兑卦看爱情,兑卦男女感情

内容提要：

兑为泽变天泽履测爱情
兑卦的卦辞解释
易经讲婚姻的卦,《易经》第四十一卦看婚姻情感!
兑卦的白话解析
上兑下兑卦
用易经占我和一个女孩的爱情,得到兑卦,求解答,多谢。

兑为泽变天泽履测爱情

兑卦上六：引兑。《象》曰：上六“引兑”，未光也。引：指引诱。本爻辞的意思是：引诱别人与自己一同欢悦。从卦象上看，上六以阴爻居柔位，得位，位于兑卦之顶，具有很高明的取悦他人的手段。其与九四和九五都有比合关系，意味着在取悦他们，引诱他们与自己一起玩乐欢悦，可是九五持中守正，没有偏离立场，九四因为有九五之隔，也没有被引诱过来。《象》中这样分析本爻：上六“引兑”，未光也。这里指出：上六“引诱别人与自己一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。占得此爻者，可能是一直喜欢某个人，想向其表达自己的心愿，但是一直无法实现，或是被其拒绝了，这时你心乱如麻，但是不要放弃，可以尽量保持目前的亲密关系。

兑卦的卦辞解释

兑：亨，利贞。译文：亨乃通达之义。《易·文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。”利是和谐之义，贞是贞正之义。兑卦喜悦可见。事物喜悦的时候，就会亨通。但是不能为邪佞而“兑”（喜悦），所以告诫要用和谐贞正的态度和方法得到喜悦。大象：这一卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。兑卦又是泽，将坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是泽。泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象征。“兑”就是悦。这一卦，刚爻得中，柔爻在外，是以正当有利，使人喜悦。总纲：《兑》卦讲述，实际上是说与人相处，应该彼此心情舒畅，气氛和谐。能做到这一点并不容易，它要有基础，这就是卦辞提出的“贞”。所谓“贞”，指的是正确原则，在古代主要是指道德规范和行为准则。表现在人身上要“刚中而柔外”。刚中，内心有主见，有原则；柔外，谦虚和气，尊重别人。离开“贞”，人际关系中的舒畅、和谐，可能变为诌媚讨好、虚情假意，为君子所不取。我们要加倍提防小人的逢迎讨好，免得日后被剥皮抽筋，坠入小人的陷阱。兑下兑上兑①：亨，利贞。初九，和兑②，吉。九二，孚兑③，吉，悔亡。六三，来兑④，凶。九四，商兑⑤，未宁；介疾有喜⑥。九五，孚于剥⑦，有厉。上六，引兑⑧。注释：①兑：六十四卦卦名之一。乃论述用喜悦治理国家之卦。②和兑：为上下谐和，举国共同喜悦之义。③孚兑：国君用诚实的信用换来国人的喜悦。④来兑：由外面传来的喜悦：即不是自己或本国的喜悦，而是外面传来的喜悦。⑤商兑：此处当指贩卖来的喜悦。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“众”用（见《广雅释古》）。“疾”，厌恶：憎嫌。“介疾”，指众人厌恶憎嫌之义。“介疾有喜”，指众人对“商兑”有厌恶憎嫌之意思，这是一种喜庆之事。⑦孚于剥：参“九二”爻“孚兑”，此句当“孚兑于剥”。“剥”，参《剥》卦，乃剥脱之义。“孚于剥”，此句是说国君用诚实的信用换来的喜悦已开始剥脱消亡。⑧引兑：“引”，拉长的意思，如《尔雅.释训》“子子孙孙，引无极也”。“引兑”，指一直高兴喜悦下去，无穷无尽。

易经讲婚姻的卦,《易经》第四十一卦看婚姻情感!

