曾国藩八字格局,曾国藩为什么能突破八字

如何评价曾国藩

对曾国藩整体评价：

一、曾国藩与中国近代文化

论者普遍认为，曾国藩是中国传统文化的集大成者。有的论者甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。

如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。

这次提交大会的许多都涉及这一点。曾国藩完全按照儒学的＂修身、齐家、治国平天下＂的做人之路，走完了自己的一生。他恪守＂三纲五常＂之道，认为＂君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。＂

他本身的＂以礼自治，以礼治人＂，＂执两用中＂，＂持盈保泰＂，＂刚柔相济＂，＂勤、俭、谨、信＂的自我修养，其家训的＂八本＂、＂八字＂、＂四条＂、＂四败＂等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。对于＂三纲五常＂的评论，论者之间是有分歧的。

有的论者视＂三纲五常＂为糟粕，甚至认为它是最不适应时代，最称糟粕者，有的论者则有异议，认为既然对中国传统文化要一分为二，为什么对这个传统文化的核心三纲五常就不能一分为二呢？

能否说中国传统文化的核心部分全是糟粕呢？只有非核心部分里才有一些精华呢？显然，不能如是说，如果这样说，岂不是从全体上否认了传统文化吗？

事实上，在过去相当长一个时期里，把忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信视为糟粕，或不讲，或不提倡，并没有给我们社会带来什么好处，反而深受其害。有的论者说，曾国藩镇压太平天国是为了维护中国的传统文化。而有的论者则说，曾国藩维护的首先就不是中国传统文化的精华，而是它的糟粕。

二、曾国藩与太平天国

曾国藩有近20年与太平军长期作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。对他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。有些论者坚持传统观点，认为曾国藩镇压太平天国是历史的罪人，刽子手。因为太平天国运动是农民起义，而农民起义是历史发展的动力。

但有些论者的看法则有所不同，认为，＂从马克思主义的观点来看，无论是文化观念决定一切的观点或农民战争是历史发展动力的观点，都带有很大的主观性与片面性。我们评价历史人物和事件，主要是看它对社会的发展是起推动作用或阻滞作用。

洪秀试图引进西方宗教的教义来发动一场推翻满清王朝的农民战争，但所引进的并不是新教伦理精神，而是中世纪的宗教神学，并使之同中国本土的封建与农民起义的朴素平等观念相糅合，成为太平天国神权的精神。

因此，太平军如若取得全胜，洪秀全的神权得到巩固，有可能会把中国拉回到中世纪的黑暗时代去。

曾国藩作为传统文化与封建政权的捍卫者，他的立场显然是保守的＂。＂但是，洪秀全的神权比曾国藩所维护的封建政权更落后，两害权取其轻，曾国藩镇压太平军获胜，缩短了瞎折腾的时间，对社会历史的发展反而较为有利＂。

这与冯友兰对太平天国的看法是一致的。但不同意冯友兰认为镇压太平军起到了抵抗帝国主义文化侵略的作用的看法。

有的论者则完全不同意冯友兰的看法，认为＂洪秀全、杨秀清等太平天国领导人的思想言行，虽然涂上一层＂天父天兄＂等神道设教色彩，但其愚昧、落后和的程度，究竟不同于一般的会道门。

就其所颁布的《天朝田亩制度》、《资政新篇》等纲领性文件而论，实际上已带有一定的近代资产阶级民主革命的性质，有别于中国封建社会的农民起义。因此，＂神权＂倒退到黑暗时代的假设，显然是根据不足的。因此，太平天国还是难于否定，曾国藩镇压太平天国罪责难逃。＂

三、曾国藩与洋务运动

现在，普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认识。洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国藩就成为中国近代化的开创者。

中国的近代化运动虽然一开始就有怀着各种目的的洋人的参与，但其主流是中国人自己的活动，它的爱国性和进步性已经日益为更多的人所认同。

因此，对曾国藩的洋务思想及其实践的爱国性和进步性，争议日少。此次对此也无大的争论。有的论者说，对曾国藩的洋务思想应一分为二：曾国藩将魏源的＂师夷之长技＂思想付诸实践，率先制炮，兴办近代军工及科学技术，是应当肯定的。

对其所兴所造＂不用于制夷＂而＂专用以制民＂，是应该否定的。对此，有的论者反驳说，说曾国藩所兴所造＂不用于制夷＂而＂专用于制民＂，是没有根据的。

曾国藩说，＂目前资夷力以助剿济运，得以纡一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。＂其自强御侮的目的是显而易见的。有的论者专门论述了曾国藩的自强御侮思想的形成、内容、渊源及其定位，深化了人们对曾国藩自强御侮思想的认识，进一步肯定了曾国藩的爱国精神。

有的论者对曾国藩的＂师夷智以造船制炮＂一语中的师夷智提出了新的看法，在此之前，人们认为曾国藩的师夷智仅仅是继承了魏源的＂师夷长技＂，没有看出这＂智＂与＂技＂的差别。这位论者说，＂智＂的内涵比＂技＂的内涵大多了。

