巽卦的先天位和后天位,艮卦的先天位和后天位

后天八卦和先天八卦有什么不同

八卦有先天八卦和后天八卦之分，风水学中一般采用后天八卦，后天八卦又称文王八卦。1、八卦的组成含义

八卦的最基本的单位是爻，爻有阳爻和阴爻之分。每卦有三爻，代表天地人。每卦的次序是自下而上的，最下叫初爻，中叫二爻，上叫三爻。 八卦代表八种基本物象，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

八卦必须熟记，古有口诀助巧：

乾三连西北开天（乾卦是三横相连接的，代表天，故先天数为1，这里是先天八卦数，下同）

坤六断西南八地（坤卦是三横中间断为六个小段，代表地，故先天数为8）

兑上缺西方双泽（兑卦是三横上一横缺个口，代表泽，先天数为2）

巽下断东南无风（巽卦是三横下一横断开，代表风，先天数为5）

艮覆碗东北齐山（艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，代表山，先天数为7）

震仰孟东方四雷（震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，代表雷，先天数为4）

离中虚南方真火（离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，代表火，故先天数为3，古典小说中的“三味真火”就由此而来）

坎中满北方六水（坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，代表水，先天数为6）

2、八卦的方位含义

先哲将二维空间分成四正四隅共八个方向，即震卦，正东；巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。后天八卦代表的数字分别为坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九，其中五居中，也就是中心点（太极点），在风水勘查中也就是下罗盘的地方，以此为准点观测八卦方位及二十四山来断吉凶。

3、八卦的宅命相配含义

宅命相配，前文有所提及。我们知道每个住宅都是一个封闭的风水场，都有自己的属性，按照后天八卦，将乾、兑、艮、坤作为西四宅，离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向，如子山午向（坐北向南）就是坎宅，坎宅属于东四宅。然后算出户主的宅命，凡东四命就适宜住东四宅，西四命就适宜于住西四宅。

4、八卦的自然含义

后天八卦代表丰富的自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。以之推衍，乾又可以作为君、宗、门、首、德等；坤又可以作为臣、城、田、宅、陆；震又可为主、道、善、左；巽又可为女、风俗、床；坎为江河、大川、深渊、水井、瀑泉；离为户、牢狱、灶；艮为石、庙、宫室、穴；兑为妹、右、西等。 好些朋友在使用罗盘时，一会用后天八卦，一会用先天八卦，非常容易搞糊涂，小编建议直接用后天八卦。

5、八卦的五行属性

风水学中八卦的五行属性非常重要，按照后天五行，乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽是木，坎为水，离为火，这个变化很重要。然后根据五行的相生相克关系进行判断。

6、八卦的现实意义。

（1）家居风水中，八卦代表着家庭的每个成员。坎位正北方是二儿子；离位正南方是二女儿；震位正东方是大儿子；兑位正西方是小女儿；坤位西南方是母亲；乾位西北方是父亲；艮位东北方是小儿子；巽位东南方是大女儿。

（2）厂企风水中，八卦代表着公司的各部门各领导。坎位正北方是行政人员的位置；离位正南方是公司的部门经理的位置；震位正东方公司执行领导的位置；兑位正西方女性主管位置；坤位西南方是母亲和公司女性领导的位置；乾位西北方是男性领导的位置；艮位东北方是营销、策划人员的位置；巽位东南方是财务的位置。

后天八卦的风水奥秘——巽卦篇

在后天八卦方位中，干与巽相对，乾维系正西与正北，巽维系正东与正南。上篇讲了后天乾卦的风水喻意，今篇再讲后天巽卦——辰巽巳方位。

一、后天巽卦的原理与五行分配

阴阳之分，有刚则有柔，有强则有弱，八卦之五行分配亦如此。五行之木，又分阴阳。阳者刚强，犹如乔木撑天；阴者柔弱，犹如藤萝伏地。古人以震木为正位，其力纯木而刚，故震属阳木；又以巽柔若绳，故将巽归纳为阴木。

