土蛇的婚姻好吗,土蛇的命运怎么样

土蛇和土蛇婚配和不和,土龙和土蛇配吗

提起土蛇和土蛇婚配和不和，大家都知道，有人问土龙和土蛇配吗，另外，还有人想问土蛇和火鼠的婚姻配吗？你知道这是怎么回事？其实属蛇和什么属相不合，下面就一起来看看土龙和土蛇配吗，希望能够帮助到大家！

属蛇的五行是什么命

属蛇人五行是什么

属蛇乙巳年出生的称为木蛇(1905、1965)

属蛇丁巳年出生的称为火蛇(1917、1977)

属蛇已巳年出生的称为土蛇(1929、1989)

属蛇辛巳年出生的称为金蛇(1941、2001)

属蛇葵巳年出生的称为水蛇(1953、2013)

五行属水的生肖蛇

水蛇的主人具有艺术才能，是勤勉用功进取的典型人物。努力乐观是他们的特性，任何事情都必须经过详细了解后才肯付诸实行，否则，皇帝下诏书也不能请得动他。自尊心强且过分是其缺点，也是其成功的障碍，应注意。所以在事业方面，水蛇的主人应看清局势，再决定是否投资。自尊心强且过分是其缺点，也是其成功的障碍，应注意。所以在事业方面，水蛇的主人应看清局势，再决定是否投资。

五行属火的生肖蛇

火蛇的主人很难安定地坐下来。他们需要改变，对平凡不常变化的人没有耐心，但是，平庸之人却常可以毅力成功。火蛇的主人富有吸引力又流露出某种特别的魅力，所以经常涉圈中，当他们成为候选人时，他那出众的口才与魅力，使他们很少失手。没有人能比火蛇的主人想得更快，观察得更清楚，他们有不寻常的社交能力，总是无处不在。火蛇的主人极为活跃，他们喜欢成为所有荒唐行为的主要角色。火蛇的主人比较善于表演短剧、在桌面上跳舞或反复朗诵最新的戏剧独白。火蛇的主人是天生的演员与舞者，他们也许不会常常创造故事，但是他们确实晓得如何表演它们。

五行属土的生肖蛇

土蛇的主人也喜欢嫉妒，他们会控制和自己住在一起的人，并对自己所爱的人有很强的占有欲。但是他们在这方面的态度并不是专制独断的。如果没有回报他们的忠诚，他们就会感到自己受到伤害，不会原谅，绝不会忘记。他们最大的缺点是过于敏感，极易觉得自己受到侵犯，一丝一毫的批评就会使土蛇的主人产生郁闷情绪，而且这位批评意见的大名将会长期地留在土蛇主人的黑名单中。土蛇的主人是忠而赤诚的朋友，他们常使朋友觉得自己年轻，而且能终生维持友谊.

五行属金的生肖蛇

有时候他们显得过度自信，甚至自负，他们耀眼的风华使别人很容易就认得出。金蛇的主人无论是在钱财或情感上，都是慷慨施舍的人，他们内在的优越感使其觉得自己有能力付出。他们帮助朋友时虽出于自然，但也希望在每次的善举中获得回报。蛇的主人在爱情上是能吸引异性的，反以能够结交到条件优异的女性，只要他肯去追求。积少成多，勤劳可以致富，并非完全没有财运，但好比终日守株待免，只会错失获得好工作的良机。还总有一群推崇仰慕他的忠诚的属下围绕在他的左右。金蛇的主人在指导别人时与纵容与严厉兼而有之。多数的金蛇主人都有雄者的姿态。

五行属木的生肖蛇

成功经常会降临到他的身上，一旦他失败了，这位头脑固执的木蛇主人就会胡思乱想，陷于忧郁，他们憎恶失败，财运甚佳，要学习如何把握机会，施展自己的才华。他们常认为自己与众不同，他们喜欢结交所谓"重要"地位的人，对"卑微"的人不悄一顾，这或许是国灰他们极端注重整洁，遇到稍有不整的人，他们就会变为这种人低自大一等。木蛇的主人个性随和，易结交朋友，也重情义，所以有不少知心朋友，只是做事较为被动，欠缺积极性，需要身边朋友鼓励，事业方可有成就。注重秩序条理的个性，使他们喜欢住在整齐而布置精美的环境中，他们生性好准确，喜欢将事物按序排好。木蛇的主人在学术鉴赏方面具有天赋，而且通常颇富创造力。他们有良好的品味。知道如何鉴别出好的品质。

