法天象地啥意思,法天象地就是变大吗

在西游记中,法天象地,是什么意思

法天象地是古代思想家在著作中的一句常见语。古人认为天地宇宙运行演化之中有一种无形的“道”在支配着万物四时的行进，而从天地之无为中，体会到天地无为而能主宰万物的现象中，创造出了道家思想。所以，法天象地是...

孙悟空最厉害的法术是哪个?还被西天列为禁术?

相信大家都看过《西游记》吧，不管是电视剧还是原著小说，估计看过《西游记》的人对孙悟空的印象是最深的，因为相对于猪八戒和沙悟净来说孙悟空的形象更加的吸引大家的注意力。大家都知道孙悟空是由天地所生的一个灵物，所以说他原本的本事就是很厉害的，再加上孙悟空之后拜了一个非常厉害的师父，于是孙悟空的实力在《西游记》中也是数一数二的。正是因为孙悟空的本事非常强，所以后来才闯下了大祸，被关压在五指山下五百年。大家都只知道孙悟空最厉害的法术是他的七十二变和筋头云，如果仔细读过原著《西游记》的就会发现孙悟空最厉害的法术并不是这些，而是一种叫做“法相天地”的禁术，正是因为这一招的威力太大，所以被西天列为了禁术。

在《西游记》中，孙悟空使用的最多的法术就是他的七十二变和筋头云，就算孙悟空只使用这几招就已经是非常厉害了，如果孙悟空再使用一门禁术的话，那么他去往西天的路上将不会有任何危险。只是后来因为孙悟空被唐僧和观音菩萨所骗，而戴上了紧箍咒，自从孙悟空戴上紧箍咒之后就处处受到限制，因此孙悟空也没有机会使用禁术。

要知道孙悟空的七十二变和筋头云并不是只有孙悟空会，而是只要有人拜了一个会这些法术的师父就可以学会的。就比如《西游记》中的牛魔王，牛魔王也是会七十二变的，在电视剧《西游记》中有过牛魔王变成猪八戒在孙悟空那里骗回了芭蕉扇的情节。而筋头云这门法术会的人就更多了，在孙悟空在菩提老祖门下学习的时候，和孙悟空一起学习的有很多人，而在这些人中就有不少人会筋头云。

而孙悟空的“法相天地”则是只有孙悟空会，而且是别学不会的。但是因为这一招的威力实在是太大，所以被西天列为了禁术，如果孙悟空使用了这一招，那么三界原本的秩序就会被打破，三界就会变得混乱，所以在《西游记》中孙悟空也没有使用过这一招。

法天象地是什么 意思

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孙悟空能秒杀99%的妖怪的绝招是什么?他为何不敢用?

孙悟空的“钻肚皮”招数是能够克制取经路上碰到的99％的妖怪的绝招，但是他自从遇到了大鹏鸟的阴阳二气瓶以后便再也不敢用了，因为孙悟空担心若是有妖怪的肚皮里面有诈的话，那么他就死定了。说起孙悟空的绝招，可能大部分人都要说“七十二番变化”或者“筋斗云”，但事实上孙悟空的绝招是“钻肚皮”。当初唐僧师徒四人路过火焰山的时候，孙悟空为了借芭蕉扇就钻进了铁扇公主的肚子里，后来经过狮驼国的时候，又钻进了青毛狮子怪的肚子里，有一次唐僧差点被蛇妖抓走，也是孙悟空跑进蛇妖肚子里将蛇妖身体捅破致死的，而所有的妖怪遇到孙悟空的这一绝招都是纷纷求饶，那么孙悟空为何不遇到妖怪就用此招数呢？其实就是因为被阴阳二气瓶吓到了。孙悟空当时在狮驼国对抗白象精、青毛狮子怪和大鹏鸟的时候，不小心被大鹏鸟的阴阳二气瓶收走了，当时的孙悟空其实不以为然，因为他经常被收进一些神奇的瓶瓶罐罐中，但是他每次都能将那些瓶瓶罐罐捅破，就连太上老君的八卦炉都困不住他。然而这一次孙悟空却为难了，因为这阴阳二气瓶实在是捅不破，孙悟空用尽浑身解数也搞不定这阴阳二气瓶，就在孙悟空百般焦急的时候，孙悟空想起了观音菩萨给的三根救命毫毛，这才成功脱身了。由于孙悟空在阴阳二气瓶中吃了苦头，所以他才不敢随便钻进妖精的肚子了，因为孙悟空担心妖精的肚子若是跟那阴阳二气瓶一样难以突破的话，那么他自己被困住出不来不说，唐僧恐怕都要成为了妖精的下饭菜了，所以孙悟空为了保险起见，便不再钻妖精肚子了。