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兑卦的白话解析

兑：白话中读作“夺”。夺：亨，小利贞。【白话】筮得夺卦，占得亨通顺利，利于贞问小事。【注释】夺：卦名，夺取。【讲解】夺卦，通行本作“兑”。兑，引申为说话、喜悦等含义。卦图为下夺上夺，第二爻、第五爻均为阳刚之爻居有，告诫人们心怀诚信，柔和处外，逊顺接物，就能心情欣悦，和平共处。初九：休夺，吉。【白话】筮得夺卦，占得初九爻，停止掠夺，就能美好吉善。【注释】休：停止。【讲解】休夺，通行本作“和兑”。《象传》说：“和兑之吉，行未疑也。”王弼说：“居兑之初，应不在一，无所党系，和兑之谓也。说不在谄，履斯而行，未见有疑之者，吉其宜矣。”初九位在最初，既没有远应（第四爻是阳刚而不是阴柔），又没有近比（第二爻是阳刚而不是阴柔），在兑卦为无私之爻，故能与众爻和平共处。九二：，吉，悔亡。【白话】筮得夺卦，占得九二爻，只要有诚意，就能吉善美好，悔恨的事情消失。【注释】：读为“孚”，引申为诚信。【讲解】爻辞，通行本作“孚兑，吉，悔亡”。九二阳刚之爻居于中位，爻在兑体，故说以“孚兑”。九二虽然近比六三，但并未失其信志。《象传》说：“孚兑之吉，信志也。”王弼说：“说不失中，有孚者也。失位而说，孚吉乃悔亡也。”六三：来夺，凶。【白话】筮得夺卦，占得六三爻，前来进行掠夺，则凶险。【注释】来：到达，下比于九二。【讲解】六三爻阴柔之爻处于阳刚之位，没有中正的品德，下比于九二阳刚，所以说来。九四：章夺未宁，介疾有喜。【白话】筮得夺卦，占得九四爻，明火执仗掠夺闹得不能安宁，坏事可以变成好事，大病之后反而康泰有喜。【注释】章夺：明目张胆强抢强要。介疾：大病。介：大。【讲解】章夺，通行本作“商兑”。商兑，商量讨论。九四阳刚之爻居于阴柔之位，处九五阳刚之下、六三阴柔之上，六三不正阴邪，有达于九五之险，九四阳刚中处于上下两体之间，忙于商量讨论。九五：复于剥，有厉。【白话】筮得夺卦，占得九五爻，诚意丧失殆尽，必将危险。【注释】复：假借为“孚”，引申为诚信。剥：丧失，剥落。【讲解】复于剥，通行本作“孚于剥”。孚，信诚。剥，剥阳为阴。九五以阳刚之爻居于中正之位，但与九二阳刚之爻为敌应，所以有厉。因而反比于尚六。尚六：景夺。【白话】筮得夺卦，占得尚六爻，大规模掠夺。【注释】景：大。【讲解】景夺，通行本作“引兑”，引导和平共处。上六处兑卦的终点，又是阴柔之爻，必须引导其与阳刚和平共处。

