贞，征凶。弗[7]损益之。《象》曰：九二“利贞”，中以为志也。
【注释】
[7]弗：不要。
【译文】
九二：吉利的卜问，征伐他国则凶。这样做对于他国非但没有损伤，反而有利。《象辞》说：九二爻辞讲“吉利的卜问”，是因为九二之爻居于下卦中位，就像人行事处正守贞。
【解析】
九二属于阳爻刚毅，在下卦中央，中庸不妄进，因而坚持正道有利。如果积极向外发展，就会发生凶险。世上有许多愚忠、愚义的人，往往并不了解这一道理。这一爻说明：应掌握不损而益的道理，灵活运用，不可拘泥。
【原文】
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。《象》曰：“一人”行，“三”则疑[8]也。
【注释】
[8]疑：猜疑。
【译文】
六三：三人同行，难免意见分岐，必有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。《象辞》说：“一人”独行，“三人”同行则产生意见分歧。
【解析】
此一爻颇有些结盟性质的含义，也可能有比卦“比之无首，凶”的含义。强调要使自己处于主导地位，有如群雄角逐，必然要损失另一方。这一爻说明：掌握损有余而益不足的原则，不仅至关重要，而且切实可行。
【原文】
六四：损其疾，使[9]遄有喜，无咎。《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
【注释】
[9]使：使人祭祀。
【译文】
六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病就会有好转，必无灾难。《象辞》说：“要消除疾病”，也是可喜之事。
【解析】
六四的立场，是要从相应的初九处得到助益。初九是刚毅的君子，六四是阴柔的小人，在品格上有缺点。所以，可以用初九的优点减损六四的缺点。不过，就像治病，治疗越早，治疗的机会越大。在积恶不深时，就加以纠正，必定会有可喜的结果。这一爻说明：应以损增益，行动必须迅速。
【原文】
六五：或益之十朋[10]之龟，弗克违，元吉。《象》曰：六五“元吉”，自上佑也。
【注释】
[10]朋：朋贝，钱币。
【译文】
六五：有人送给他价值十朋的大龟，当然不能拒而不收，得龟用于占卜是大吉之事。《象辞》说：六五爻辞讲的“大吉之事”，是因为上天保佑他。
【解析】
六五属于阴爻中虚，柔顺虚心，而且位于这一卦的君位，正当损下益上的时刻。天下对这样的君王，大多数的人会减损自己，使君王增益。在此处，“或”是指不特定的多数人。这一爻说明：以损增益，必须得到大多数人的支持。
【原文】
上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家[11]。《象》曰：“弗损益之”，大得志也。
【注释】
[11]臣：奴隶。无家：单身奴隶。
【译文】
上九：不要减损，不要增益，没有灾难，卜问得吉兆。有所往则必获利，将得到单身奴隶。《象辞》说：“不要减损，不要增益”，平生志愿当能实现。
【解析】
上九是损卦的结束，正当损极而益的时刻。上九属于刚爻在最上位，如果使用强使下面受损的方法，形同掠夺，就会成为极大的过错。而且，本身是阳爻，象征充实，并不需要使下面受损。相反，应当以自己的有余，使下面的人受益。这样坚守正道，才会吉祥，前进也有利。这一爻说明：损与益完全依状况而定，应损则损、应益则益，才能使人民心悦诚服。
周易第41卦 损卦 山泽损 艮上兑下 上艮下兑
; 周易第41卦详解 第四十一卦：损卦(山泽损) 损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。 象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。 白话文解释 损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山;下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。 邵雍河洛理数解卦 损下益上，损盈益虚;先难后易，量入为出。 小吉：得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。 傅佩荣解卦手册 时运：心平气和，才有发展。 财运：和气生财，损己利人。 家宅：地势宜平;夫妇得正。 身体：修身养性。 传统解卦 这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。 大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。 运势：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。 事业：开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。 经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。 求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。 婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。 决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，助人为乐，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都可以十分顺利。 张铭仁解卦 损：表示小有损失也，主凶中带吉之象。「赛翁失马、焉之非福」是此卦最好的解释。投资、事业、借贷、感情皆是失意不顺之时，然对事要有信心，学得经验将可得到更好的结果。若将要投资则不可。 解释：有所损害、损失。 特性：心地善良，富同情心，悲天悯人，体贴他人，善于照顾，安慰别人。