＂技＂所包含的只不过是坚船利炮的武器之类。魏源明确说：＂节取其技能，禁传其学术＂。而曾国藩的＂智＂则既包涵了＂坚船利炮＂的技能，也包涵了＂制器之器＂以及与此相关的科学文化或其他先进的文化，乃至包括魏源要禁传的学术的某些部分。

曾国藩不仅有此思想，而且付诸实际行动，可见曾国藩比魏源眼光更远，勇气更大，思想更开放。曾国藩用＂师夷智＂作为学习西方文化的行动纲领，比其同辈也要高明。

扩展资料：

胡林翼：曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将。

李瀚章：其深识远略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。

毛泽东：予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。

蒋介石：曾公乃国人精神之典范。辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，……民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究。

蒋廷黻：国藩以执两之道，贯经世之学，于社会之改造，则恢复民族固有美德，此之谓守旧；于民族之前途，则接受西洋文明，此之谓革新。

二者同时进行，乃其对我国近代史之大贡献也。盖徒然恢复旧礼教，则不能抵抗帝国主义者之机械科学，何况旧礼教之本身，亦复百孔千疮，有待救正乎？

若徒然接受新文化而不恢复固有之美德，则此腐化之旧官僚社会，根本不能举办事业，更何况社会民族之立场，有何术以全盘改造之乎？吾人之所以佩服曾国藩，诚以其眼光远大，订此救国救民之方案，与后日国父之民族主义如出一辙矣。

陈公笃：国藩素拘谨，其才不如胡左，而功倍之，独知人善用，是其特长。

胡哲敷：五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。

萧一山：国藩以严谨胜，宗棠以豪迈胜。

徐中约：曾国藩的家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。

参考资料：百度百科-曾国藩

八字看福气满满的女人特征

福气是每个人都希望能够得到的，毕竟有福气的人事事都很顺利，因此很多人都希望自己能够有着满满的福气才行。那么在古人的八卦命理学中，福气满满的女人有何八字特征？下面让本期八字算命为你解析。 命逢干禄的八字最有福气 在八字命理中，如果有命中带干禄者，必然会是健康长寿，财运亨通之人，这种人属于贵人，基本上不会出现大挑战和困难，他们很顺畅，做任何事都能够成功，尤其是禄神代表事业，他们能够在事业上大展拳脚，会持续到自己退休为止，因此不论是年轻还是年老，都是福气的象征。 父母宫坐喜用神 父母宫位坐喜用神，一般是家庭出身比较好，生在富贵之家，从小就能过优质的生活，且成长过程中能获得父母很大的帮助。特别是月令为喜用神者，八字中月令的能量最强，只要月令起到好作用，这种命局也是最高的，也就是天生命好的信息。这样的人从小就会在父母的保护下过的顺风顺水，打下一个非常好的基础，属于起点非常高的好命之人。 年柱劫财，时柱食神 出生年的天干地支，叫做“年柱”代表早年、祖上，劫财代表出生时家道中落，早年生活环境恶劣。出生日的时辰叫做“时柱”代表晚年，食神为福神，是一个有福气的神煞，食神在时柱说明晚年有福气，或许是靠自己努力拼搏而富有，或许是享儿孙福气。年柱劫财，时柱食神的人，早年生活不好，晚年享福。 夫宫坐喜用神或贵人 夫宫就是日支，在八字中夫宫是距离日主最近的，因此夫宫对自己的影响非常大，夫宫也可以看做自己的根基。夫宫直接体现了自己的状态和丈夫对自己的作用。如果夫宫坐喜用神，这个喜用神对你的好作用是非常巨大的，也就是你的运气特别好，尤其你的丈夫能一直陪在你身边帮助你、保护你，给予你强大的能量，只要夫宫不受旁支破坏，恭喜你，你的八字格局偏高，也就是说你的命很好，而且会嫁的非常好，婚后生活幸福。

曾国藩说“人有四种福,两大凶德”,那么这句话的具体意思是什么?_百度...

第一福相：端庄厚重端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端庄、重。《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着「重剑无锋，大巧不工」八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。

有福气 一辈子顺利的女命八字?

不少人似乎都比较相信一些命中注定的事情，毕竟每个人的人生似乎都是不同的，其中很多人几乎都是一辈子比较顺利。那么有福气，一辈子顺利的女命八字有何特征？下面让本期八字测命为你解析。时柱在食神这样子的女人她们往往在某一些方面有着十分出色的成就，并且可以说是很多人都是追赶不上的，这样八字的女人的自身福气是十分的深厚，但是就是因为福气太过于深厚，往往会吞身边人的福气，这样子的人需要一个人来镇住她们。驿马照命驿马照命其实在古时候不算一种好福气的八字，因为古时候，马是被人骑的，是交通工具，是供人使用的东西，经常奔波远行，不安定，所以被视为劳碌命，也就是穷苦一生都没有好发展，但现在不同，因为社会变化，驿马已经成了成功人士的真实写照，不愁吃穿，房产众多，甚至会经常外出谈判合作和旅游。父母宫坐喜用神父母宫位坐喜用神，一般是家庭出身比较好，生在富贵之家，从小就能过优质的生活，且成长过程中能获得父母很大的帮助。特别是月令为喜用神者，八字中月令的能量最强，只要月令起到好作用，这种命局也是最高的，也就是天生命好的信息。仁泽易道认为这样的人从小就会在父母的保护下过的顺风顺水，打下一个非常好的基础，属于起点非常高的好命之人。夫宫坐喜用神或贵人夫宫就是日支，在八字中夫宫是距离日主最近的，因此夫宫对自己的影响非常大，夫宫也可以看做自己的根基。夫宫直接体现了自己的状态和丈夫对自己的作用。如果夫宫坐喜用神，这个喜用神对你的好作用是非常巨大的，也就是你的运气特别好，尤其你的丈夫能一直陪在你身边帮助你、保护你，给予你强大的能量，只要夫宫不受旁支破坏，仁泽易道恭喜你，你的八字格局偏高，也就是说你的命很好，而且会嫁的非常好，婚后生活幸福。您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：adxqd/chatgpt/

