寺庙灵签准吗,寺庙灵签最新版本

观音灵签都是好签吗?准不准?

观音灵签,印光大师批准用的,是不错的。自己是在网上,百度“观音灵签”的,每掷一次至诚念三遍南无大悲观世音。掷出三次圣杯(笑杯不算的)。试过,挺准的。同一个问题是可以反复问的,没关系。佛菩萨神通广大,什么都知道,心里想什么直接问就行。关键还是诚心,佛法一切功德从恭敬中来!不过最好的还是占察轮,能知过去、现在、未来。有了地藏菩萨的指导。前途可以说瞬间光明了许多。占察轮救命、改命的案例我看过不少了,自己用占察轮也是获益匪浅。特别是 重大抉择无法取舍的时候,占察轮一定能够帮上忙。其中两个案例:叩拜大士!G君发心已为父亲印了3000部《地藏经》及3000张地藏菩萨圣像赠送有缘人,放生50000元,也念了300部经,昨天复诊医生说他父亲的CT及验血报告一切正常,请问G君父亲的癌症是已经彻底痊愈吗?答:君修德灾乱灭,观所避得度难占察感应文:师父!昨弟子遗失份重要文件,情急下求助占察轮。问:叩问菩萨,xx文件可以找到吗?观所失求不得。接着问:念1000声韦陀菩萨圣号,可顺利找到吗?观障乱一心除,有所求得吉利,所望见得睹之。当晚念完圣号后,果真很快顺利找到文件。顶礼南无地藏菩萨!顶礼南无韦陀菩萨!请尽快和地藏大菩萨接通,祈求加持,利用木轮相法(占察轮),解决你人生中所遇到的大小疑难,千万不可错过了这极为罕有的机遇,你必一生受益。摘取自:#地藏菩萨木轮相法占验选辑#

关帝为什么“灵”