89年的土蛇和90年的金马婚姻相配吗

蛇马相配属中上等婚姻，大婚相合。婚姻初期常因小事争吵，互不相让，但又能很快和好，俩人性格相投，但双方倔强，特别是女方特别能干，因此生活中以我为中心。35岁后，双方齐心协力，相互理解支持，夫妻相敬，事业有成，家道昌隆，子孙宝贵。幸福婚姻需要双方用心经营，方能白头到老。

1989年生肖蛇的是什么命 89年的属蛇人一生命运分析

导读：1989年生肖蛇的是什么命？在生活中1989年属蛇的人都是特别聪明的，但是唯一不好的地方就是在于1989年属蛇的人脾气比较的不好，所以有的时候在生气的时候就会骂人，那么下面大家就随着我一起去看看89年的属蛇人一生命运分析？ 1989年生肖蛇的是什么命 1989年是己巳年，己的五行属火，巳为蛇，所以1989年出生是土蛇之命，六十甲子60年一循环，所以1929年也是土蛇命。 土蛇（己巳年——1929、1989年出生） 土蛇反应灵敏，脑筋转得快，体能颇佳，爱出风头，有同情心，爱关心别人，常替朋友分忧，是朋友间的中心人物，只是在感情方面有些过于博爱，常造成烦恼，宜慎之。另外应注意做事不可过于冒险，应选取有把握的途径与方法，可使成就更高。 土蛇是忠心赤诚的朋友，他们常使朋友觉得自己年轻，而且能终生维持友谊；但如果没有回报他们的忠诚，他们就会感到自己受到伤害，不会原谅，绝不忘记。 他们最大的缺点是过于敏感，极易觉得自己受到侵犯，一丝一毫的批评都会使土蛇产生郁闷情绪，而且这位提出批评意见者的大名将会长期地留在土蛇的黑名单中。 土蛇是最不愿意受他人控制的，不要时时查问他离开你时身在何处。另一方面，土蛇也喜欢嫉妒，他们会控制和自己住在一起的人，并对自己所爱的人有很强的占有欲。但是他们在这方面的态度并不是专制独断的。 土蛇要为加强自己的内涵下苦功，抓住时机，考试成绩会突飞猛进，但勿松懈，过分乐观、自傲会令你很快现回原形，继续努力，培养集中精力钻研学问之道。 土蛇知道如何以冷静的理智去克制感情，不大顺利的爱情运势有待均衡，虽然有失恋的可能，但别气馁，也是有能力挽回败势的，而且对他的影响不会很大，别和自己的恋人发生口角。 土蛇的财运一般，赚钱的机会很多，却不易把握，即使把握得到，也会阴差阳错地失去，只有踏踏实实地努力工作才是最佳的发财之道。 89年的属蛇人一生命运分析 1989年出生的属蛇人纳音命理是己巳大林木命，1989年出生的属蛇五行属土，土蛇之命，土蛇的人性格上爱出风头，有同情心，聪明，脑筋转得快，体能颇佳。其性稳和才智，好安排进退，甚喜交际。有高尚的品质，受朋友好评，但其内心常有阴毒与忌妒心，致难以保持永久交情，心情易造多疑之虑，而且好色，好与人争论而常失去好机会，对此宜应要慎戒之，蛇年生人带有勇敢、亲切，但女子善好家事，易怒短虑，好饮汤癖。少年运多受风霜之苦，中年运多受女色，晚年运渐渐养得幸福进来。 1989年属蛇人一生感情运势详解 1989年出生属蛇人的感情运势真的不好，特别是到了中年的时候，他们与爱人是不能有很好的相处，很容易就会岀现婚外情的，面对感情的态度发生了改变，很容易就会传出一些丑闻的，容易导致自己离婚的。 1989年属蛇人一生事业财运 在这一年出生的属蛇男事业运势是很好的，他们能获得很多好机会的，商机真的是有很多的，做事能按着计划去进行的，会让人们看到他们做事有精力的一面，与他人合作方面也能顺利的。因此，受到事业好运的影响，89年出生的属蛇人财富运也不会差。 1989年属蛇人和哪个属相最相配 在89年出生的属蛇人最好的相配对象其实是属猴人，当然如果有属牛人的话也是比较不错的，他们是能与属猴人有很好的相处的，虽然有的时候属猴人是贪玩的，但他们工作中也会很认真的，能给予属蛇人很多的帮助，他们两人真的是能有很好的生活的，结婚之后会和谐的，充满了激情，而跟属牛人则是相互为对方付出，并且愿意一起努力去创造更加美好的未来。 89年出生的生肖蛇2023年运势怎么样 这一年生肖蛇的总体运势吉凶各半，要多注意身体和个人感情。对于单身的生肖蛇而言，是认识异性伴侣的好机会，会有不错的桃花运；而对于有伴侣的他们要尤其注意“烂桃花”的出现，这一年桃花信息忽隐忽现，最终一无所成，没有收获，建议本份守己感情专一，切勿玩火自焚。并且要多注意个人身体，注意防止铁器所伤，做事也难有所成。但是，值得一提的是有贵人出现，如果这一年有机会发展事业，应该专心主攻事业，在事业上会有贵人相助，有意想不到的收获。 财富运程好不好 对属蛇的人来说，2023年是属于三合年份，对生肖蛇来说，得到了三合太岁的帮助，对自身运势都可带动到了很好的明显效果，对属蛇人来说，这些都是好运气。 财运上，表现得很不错，都会遇到了意外之财，自身的运气都会提升到了很多，甚至都发挥到很好的作用。 感情状况发展如何 天德逢凶化吉之贵人，能减轻凶星之力，尤其能抵制烂桃花或桃花劫，所以肖蛇者在2023年的感情运势还是挺不错的。单身的肖蛇者这一年脱单的几率还是挺大的，要好好经营和维系感情，尽早组建属于自己的美好小家庭。已婚的肖蛇者，生活比较幸福美满，虽说很平淡，没有轰轰烈烈的事情发生，但夫妻俩绝对可以享受到细水长流的美好爱情。