曾国藩八字家训

己所不欲勿施于人

思维决定格局,格局决定命运

人和人之间最大的差距，不是贫富，不是地位，而是思维的差距。

普通人争对错、论输赢；中层次的人争利益；高层次的人看整体布局。

思维决定格局，格局决定命运！

80%的普通人，都是为了争对错和论输赢！

身份不同、立场不同、成长环境不同、认知也就不同，做出的选择和决策自然不一样。

“智者不辩，犹如“夏虫不可语冰”！

层次高的人，不与人争是非，论对错！

《易经》告诉我们“一阴一阳之谓道” 凡事不可绝对，求同存异，而不是世界大同。

“不可能靠争辩改变一个人，就像不能让桃树结梨，也不能让梨树结桃。”

我们要学会换位思考，明白别人和自己的差异，接受别人的缺点和优点。

一、利益

天下熙熙皆为，天下攘攘皆为利往。

人为财死，鸟为食亡，天下高手皆为利益得失！

99%的人你给她讲道理，是行不通的。但是和他的利益得失达成一致，他就能够马上接受改变。

观点可以不同，但是利益却可以趋同！谈再多的情怀，都不如利益来得实在！

“赤裸裸地谈利益更接近真理，”利益是 社会 的纽带，也是人的动力。

它可以量化、切割和交换，是人和人之间的合作桥梁。

唯有懂得尊重他人的利益，才能调动更多的人脉和资源，成就一番事业。

曾国藩曾说：“利可共，而不可独，谋可寡，而不可众。”

人心是趋利避害的。有利益的地方，大家都盯着。

如果有人独占了利益而不与大家分享，一定会招致怨恨，结果就是“独利则败”。所以人在面对利益要懂得权衡取舍，拿自己该得的那份，甚至有时候为了避免后患，舍弃部分自己应该得的利益。

赵烈文曾说：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？

“集众人之私者，可成一人之公！意思就是利用大家的私心，成就一人的公义！

随后曾国藩建立了有效的激励机制，针对不同人的不同需求，采取“武人给钱，文人给名”的措施来激发他们的积极性，结果军心一统，为最终平定太平军的功业奠定了基础。

做人要品行端正，做事要灵活变通。 “人以利动”， 这是基本的人性事实。道义可以号召少数人，却不一定笼络大部分人；品德高尚可以让人尊敬，却不一定能让人服从。

二、谋略

对个人决策一些人生里的重大事情，也无法与众人商量。因为人生大的决策关乎个人的世界观，有自己独特的眼光、心胸与气度，如果和别人商量，恐怕也很难被别人说服。

立场不同，仁者见仁，智者见智，不理解你的想法，反而七嘴八舌的，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。

《淮南子·人间训》：“今万人调钟不能比之律，诚得知者，一人而足矣。 ”参与决策的人的数量并不等于质量，低层次的智慧累加并不能产生高远的智慧，所谓“众谋则泄。”

有道之人，有真知灼见的人，完全可以“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，独与天地精神往来，而特立独行。

同时一些谋划也不宜让很多人知道， 韩非子说：“事以密成，语以泄败。

在工作生活中的一些决策也不必四处宣扬，唯恐众人不知，很多事情要低调地去做，不张扬，阻力才小，障碍才少，等事情做起来了，有些障碍可能在无形中就消失了。

三 思维格局

曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”

鬼谷子曰：格局决定结局！

格局，便是你的认知范围、远见，和做事的瓶颈。

唯高瞻远瞩，透过当下，看清未来，洞察先机，把握全局，方可获得成功！

“普通人学习提升能力，高手学习改变思维。”

想要成就更高层次的人生，必须要提高自己的思维能力。

不再执着是非对错，善于利用利益整合资源；提升思维格局，用大视野去看待问题。

有大视野才有大格局，有大格局才能有大成就。

打破固有认知思维。 本居士提供《易经》八字命理预测，趋吉避凶， 进可以博取机会，以最小的付出获得最大的回报；退可以避灾远祸，以最小的代价回避最大的损失。

不要顾此失彼，因小失大；

不要一叶障目，认为！

《易经》乃国学，中华几千文明精华之瑰宝，百经之首、百经之始！