先天之巽象绳索柔和，正与五行之阴木有相通之处，故古人将巽卦划为五行之木。而先天之巽又为风，为柔和之风，有不热不寒之象喻，故古人将巽卦划为春夏之交，其时风和日丽，气候最为温馨宜人。气候春夏之交，乃与东南之维同系，故皆喻之于巽卦。

巽卦又细分为“辰巽巳”三字：辰之五行属土，以土为维系调和之初；巽之五行属木，以之喻震木之渐柔；巳之五行属火，取木生火而渐通离火。

总结 ：后天巽卦总论为木，位于东南方位，气候值旺于春夏之交。而后天八卦之学，需以明细的五行为用，当以“辰巽巳”三字去论，“辰”字五行为土，“巽”字五行属木，“巳”字五行为火。

二、后天巽卦的人员代表

在风水学的先天八卦中，巽象为长女、为宰官、因位于左肩而代喻男丁或长房等，此为以象归类人物之应。在风水学的后天八卦中，巽卦为东南方，统辰巽巳三字。辰属土、巽属木、巳属火，除巽字没有专门对应的年命干支外，其余辰与巳皆以对应各自人员的年命为用，为地盘与人命的契合点，此为以五行喻指人员之应。

（专注）：而风水之道以山水为物质基础，有物质就有其存在的空间方位，以及其变化不定之象，故巽字的山水以傍左右而定年命。若巽字的山水偏附于辰字，则以辰命论之；若巽字的山水偏多于巳字，则以巳命论之；若巽字山水独异于一字范围内，则辰巳二年命同论。我在博文《戊、己年生人在家居风水中的着力点》中，讲述了命宫位的戊己天干从位于地支，为风水方位之理配合年命；本小节所讲，同样是干从支的道理，以傍邻取用，为风水方位之形配合年命。

若辰巽巳三字方位，其环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则对应宅中辰巳年命的人，其身体或事业发展，会产生相应的补益作用，因地灵之气感应于人矣。 若辰巽巳三字方位，其环境布置不符合四象理论，且遭冲破污损等，则对应宅中辰巳年命的人，其身体或事业发展，有可能会产生一定的负面影响，需留意之，因损地污地之气感应于人矣！

辰方对应的人员年命 ：：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。巳方对应的人员年命：乙巳、辛巳、丁巳、癸巳、己巳。巽方的对应年命，则遵照傍邻取用的原则。

三、后天巽卦的人体代表

先天八卦论象，先天之巽卦，为人体之左肩，以肩喻臂，喻人体之手。后天八卦论五行，后天之巽卦，含辰土、巽木、巳火。

辰位五行为土，中医代喻人体的消化系统，概指脾、胃、大小肠等器官。 巽位五行为木，中医代喻肝胆系统。 巳位五行为火，中医代喻心血系统。

因后天巽是维卦，巽字为辅木位，巳字为辅火位，而土行四维皆占，故此三字方位的秀山秀水，并不能代表人体的木火土三行内脏健旺。但风水以平安健康为第一原则，若一方有伤损，则不良问题则应形应气而生。故若辰巽巳三方，其环境布置不符合四象理论，且遭冲破污损等，则对各自相应的消化系统、肝胆系统、心血系统等产生不利影响，需留意之，因损地污地之气感应于人矣！

总结 ：后天之巽卦，五行多属，有辰土、巽木、巳火三者。同样，我们不能把辰巽巳三字，将每个字代表的什么器官、什么病症都划分表达明白；因为那是不明智的，因人体五行诸病多端，岂可三字细分乎？而万病皆有源，我们溯源亦可得根，则更趋于全面性。

四、后天巽卦的事物代表

先天卦以象为用，先天之巽为长条柔弱之物，犹如女子文才秀美之象。后天卦以五行为用，后天卦之巽五行属木，为柔木秀木，代表文弱慧秀。若辰方有特秀之山水，则主多秀士带富贾，因辰土有藏金之库德；若巽巳二方有特秀之山水，则文秀多进于功名，食公家之禄，因木火有通明之象，能照功名文章。此乃巽之柔顺，与阴木文秀的一个共通点。

五、后天巽卦的时间应期 后天八卦巽含辰巽巳三字，辰字配清明节气中的后半日期，与谷雨节气中的前半日期；巽字配谷雨节气中的后半日期，与立夏节气中的前半日期；巳字配立夏节气中的后半日期，与小满节气中的前半日期。

此季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断戌干亥方的吉凶应期。

在后天巽卦中，辰巽巳三方对应流年干支中的辰巳年。

八卦的八个方位是?