土龙和土蛇婚姻怎么样,婚姻到什么程度该离婚

土龙和土蛇婚姻怎么样

十二生肖文化

十二生肖

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

取数

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”

故事说

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数之一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的，远不是对问题的科学解释。

神格象征

十二生肖不只以普通融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升格，接受尊崇和膜拜。只有自然与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

鼠

老鼠偷吃粮食，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

鼠的繁殖能力强，常作为崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。

东北煤矿工人尊鼠为“鼠”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

牛

中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在上， 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的品，是社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王。

，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为吸收，成为。

水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

虎

虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎，兵器有虎纹

长沙南大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。

虎在中国以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。将四象纳为守，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。

兔

嫦娥奔月源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”

蛇盘兔

古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。 山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。

北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的。

龙

龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

上古神话的龙并非神不可，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。 也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。

龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……

龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的结合，还可象征精神与物质的两极调和。龙凤图案是中华最有代表性的形象号。

蛇

蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠之人被形容为“蛇蝎心肠”。

蛇多为怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”；《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇……

中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，着衣，下露蛇尾，相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲像，他们腰身以下是的蛇躯。

马

作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。

千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

北方游牧特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

羊

古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征。

《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。

《周易▪泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

猴

“猴为人祖”的颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火全身猴毛成了美男子。

《西游记》的齐天大孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。 孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

鸡

《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属卯兔却居于东，原因是“日月互其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”

古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤。

凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰 一起，如“凤凰落架不如鸡”。

狗

《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等，也盘瓠是族群始祖。少数还有狗取谷种的，哈尼族认为，女儿把五谷带到人间，被贬成狗。

古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女。妇女“送子张”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。

狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧皮扬灰风即起”。

狗的忠诚，和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

猪

猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

畜牧户豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜，时姜把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜在此、百无禁忌“。

猪的肥头大耳是福气象征。姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“骑自窟，发短耳何长。”《》中刘备“两肩，双手过膝”。

俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

中国传统哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

按这逻辑，人类的运行都与其他任何无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖在当代仍有市场，又不断衍生。

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男土蛇女火兔婚配好吗,蛇配兔的婚姻好不好

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