应学友之约也谈谈关帝,我想说:探讨东山关帝文化不可不谈他的“灵”,而这“灵”我认为可以从“天时、地利、人和”三方面说起。 天,在古人信仰中,它代表着创造和主宰一切的道义的力量。道,老子说“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母”——在民间,很多时候天和道是复指的一个概念。按说关帝爷的圣灵已然贯通天道,所以他灵。 为什么说关帝圣灵贯通天地? 这得从《周易·系辞上传》的一句话说起:“成性存存,道义之门”。意即:天成的本性淳朴清净、生生不息,通向正大的天道义理。《中庸·自成章》中,也说到“成性”一词,大意是:唯有至诚的人,才能成就并发挥自己本有的明事理的天性,才能焕发万物的自然本性,才能开创化育万物的德业。 说白了,这个“成性”不是凡夫俗子争名夺利的品性,而是没有“私我”染着的自然本真之性,就好像出淤泥而不染的莲。他因合乎自然和道义,所以融通天地。 关帝爷的忠勇信义不用多说,他拒绝曹操的收买更是一段佳话。不爱美色,不受升官晋爵,不收金银财货——这样的气节、品性没有世俗观念的污浊,近乎天成之性,也就是“人之初性本善”的初心,于是关帝爷和“天道”融通了,正所谓:圣贤之性曰“灵”。 而作为天下之母的道,亘古不改,周行不殆,他是没有古今分别,没有时间概念的,用佛陀的话说:人们赋予世界的概念不过是“假相”。庄子说“人生如白驹过隙,倏忽尔”,意即人的一生短促得连眨眼的功夫都比不上;而在科教片《宇宙的运行》中,则讲到“时空是弯曲的”;著名科学家卡尔·萨根在《时间的旅行》中阐析了回溯时光的原理;现代科学“弦”理论在遇到瓶颈后,科学家已将之提升到“膜”理论,用十一维度的时空概念才讲得清宇宙、天体运行的原理。 绕来绕去,应当说高明还属老子,一个“道”字就涵盖一切。是的,当圣人得道后,通天彻地了,他的智慧、五眼六通就通晓宇宙最深层次的秘密。不知关帝爷有没有达到那么高深的境界?不过在时间这个维度上往来穿梭,对他来说自然已不是什么难事,所以对未来之事也就了如指掌,于是每回虔诚的人们来卜问,关帝爷出的签诗是一解一个准。 都说小孩的天灵盖未合之前,是和天地场能相通的,可以看见成人肉眼看不见的秘密。所以婴孩常有时望着空中咿呀自乐,甚至有时满眼惊惧大声啼哭。 而我们修身打坐时,如果天灵盖的百会穴、喉结,和会阴穴三点成一线,那么丹田会有热量升起,随着静心凝虑,生命的能量也会被慢慢开发出来。 万物都有其自然之道,和人一样,大地也有各种穴,它是阴阳五行经纬汇聚的所在,往往钟灵毓秀,岵嵝山头关帝庙所在地相传就是个好地理。 凡事都有个理,规律是人们在长期劳作过程中积累起来的生产生活经验。明代的先贤就在地理规律的指引下,发现关帝庙所在的位置:后有靠山可凭,前有海湾聚气,对面有朝山来揖,而且灵穴前明堂开阔,一方莲池水聚天心。在这灵秀之地建关庙定能有助于祈求神明显威发力,防倭保疆、庇护子民。后来也因民间所谓的灵感,明神宗在术士的示意下就赐号武圣关羽为“关圣帝君”了。不说后来人们祈求保护,卜签问事的灵事,就说郑成功收复,施琅出征,也都是从这里祈请香火护持军心大振、旗开得胜的。 为什么辽阔的中国大地,关帝圣灵偏爱东山,因为东山是个自然圆成、民风淳朴的地方,这个近乎与世隔绝的小岛,没有内陆那番灾难。两千多年的封建历史,不论是异族屠城,还是文化洗劫,东山相对来说保存着世外桃源的清净,较完好地继承了中原文化和优秀民族传统。而且东山人靠海吃海,在有史以来的海上作业中,在动辄吞噬生命的自然灾害面前,自然养成了讲信义,共担当,团结互助,拼风博浪的勇士精神,这恰恰是忠信义勇的关帝精神的体现。 因此,关帝圣灵偏爱东山子民,这个缘分是心灵的感召,是精神的契合。于是托梦也好,出签也好,神奇地引导东山人民在大事小情的发展过程中,做出明智、关键的决断。 这就是人和,淳朴、忠义的人与人之间的和,民风道德与圣灵的和。 说起这个“灵”,有人会就带上有色眼镜,说它只是种偶然现象。然而,不论是社会历史进程,还是人物命运,偶然性总是与必然性纠缠在一起的。若说它是凑巧,那么一系列的凑巧又如何解释呢?淳朴、实在的东山人也不懂得什么学术、主义,当凑巧频繁到近乎规律性存在的时候,为什么不拿来用呢?民以食为天,安全是生命的第一需要,既然关帝圣灵出的签诗能引导趋吉避祸,人们就没有理由不信他。于是关帝爷的精神在东山民间承继着,关帝灵签里叙述的历史故事,荟萃着民族文化传统,也在坊间传播着。 话说回来,综合以上三点,贯穿“灵”的根本是心性——“灵”来源于心性的培养、磨炼,来自于人的以人为本、道法自然、返璞归真。《周易·坤》说“君子以厚德载物”,人若能以合宜天下苍生的“德”为理念,行包容、育化万物的事,那么他就是君子,就是圣人。这样说来,不单关帝有灵,以真、诚为本,以道、义为行持的人都会灵。 都说榜样的力量是无穷的,我们在景仰,崇拜圣贤时,应该知其然,更探究其所以然。关帝一生以平定汉室天下为公,以《春秋》大义为志,存存乎本性,巍巍乎气节,这是他圣大灵感的原因,也是他独立人格的写照。这种人格是在行侠仗义,是在阅世读史,是在困厄与战斗中形成起来的,这也可以说是汉唐精神的缩影。当我们明白到这个层次的时候,对关帝爷的崇拜就不是偏狭的,而是上升到文化的层面了,这对于推进后人思想成熟、精神健全、人格独立,是有着积极的建设作用的。 但愿我们从关帝的“圣灵”中得到启发,深入探讨学习,多行道义之事,“善养吾浩然之气”,培养起伟岸的中华精神,致力于中国梦的实现!

