五十四下签古人马超追曹,马超追曹解签求事业

内容提要：

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和前男友分手了,今天去寺庙求了个婚姻签第五十四,大家帮忙分析一下
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观音灵签第五十四签签文：梦中得宝醒来无。自谓南山只是锄。若问婚姻并问病。别寻来路为相扶。传统解读：观音灵签第五十四签五四签→下签→古人→马超追曹→子宫诗曰梦中得宝醒来无。自谓南山只是锄。若问婚姻并问病。别寻来路为相扶。寿比南山指长寿。锄指劳苦或掘穴。来路本作从路。诗意→此卦梦中得宝之象。凡事枉费心力也。解曰物在水中。形影长短。皆有分定。不用商量。家宅→欠安。自身→谨防。求财→阻。交易→难。婚姻→待时。六甲→祈保。行人→迟。田蚕→滞。六畜→滞。寻人→见。公讼→亏。移徙→吉。失物→空。疾病→求神保佑。山坟→不安。故事马超追曹三国时。曹操杀马超之父。马超攻曹操。曹操大败。曹操脱下锦衣。割短了胡须。骑马逃窜。得曹洪相救。曹操得以保命。解读观音灵签第五十四签：观音灵签五十四签问前程五十四签问婚姻观音灵签五十四签问财运从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！此签传统解读为下签，诗意中显现出梦中得宝之象。梦是一个的心理反应，梦中得宝，可见梦者对财富的向往和需要。梦中得宝自然欢喜，可毕竟是梦，我们还必须去面对现实！陶渊明的“世外桃源”只适合那些清雅之士，并不适合所有人，并不适合那些追逐财富的人！此签签文讲的是，一个人必须要有自己的人生目标、自己的理想。不可朝三暮四，朝令夕改！以清贫为乐的人就要学会“安贫乐道”，以追逐财富为目的的人，就要不断去追求财富！若要是又想拥有许多挥霍不尽的财富，过着挥金如土的日子，又想着清静，那是不可能的！这就是此签所说的“别寻来路为相扶”，不要去找借口为自己开脱。请接受自己的选择的后果吧！为自己的后果负责！这就是佛家所说的“因缘”、“因果”有怎样的因，就会出现怎样的结果！此签实为中签，说它为下签的话，只是带有一定的警醒作用！提醒提醒！如果想改变自己，从现在开始，还不为晚！如果求签者有不可改不愿意改变的习惯，从此时开始改变，正是此签之意！

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吉凶宫位：下签子宫梦中得宝醒来无，自谓南山只是锄;若问婚姻并问病，别寻条路为相扶。(寿比南山指长寿。锄指劳苦或掘穴) 观音灵签：诗意此卦梦中得宝之象。凡事枉费心力也。观音灵签：解曰物在水中。形影长短。皆有分定。不用商量。观音灵签：仙机家宅→欠安自身→谨防求财→阻交易→难婚姻→待时六甲→祈保行人→迟田蚕→滞六畜→滞寻人→见公讼→亏移徙→吉失物→空疾病→求神保佑山坟→不安观音灵签54：整体解译第一句：喻所得之事是虚第三句：喻当为谋望另寻出路为宜。本签精髓美梦一场。功名如幻。另寻出路，以得解脱。(逢险时弃功名可保平安) 凡事做事本签以「梦中得宝」形容处境。意即，谋望之事看是有，其实得不到，因此不当去求取，应该另寻他路。爱情婚姻若逐姻缘事，此如晨朝露，转向他处去，以待真情意。工作求职创业事业若寻工作者，此方寻不着，当图改方向，他处求生路。事业难得力，老板不好当，受人而雇用，如此更相宜。考试竞赛升迁竞选功名总虚幻，升迁亦无望，劝君免追求，人生守己安。投资理财投资寻获利，一时说富欲，偶后如浮云，布施更实际。经商生意经商无生机，转行更实际，劝君另他图，以求好度日。房地交易若欲购房地，买了没财利，如此发财金，另外求建绩。治病健康此病能否愈，速行换疗方，或从心里治，可望见功效。转换变更困顿欲转变，转变有契机，他处另发展，改善有指望。求孕求子若孕当注意，中途孩离去，心情持平和，祈神来庇护。官司诉讼诉讼问前程，不颂最有利，讼之伤和气，再思利和弊。寻人寻物梦中寻宝物，得之空欢喜，放下此逐寻，再换个新爱。远行出国远行求利禄，此中如幻景，见之令人喜，取之却空虚。观音灵签54：典故马超追曹。三国时。曹操杀马超之父。马超攻曹操。曹操大败。曹操脱下锦衣。割短了胡须。骑马逃窜。得曹洪相救。曹操得以保命。

