易经到底是一本什么书啊,易经是几本书
《易经》到底是一部怎样的书
要读《易经》，首先要弄清楚易经是什么，《易经》被誉为中华民族最古老的经典著作，被称为中华群经之首，而更有甚者称之为群经之始，为什么这么说呢，比如老子的“道可道非常道”之中的“道”，孔子的“吾道一以贯之”的“一”，都来源于《易经》中最经典的思想，那就是“一阴一阳之为道”，就是所有的思想都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以称为群经之始。 这本中华文化的总源头之书《易经》他得作者是谁呢，普遍的说法他是集体创作而成的，《汉书·艺文志》记载“人更三圣，世立三古”。人有三位圣人，其中一个是伏羲，一个是周文王跟周公他们父子一家人，一个是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在下古，所以他的创作者是三圣，历经三古而成的一本书。 《易经》广大精微，无所不包，所以我们研读《易经》就需要有包容的态度。这不由让我想到了一个寓言“瞎子摸象”，每个瞎子摸到大象的一部分，就说大象是他摸到的那一部分的样子，这个寓言本意是要让我们看事物要全面，不要限于局部。然而《易经》这样一步包罗万象的经典，是不可能有人给他一个统一的定义的，怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对，所以有仁者见仁，智者见智的说法，各有不同的理解，因为《易经》太大了，每一个人他只看到一个角度，所以研读《易经》，首先就要有一颗宽广、包容的心。
请推荐一本学易经的书
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据我学习的经验，应该先看一下胡适的中国哲学史大纲中孔子怎么学的易经那一部分，也就是孔子那一章，不会让你走偏路，还能开拓你的视野。 之后你可以上豆瓣搜一下关于易经的书，你就会发现各有各的观点但不如孔子理解的深，而你看这些书是为了理解的广。 百家讲坛曾仕强的《易经的奥秘》是快餐式的易经学习，如果你想快速粗浅的了解，也是不错的选择。
推荐一本易经的书（不要入门的）推荐《周易译注》(黄寿祺、张善文译注)，解读易经最全版本，附易经之系辞，说卦传解读。个人读后觉得受益匪浅。其中对六十四卦的解读最为翔实，可做精研进阶之书。
请大家推荐一本书, 易经的.从问题看，你是易学初学者，易有易象、理、数、占四大部分，你期望看义理方面，从我学习的经历看，推荐你如下内容： 1）易经系传别讲(南怀瑾) 2）周易全解(金景芳) 3）六十四卦中的人生哲理与谋略 4）白话易经
谁能推荐本学易经的书籍？南怀瑾老师的书，《易经杂说》、《易经系传别讲》，很不错的。
推荐介绍易经的书。南怀瑾的书。。。
推荐一本《易经》入门的书，谢谢。
《易经》全释和《易经》思想
请喜欢易经的朋友们推荐一本关于易经的解读与理解心得一类的书籍。易经的智慧。或易经与人生。
推荐一本易经有原文和注解的书。孙振声 白话易经 京城商城有卖
我打算研究下易经。请推荐一本入门的书~南怀瑾大师著“易经杂说”、“易经系传别讲”。 深入浅出、明白易懂，对易学中许多问题进行了通俗的讲解。 复旦大学出版出版了“南怀瑾选集”十卷，可选购第三卷即是。
推荐易经的好书尚秉和《周易尚氏学》 李鼎祚《周易集解》 黄宗羲《易学象数论》
易经是什么书
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，从表面上看是占卜术，从本质上看是通过占卜来探究宇宙变化规律的书。人们了解《易经》，大多数是从占卜等活动中得知的，因此普通人都认为《易经》是一部能预知将来，洞悉过去的巫筮之书，其实不然，《易经》的价值远远超过我们的想象。《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，确实是占卜用书。在秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。人们大多依据司马迁《史记》中“文王拘而演周易”之说认同《易经》是周文王所著，由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》早在春秋战国时便已不易读懂。人们撰写了《易传》以解读《易经》。所以，今天我们所说的“周易”有两部分，一部分是《易经》原文，一部分是解释内容《易传》。由于汉字的变迁，许多文字字义发生了变化，因而，各种译本是否全面真实的反映原著思想或意图值得探究。《易经》作为一部伟大著作的价值是占卜之书的性质不能掩盖的。占卜的出现是因为人类试图对未知世界作出合理的解释，哲学的萌芽就是从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。阴阳相生相克、对立统一的理论、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。《易经》入门看哪些书好
1、《周易译注》黄寿祺的老师是民国易学一代宗师尚秉和，尚氏为晚清进士，所著的《周易尚氏学》堪与程颐的《周易程氏传》和朱熹的《周易本义》比肩。黄寿祺和他老师有一个特点就是，一生只做一件事，一辈子主要的精力都在这一个领域里，所以，他们的易经研究是极深厚和纯正的。2、《易经杂说》这本《易经杂说》也是他的讲课稿整理而成，比较口语化，思路开阔，把阴阳、五行、八卦、河图、洛书、天干地支、风水、命理等等相关的知识都融汇进来，并努力说明这些思想的“科学性”。3、《简易经》从《大象传》入手来理解卦爻辞，并由卦爻辞的字面之义进一步诠释出其人生日用之理。王夫之曾讲：“大象，圣人之所以学易也。”《大象传》是承载着《易经》的义理的，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，都是出于其中。4、《天行健:《易经》新考》这本著作的特点是它把训诂学、考古学、历史学结合在一起去研究《易经》，是很有特点的。因为有时候仅仅从文字上去了解《易经》的内涵还不够，还要结合考古的发现，结合当时的中国的历史事件去分析才能真正搞明白《易经》的文字在讲什么。5、《渊海子平》宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。易经是什么书籍?
《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
周易概述
据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。
现今，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。
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《易经》是一部解释世界变化的古老经典，是一部深刻的辩证哲学著作。
易经蕴含着朴素而深刻的自然规律和和谐的辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。它从整体的角度认识和把握世界，将人与自然视为一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
易经是中国传统文化的总纲，被称为第一大道的经典之源。他是中国文化的杰出代表。浩瀚、精微、包罗万象，这也是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是儒、道等诸子百家共同的经典。