在寺庙里抽签可靠吗

实不可靠。经书有记,出家人行此,是为非法。因出家人当知,一切皆可依自身的努力得至改变。不知此,终不可在人前轻言,是为信佛之人。由此知,为何经书有记,佛祖说过,为人讲说因果,无有些许功德。

今天遇到一算命的就摇了一签,关帝灵签第12签。

这个你没有具体问,就不好胡乱猜测了。你i问的只是姻缘,所以可以推断你之前的感情道路一波三折,总有事与愿违的时候,必须等到某一个人,或者某一个时机,转运后才能安定下来。一个人可能是伴侣,也可能是其他贵人的协助。伴侣也不一定是谁,但总会有一个人出现的。或者只是要经历一个阶段的转变,之后慢慢步入正轨。如果想知道详细,请另外求签,求的时候一定要把问题说清楚。

求签真的可信吗

当然不是。

验证一个签准不准最简单:你去不同的寺庙,为同一件事求签。如果标志是可信的,你应该得到同样的标志。

明明有这么简单有效的验证方法,竞价还是被归为封建,也就是说不允许。

当我去寺庙和不去寺庙的时候,我是多么的准确,这太令人惊讶了。

其实只要你对易经有深入的了解,不仅仅是“命理学”的简单学习,真正能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道,“抽签”也属于易经预测的范畴。

因为世界上的一切都不是偶然的,抽奖过程看似充满了偶然性,结果却是必然的。

这和扔铜钱做的六爻预测,和随便看到或听到的梅花预测有什么本质区别?

然而,无论是卦爻辞、梅花易数,还是道术、刘仁的黄金公式,都有极其完备的《易经》学术体系支撑。他们占卜或供奉的原理与“抽签”是完全一致的,但他们更侧重于推演和预测未来的“艺术”层面。

而抽签则侧重于“意向”方面。虽然它是独立的,但与其他数学技术相比,它是粗略的。

所以对“心”要求特别严格。在易学体系中,类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。

由于“抽奖”更侧重于“意图”,所以抽奖者能否做到真诚、玩游戏、认真,对抽奖结果的准确性影响很大。

其实在做六爻预测的时候,我们也会特别注意预测者做了什么样的思考。预报员都知道“不准读不规则卦”的道理。

所以你要签,第一件事就是你要诚心抽签。

其次,标志设置的地方也很重要。一般来说,达摩道场提供的抽奖比较有效。

什么是佛法道场?是一座道观或寺庙,有真修行者在锡。如果有一些假和尚或和尚,或者不守规矩的僧尼聚集的地方,他们开的“彩票”就很难有效果。因为在佛法道场里,会有很多神仙、天人等的加持。,这样更容易画出一个属灵的符号。

现在流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这些一般用竹条和木条做成,上面写着批号,然后存放在桶里。

抽签时,预报员摇动签筒,等待竹签自行跳出,或者直接抽出竹签,然后根据签的号码查询签,再根据签的内容做出好坏判断。

这就引出了一个新的问题,就是签约的问题。其实这里有很多需要注意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了,而是拿到“下牌”就万事大吉了。

口译员必须具备一定的易学知识,才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。

当然,“抽签”并不局限于道观或寺庙。它原本是占卜的一种,所以很多预报员也提供抽奖服务。彩票结果的准确性当然会与预测者的道德水平和执业水平密切相关。

说起观音签,还有一个传说。据说最早的灵位只有36,后来推演到108,但这108个灵位中有8个不是福就是祸,一般人根本得不到。而且解牌的人因为室外机要被谴责,所以被淘汰了。所以现在的灵符正好是100。

“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做,也可以让别人做,结果完全一样。

这里只有一个关键点,就是测试者必须有一个预测思路。

大量的实践证明,即使你不自己抽签,而是找别人替你抽签,你抽出来的签也是反映了测试者的事情,与替你抽签的人无关。

庙里抽的签言准吗?

信则灵 不信则不灵

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