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党员要信仰无神论~

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观音灵签第五十四签梦中得宝醒来无：解：人说日有所思夜有所梦，你白天想做的想得到的等第二天就没了！说明你的愿望高于你的实际。导致空劳累。自谓南山只是锄：解：可谓只缘身在此山中，你自觉得良好的许多事，到头来都归于“锄”。锄者农也！！就是有点黄粱一梦的感觉。若问婚姻并无病解：就是说你要是在婚姻路上如你心中所期望，那倒没什么可怕和担心的~！别寻修路为相扶：就是别因为小事烦心！！让你别再迷失自己，而要好好守好你现在所有的东西~！总体来说是吉签，你所求应该都会顺利~！只是别抱太多奢望！观音灵签五十四下签，请位高人解签这东西是信则有，不信则无。按签上说，下签不好，说明你暂时事业上处于下风，但这只是目前，还有一句古话，陷之死地而后生，也就是说处在险境上，不等于你就是失败，被动的时候恰好有是你收缩五指，积蓄力量的时候，只要你做事情有信心，什么坎都可以过去的。观音灵签第五十四签空想而不实践，就会万事落空。想让婚姻成功，就要拿出诚意，多做实事。观音灵签第五十四下签得到了宝贝，醒来后发现是在做梦。像南柯梦一样，一场空，什么也没有。如果问婚姻和病情，重新找条新路才能走通。大概就是这个意思，但我认为这些东西不可信，只能是好玩吧。观音灵签第五十四签佛反.对算命卜挂，所以不可能有观音灵签。不要信。 [佛说阿难分别经] 阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？” 佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺父母，并谨慎畏惧。敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这就算是世间事了，但还不算是世间意。” 阿难问：“佛.陀，什么是世间事，什么又是世间意？” 佛言：“作为佛弟.子，可以从事贩卖经营，获取利润。但是秤斗要平，杆尺要直，不可欺.骗民众。行为合乎法.理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。什么是世间意呢？作为佛弟.子，不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。佛弟.子有所作胆，当告知三尊。真道的守护是强大的，即使是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。视戒.律为贵重的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有什么忌讳和不好的事呢？观音灵签第五十四签,请高人解签!谢谢! 空想而不实践，就会万事落空。想让婚姻成功，就要拿出诚意，多做实事。观音灵签解签五十四五四签→下签→古人→马超追曹→子宫诗曰梦中得宝醒来无自谓南山只是锄若问婚姻并问病别寻来路为相扶 ■寿比南山指长寿锄指劳苦或掘穴 ■来路本作从路诗意→此卦梦中得宝之象凡事枉费心力也解曰物在水中形影长短皆有分定不用商量故事 ■马超追曹三国时曹操杀马超之父马超攻曹操曹操大败曹操脱下锦衣割短了胡须骑马逃窜得曹洪相救曹操得以保命子宫卦数注解家宅 ▲香火无气人口啾唧主男女大小人口中危丑戌申日凶星下降 ▲用祭厨灶香火家先无忌 ▲ 家宅无气人啾唧香火家先总无力宜还旧愿祭家先作福保庆方为吉自身 ▲半凶半吉卯酉辰戌日防些灾非 ▲ 身宫有事谋须防惹起丧门太吊阳春夏平平秋冬下必然灾非及祸殃求财 ▲亥卯未日有用酬神保吉 ▲ 求财路上落空亡春夏依往东北方更忌东南方有厄秋冬财获耀增光交易 ▲未成迟慢贵人和合 ▲ 卦占交易未能成贵人迟托误前程必要过旬事成就细参卦内自分明婚姻 ▲未成有鬼贼及破镜待慢即成 ■破镜本作破相 ▲ 夫妻相对不相宜刑克终须是别离倘或强求成匹配四时口舌也无疑六甲 ▲生女亥卯未日见若男有虚惊宜作福 ▲ 若问六甲是何时亥卯未日是降期有些虚危宜作福若生男子喜中悲行人 ▲防失脱及灾病财少卯酉未日有信 ▲ 路上行人未见归出入求财运也低定见官非不然病急宜作福保安危 ■官非本作官防田蚕 ▲有损耗只得五六分收成 ▲ 春蚕防损少无多虚多少实奈谁何六种田禾虽著力未能十足半收科六畜 ▲先有损失用求灶司土地作福 ▲ 六畜虽先见损伤更防损失落空亡刀砧火血瘟盆动灶司土地保无伤寻人 ▲卦下未见迟慢过旬可见 ▲ 卦问寻人居何处用尽身心不见回须要过旬方得见贵人指引向前来公讼 ▲官鬼无气宜托贵人和先有后无 ▲ 公讼宜托贵人和切勿迁延岁月多如今及早和平了免教迟滞惹风波移徙 ▲半吉不动无事 ▲ 卦问移徙只平平不动之时则不倾刀口营谋不好望旁边得贵可安荣失物 ▲东北方离林下去寻 ■离林有作林 ▲ 要寻失物凭六千确信伤鬼在山林必是盗贼偷将去急往山林东北寻疾病 ▲主头痛心闷呕吐气急四肢沉重 ▲用谢灶司外妇家先求食用送五道伤亡过旬方可好则吉 ▲ 占病卦中是主凶病人沉重药无功寒热往来病进退作福保安自从容山坟 ▲用甲寅壬丙向吉月甲庚至丙日安葬吉 ▲ 安坟入墓不须忧坐向相生吉地求葬后田蚕俱得利儿孙代代甚优游...>>

我今天求到一签,54签,签上说:马超追曹梦中得宝醒来无,自谓南山只是锄...

这个签之所以叫做“马超追曹”，是因为有这样的一个典故：曹操杀马超之父，马超攻曹操。曹操大败，曹操脱下锦衣，割短了胡须，骑马逃窜，得曹洪相救，曹操得以保命。而马超没能成功。指的是因为某些原因错过了一些机遇，所选择的要先考虑好，不要错过机会，让它不再来。“梦中得宝醒来无，自谓南山只是锄”是说在美梦中得到得再多，醒来都会没有的；陶渊明种豆南山下，带月荷锄归，只有个锄陪着，显然有些孤独。“若问婚姻并问病，别寻条路为相扶”，是说如果要问关于婚姻方面和身体疾病方面的事，要选择新的人来相依解决。综合而解呢，就是说要好好珍惜机会，要不就像马超一样，错过了追杀曹操的最好时机，那这样的时机就会很难到来。美梦的好并不是现实，现实社会中，你要找个值得你依靠的人来依靠，与之相互搀扶，一起走。“别熏条路为相”应该改为“别寻条路为相扶”。