八卦符号：乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。（三）八卦方位乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行：金-乾、兑　乾为天，兑为泽木-震、巽　震为雷，巽为风土-坤、艮　坤为地，艮为山水-坎　坎为水火-离　离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火

先天八卦与后天八卦(四)

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦分先后天，两者相互通气，难分难离，先天为体后天为用。先天八卦先天八卦图，讲究对峙，以说明阴阳两者的相互对立关系。在自然界的象征为：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山、兑为泽。乾坤相对，称天地定位；震巽相对称雷风相薄；艮兑相对称山泽同气；坎离相对为水火不相射。在这个先天图当中，可以看出，这个图表达的是一种相对稳定、平衡的系统，（这个图相传出自宋代早期的陈抟(871年—989年)，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。）先天八卦显现了对立统一的道理，卦象间是彼此为用的关系，体现了宇宙本体的价值和功能。说卦传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”天地为乾坤二卦，世间最大的事莫过于定位，位定则理顺，才能有始有终有因有果而不至于错乱混沌。所以说乾坤二卦为父母，其余六卦为其子女，天地定位的表现，就是理数象的有规律的运行。山泽通气，是说艮兑二卦，山高耸而有止，泽低洼而能容，一高一低通达天地之气。雷风相薄，是说震巽二卦，雷为萌动之机，风能流通万物，彼此应和散布天地之间。水火不相射，是说坎离二卦，水能滋润，火能灼耀，各行其位而不防害。后天八卦后天八卦图，是周文王姬昌在被纣王幽禁期间钻研伏羲八卦，演算卦象，调整组合卦位而成，后人又称之为文王卦。他把八卦由体及用，发扬光大。说卦传曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。” 帝出乎震，（帝指太阳）帝犹主宰之意。震为一阳出于二阴之下，阳气初动，犹如春雷震动，万物复苏，是生机的肇始，于时为春。齐乎巽，齐为平齐之意。二阳布于一阴之上，生机既已萌发，则散布于四方，发展壮大。 相见乎离，离为光明。二阳布于一阴两侧，彼此照见，生机勃勃，代表万物的繁荣气象，于时为夏。致役乎坤，坤为地，在万物繁荣之后是成熟的时节，故而在繁盛之后，以阴气为用，用坤象养之待成。 说言乎兑，说即悦，兑为泽。泽水滋养，万物和悦，已经成熟可以收获，于时为秋。战乎乾，乾卦位于阴阳交接之地，经过一系列的萌生、发展、成熟及衰落，乾息于西北，伏于坤阴之下，阴气则渐次复苏，阴阳两气于此互相搏斗，孕育了循环再造的功能。 劳乎坎，坎为水，水的化孕永不止息，老子云：“玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”，于时为冬，有归藏孕化的功能。成言乎艮，艮象有止意，指达到限度，孕化有成，成始成终，周行不殆。 后天八卦图又称文王八卦图，后天八卦所代表的方位需牢记的，震卦为起点，正东。按顺时针方向，巽卦-东南。离卦-正南。坤卦-西南。兑卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-东北。后天八卦实际上讲了物象的周而复始的生长消息的过程，所以说后天八卦有功用之义。                内图先天～外图后天 先天八卦表现的是空间物象，天地定位。而后天八卦的循环过程体现了四季的变化和万物生长的过程。先天八卦图表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。后天八卦图表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。先天是既定的本体，后天是运行的功用，两者是相互为用的关系，体现了宇宙万有的体用合一。先后天八卦的五行，卦名，符号都是一样的，只是位置不同，所以卦序也不同，这卦序的位置和洛书的数字位置是一样的，后天八卦每个相对的卦序相加都为十，先天八卦每个相对的卦序相加都为九。 八卦当中，每一个卦又有三爻，也就是总共二十四爻，以应一年二十四个节气，这就是后天八卦图的卦图所表达的规律与实质了。震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦讲究的是流动行走，也就是形容一个周期有循环，如水流行，如环无端。用以表示阴阳的依存与互根，相互转化，还表示了五行母子之间的相生关系。后天八卦图是从一年四季随时间的推移，万物当中的生长化收藏而得出的规律。 可能有些人不理解什么是体用关系，体"是最根本的、内在的、本质的，"用"是"体"的外在表现、表象，作用。先天是规律，后天是现象，先天未成，后天既成， 后天八卦用的是洛书数，坎一、坤二、震三、巽四、中宫五、乾六、兑七、艮八、离九。代表的方位不同：后天八卦的乾位在西北方，兑卦在正西方，离卦在正南方，震卦在正东方，巽卦在东南方，坎卦在正北方，艮卦在东北方，坤卦在西南方。作用不同，一般用到先天八卦的数字，后天八卦的方位。 先天八卦是立着看的，在大自然中就是从天到地之间的空间，在住宅上就是屋顶到地面之间的空间，你可以理解为东南西北“四面”。而后天八卦指地面的方位，在大自然中就是指的东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方，这才是四面八方的真实含义。后天八卦解决地面所就放物品，先天八卦解决所放物品的高度是多少。在应用方面，现在用的一般是两者的结合，即用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。