上兑下兑卦

上兑下兑，为什么卦！兑：亨，利贞。象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等，四季上对应的是秋季。象上说：“丽泽”，是因为本卦互卦中见离卦，离卦有“丽”之象。互卦中还有巽卦，巽木生离火，也是“丽”、“离”之象。君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌之象，言谈这种行为最好的方式就是和志趣相投的朋友一起谈论、研习学问，交流思想认识。如果言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进，而只是为了个人的名闻利养和他人的是非，那么就不足取了。本卦的卦性是喜悦，喜悦的事情是通达的象征，所以“亨”，而且有利于纯正。得此卦多有心情愉悦的喜事。但能够让人心情愉悦的事情却不一定都是好事，所以才有以下六爻的区别。初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。初九和兑。这是指因为和谐、融洽所产生的喜悦，所以是吉利的。志趣相投的知己互相喜悦，对彼此的行为充分理解，没有疑问。可以同心同德，其利断金。初九阳爻得位，有主动性，处于萌芽位。所以这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”，一见钟情或者倾盖如故。九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。彼此的感情因为长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。九二得中，所以这里的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡，在长期的交往中不可避免地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切，风雨过后的彩虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是吉祥的。失位，说明主动性减弱，感情不求热烈而深入持久。六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。六三来兑。有故意取悦于人的意思。六三阴爻失位，说明当静不静，有无事献殷勤的意味。这里的相悦不是出自于内心真实的感觉，而是为了其他的原因勉强来“悦”，因此“凶”。女子主动取悦并不喜欢自己的男子，就是“来兑”的一种象。九四：商兑，触宁，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有庆也。九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。九四商兑。商有交易、交换的意思，因此这里有把愉悦当作互相之间的交易的意思。未宁是不得安宁的意思，愉悦不能正位，所以不能安宁。介疾，处于疾病、麻烦之间的意思。有喜，是有喜庆之事的意思。九四处于机遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。九五孚于剥。这是信义剥落的意思。九五得位得中，力量非常强大，所以就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的朋友都会因为他的强大、自负而离去，这就是信义剥落的表现。失去一贯以来互相支持的朋友，这是有危险的事情。上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。上六引兑。引有牵引、拖拉的意思。上六已经到了愉悦的尽头，已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的感觉是一种徒劳。人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。楼主明白了吗人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途. 若是两情相悦,则长久....>> 易经上离下兑是什么卦睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。卦辞为：睽，小事吉。爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。九二，遇主于巷，无咎。六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。上卦兑，下卦艮。。 20分坤为地，坎为水。主卦为地水师。六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，一般都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。上兑下坎是什么卦? 睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。卦辞为：睽，小事吉。爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。九二，遇主于巷，无咎。六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。上震下兑是什么卦 ■■ ■■ ■■ ■■ ■■■■■ ■■ ■■ ■■■■■ ■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦 ------------------------------- 雷泽归妹震上兑下少女追男之象错失端正之意大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。周易卦爻辞原文归妹：征凶，无攸利。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。九二：眇能视，利幽人之贞。六三：归妹以须，反归以娣。九四：归妹愆期，迟归有时。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。上六：女承筐无实，士羊无血，无攸利。卦爻辞注解《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。倒数第二阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。上面是兑下面是坎是啥卦困卦。困亨贞大人吉无咎有言不信初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶九四来徐徐困于金车吝有终九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀上六困于葛于Yt曰动悔有悔征吉《易经》第五十八卦兑兑为泽兑上兑下问事业如何此卦兑上兑下，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益。因此首先您需要找和你父母比较谈得来的亲戚朋友帮你说说好话。易经说，“兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。”译文：兑卦，喜悦的意思。阳刚居中坚守正道而对外则谦恭柔顺，既与人有利而又坚守正道，所以能顺乎天意合乎人心。因此，按卦象意思，此事肯定会有一些困难，但只要您自己坚持信念，在说服您父母之时谦恭柔顺，不要与之针锋相对，最终可成也。另外此卦第五爻还需注意，“九五，孚于剥，有厉。”意思是说，在事情快要成功之时，如果相信小人的挑拨或巧言，必有危险。因此，您还需要提防小人的捣乱。总而言之，三点建议，第一，请人帮助说好话；第二，自己坚持信念不放弃，谦恭柔顺地劝说父母；第三，提防小人祸乱。希望能帮到您上兑下艮是什么卦上兑下艮是“泽山咸”卦。六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。《易经》第五十八卦兑兑为泽兑上兑下变卦火风鼎求问他对我有心吗？您问的是他对您有喜爱的感觉没有。兑为泽乃为冲卦，您子时占卦为全天极阴时辰，您作为女性本性属阴，于阴时聚阴而占阳意，得冲卦不无道理。虽然兑卦乃上上卦，但于子时占得此卦，并不太好。从卦象上看，事得分两头说。先说用神，问情以九二妻财卯木为用神，水为元神，金为忌神，土为仇神。即：妻财为用，子孙为元，兄弟为忌，父母为仇，于天干相对，日旬而月破。上六仇神持世，又占白虎侵蚀，希望并不太大。卦中并无变卦，乃为实相之景。所以，挂上反映，你应该是早就喜欢他，但他原来对你的印象并不太深，但由于最近一段时间的某些事情，你和他之间发生了一些小暧昧的事，而造成了你现在的想法。话分两头，此卦以你为主的话，你是喜欢他，你身边有人也喜欢他，且和他的关系比你要好，而且他也有意。以他为主的话，他对你更像是对比朋友深一点的友情，但应该到不了喜欢的程度，他的心中可能刚刚生出一点矛盾的倾向，但他的主方向现在一定不是你。就好比大地之上有两处水洼，大地想让一处变成湖泊，就必须让另一处干涸，他其实不愿意伤害任何人。但卦毕竟为冲卦，你或许还有转机。。。注意16号已经过去了：），20号~23号，26号，9月2号。。几偿日子，你们之间可能会因为此事发生点口角，但结果怎样，看你的选择了。别过多的坚持，多替他想想。