牺牲小我，完成大我精神，生活节俭，大方助人。 运势：诸事不如意，若倾于利欲不当之心则有灾，散财之损。必须能够悟其所损，方能挽回局势。与人共事商量则可收损失之象。 家运：正处于受损之时，审慎挽救颓势也。 疾病：现况病情虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意肠胃、咽喉、贫血等疾。 胎孕：产母有凶象。 子女：儿女多诚实孝顺，幸福之格。 周转：可达目的。 买卖：虽有损，但终得利。 等人：可能会迟到。 寻人：在东北或西方友人家中，可寻。否则会自回。 失物：不能寻回。 外出：有益可行。注意节省费用，防止损多于益。 考试：多努力，榜上可题名。 诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。 求事：可慢慢受重用。 改行：可行，勿急躁，宜周密行事。 开业：吉利，宜有耐力。 周易第41卦初九爻详解 初九爻辞 初九。已事遄往，无咎，酌损之。 象曰：已事遄往，尚合志也。 白话文解释 初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不会有灾难。祭品过丰，可以酌情减损。 《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是体现了敬畏鬼神的心意。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，谋事得当，可获利，不良者，或因酒食误事。做官的会因为工作忙碌而顾不得家庭，声望日盛。 傅佩荣解卦手册 时运：加进努力，或仍有望。 财运：判断准确，自有利益。 家宅：早些迁移;即日迎娶。 身体：立即行动。 初九变卦 初九爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 周易第41卦九二爻详解 九二爻辞 九二。利贞，征凶。弗损，益之。 象曰：九二利贞，中以为志也。 白话文解释 九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。 《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，因为九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。 邵雍河洛理数爻辞解释 凶：得此爻者，宜谨守勿动。做官的时机未成熟，难于升迁。 傅佩荣解卦手册 时运：中庸处世，自有好运。 财运：货物合宜，应可获利。 家宅：守之则吉;门当户对。 身体：平常状态。 九二变卦 九二爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。 周易第41卦六三爻详解 六三爻辞 六三。三人行则损一人;一人行则得其友。 象曰：一人行，三则疑也。 白话文解释 六三：三人同行，难免意见分岐，必有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。 《象辞》说：一人独行，凡事自作主张，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，合力经营，获利者多，未婚者配。做官的与同僚关系融洽，进取有望。 傅佩荣解卦手册 时运：双月有利，不可贪多。 财运：一人独资，不会损失。 家宅：一家二丁;得偶为吉。 身体：寡欲修身。 六三变卦 六三爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天，刚健;艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。 周易第41卦六四爻详解 六四爻辞 六四。损其疾，使遄有喜，无咎。 象曰：损其疾，亦可喜也。 白话文解释 六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病就会有好转，必无灾难。 《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，多喜庆之事，有灾者转好运，有病者愈，有忧者转喜。做官的闲职者将被起复。 傅佩荣解卦手册 时运：小灾之后，转忧为喜。 财运：减少货物，信之有利。 家宅：阴气过剩，祈祷可安;婚姻可喜。 身体：立即就医，否则堪虑。 六四变卦 六四爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。 周易第41卦六五爻详解 六五爻辞 六五。或益之十朋之龟，弗克违。元吉。 象曰：六五元吉，自上佑也。 白话文解释 六五：有人送给他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于占卜这是大吉之事。 《象辞》说：六五爻辞讲的大吉大利，因为上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。 邵雍河洛理数爻辞解释 吉：得此爻者，运势大好，财利丰富。做官的会得到领导的赞赏和提拔。读书人会取得佳绩。 傅佩荣解卦手册 时运：运势大好，意外之助。 财运：利润自来，不必推辞。 家宅：家业兴隆;天作之合。 身体：病愈得财。 六五变卦 六五爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。 周易第41卦上九爻详解 上九爻辞 上九。弗损，益之，无咎。贞吉。 利有攸往，得臣无家。 象曰：弗损益之，大得志也。 白话文解释 上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。 《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。 邵雍