先天和后天八卦的顺序是什么?

先天卦的顺序一般是按数字序来排的如乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8后天八卦的顺序实际是按卦所坐的宫位数字序来排的如坎坐一宫坤坐二宫震坐三宫巽坐四宫中守五宫乾坐六宫兑坐七宫艮坐八宫离坐九宫

先后天八卦关系

1、先天坎卦-------变------后天兑卦 日入则阳入于水，坎下之阴变而为阳，阳蒸于下，阴腾于上，遂生露泽。 阳入于下，阴出于上 上焦肺金，人身冷际，下焦阳气上出遇阴，而化为津液。 2、先天离卦-------变------后天震卦 阴水加于阳火之上，搏击而成 后天之水归于东方，是水阴加于离阳之上，变为震卦，阳在下而上腾，乃发为潮 人身胆木，是阴中之阳，配震卦 3.先天坤卦，变后天坎卦 坤体纯阴，凝而不流，得一阳，凝而化水，坤化为坎。 人身，坤为脾土，主膏油。坎为肾水，主水精。脾之膏油渗水入肾，则化为溺 五谷之液入肾化精，即人身之坤变化为坎也。 4.先天乾卦，变为后天离卦 乾为天、为寒、为冰，乾天纯是冷际 天，只可言阳气、阳光，不可言阳热，日光下交于地，而后生热 乾中得阴，合于离卦之象。阳光遇阴质触之乃为火 人身心属火，全赖肾水交心，以养此火，亦是阳中得阴，然后合成离卦 5.先天兑卦，变为后天巽卦 露泽之阴下降于地，而地中之阳应之以起，遂上升于天 人身之呼吸象风，必肺中泽液下调，而后呼吸静息，兑变为巽也。 6.先天巽卦，变为后天坤卦 风而雨土为霾 草木树叶感风而生，零落则腐化为土 人身肝木配巽卦，而主周身之膜，脾土配坤卦，而主周身之膏油，膜上生膏油，即巽变为坤。 7.先天震卦，变为后天艮卦 人身胆配震木，胃配艮土，胆汁入胃化谷，木能生土，震变为艮 8.先天艮卦，变后天乾卦 山顶出云气，放霞光，山气变为天气 天空纯是冷气，山之最高者，其气最冷，山生冷气，艮气变乾气。 人身以脑为乾，胃为艮，胃络上通于脑 身之背为艮，太阳经由背上脑顶，艮为乾之通路