法天象地和法相天地的区别是什么?

法天象地和法相天地没有区别，都指的是法天象地。法天象地是古代思想家在著作中的一句常见语，法天象地在《西游记》中只有孙悟空，二郎神使用过，牛魔王原身与其相似。法天象地是《西游记》中的法术名称，属于变化之术中的一种。

法天象地不属于七十二般变化，是《西游记》中会使用者稀少的神通，七十二变只可以变为身高千丈，而法天象地可以化为身高万丈。

使用过程

此法术在使用中，身躯会变得巨大无比，举手投足间不知道毁坏掉多少花草树木，更使得生灵涂炭。可是如果大家读书仔细的话，比较孙悟空三次使用此术时，并没有特别的顾忌，而是找到一个合适的位置就开始施展，难道他不怕伤到周边的猴子吗？

如果法天象地真有那么厉害的话，孙悟空应该像现实生活中引爆核武器一样，先将附近几百公里的居民迁走，然后再派专业部队核实下这范围内是否还有没通知到的居民，确认无误后，再在指定区域里实施。

可是无论是二郎神还是孙悟空，他们都没有这么做，可见法天象地，并没有那么恐怖的威力。

法天象地是什么

法天象地是什么法天象地是在哲学思想上的一句深刻总结。古人认为天地宇宙运行演化之中有一种无形的"道"在支配着万物四时的行进，而从天地之无为中，体会到天地无为而能主宰万物的现象中，创造出了道家思想。所以，法天象地是在哲学思想上的一句深刻总结;古之圣王所以王于天下，无不做到法天象地的境界。天地之行，冥冥中的一个"道"，就是法天象地的根本，所以法天象地者，行其道也。在现代化的人类宜居的城乡建设中，运用法天象地、天人合一的周易风水理论原则，利用自然界的山川水泽，构建自然环境与人居环境的和谐统一，形成不以破坏自然环境为代价，可以节约土地资源、节约能源，健康、生态、环保的绿色城建体系，进而使之人民安居乐业，社会和谐稳定发展，这就是二十一世纪城建规划赋予现代周易风水理论的核心价值内涵。总结:法天象地---运用周易风水理论周易风水理论其基本概念就是顺应自然山川水泽物候的风水规律，努力做到天人合一，进而再去优化自然环境与人类生存繁衍的关系，这样就有了人类宜居的建筑群体，有了好的风水之地的感应与荫庇，自己和后人无论从心理上从实际的日常生活中即可以平安昌盛，幸福安康，随着群体性的宜居城建的城市、村落的兴旺，随之而来的是社会的国泰民安，这就是周易风水理论对人类的真正福祉所在。可以这样讲中国周易风水理论是天文学、地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、人体信息学、气象学、民俗学、玄学、易学、预测学等等一门庞大的综合类学科。在中华五千年的文明传承中，《周易》及其风水理论日久弥新，历经百代而不衰，自有其科学性及不为世人熟知的神秘性，作为后来的现代的人们，不应其确有一定成分的色彩而予以全盘否定，自然也不能不分良莠的囫囵吞枣，建筑的盲目复古及全盘西化一样都不足取，如何在今天的城市建设中取其精华去其糟粕，运用周易风水理论构建城乡建筑规划设计的宜居文化理念是具有重要实际意义的。