何谓岁运并临,岁运并临是命主克死了家人吗

古人为何要说“七十三、八十四,阎王不请自己去”?

俗语有云：“七十三、八十四，阎王不请自己去”。为什么会独独出现这样两个数位呢？这种说法有什么根据吗？

1、大多与人们有“忌七”的情结有关

对于数的认识，无疑是人类文明的标志。在所有数位中，唯独“7”这个数很神秘。人们发现在0-9这些自然基数中，最大的质数就是7。何谓质数？就是在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因数。因此，个位数中也就只有2、3、5、7。

同时，人们发现许多神秘现象，大体都与七数有关：比如：月亮就很神秘，月亮绕地球一周为28天，是7的4倍；女人很神秘，往往令男人摸不著头脑。女性的月经周期也正好是28天，与月亮一致，也是7的4倍；女性的生命节律大多与七有关，比如：七个七之后就会绝经等。

宗教很神秘，佛教中便有：“打七”、“禅七”、“念佛七”，“观音七”的佛事活动；阴事更为神秘，人死后，有“祭七”的说法。

易学上“7”数，在天干顺序为庚，代表月亮，主肃杀、悲凉、成熟；在地支，七月为申月，立秋之后，古代犯法的人，大多都是秋后处斩。

就方位来说，七也为西方，有西方极乐世界的说法；许多带有7的含义事物，都有悲剧色彩。比如：七七鹊桥会，就是悲喜交加；八字中带有7的含义多人，往往一生总具有悲剧色彩。

73为十二辰中为十二与六的乘积再加上1；6+1还是等于7；84当然为十二辰中为十二与七的整倍数；7+0也是等于7。故此，人们会对“七”这个数位，倍感敬畏，能避开就尽量避开，产生出一种莫名其妙的恐惧感，也就理所当然。

2、八字推命中，“73、84”正是老年遭遇“岁运并临”的峰值期有关

八字推命中，存在一个术语，那就是“岁运并临”。古书云：“岁运并临，不死是自己，也死他人”，这种说法，当然很恐怖，尤其是老年人。因为，命理上的大运，十年一转，60岁之前，也完成了一个甲子的轮回，几乎人人都会遭遇一个“岁运并临”的年份。

好在60岁之前，大多身体机能不错，也就经的起折腾；而73岁之后，大运进入第七步、八步大运，大部分人，很容易面临再一次“岁运并临”峰值期。虽然，我们知道，“岁运并临”不一定都是凶兆，有的人反而会增福。也就是说，吉者更吉，凶者更凶。

那么人们，为什么要强调这两年是老年人的大限之年呢？大体有以下几个方面的原因。首先，老年时期，受自然规律的支配，一般身体机能衰减的很厉害，有的几乎丧失了自我修复能力。如果遇到灾祸，抵抗不过，容易导致死亡；反之，遇到好事、喜事，也难以承受，也容易导致死亡。总之，老年遇到这样一个“岁运并临”的年份，往往会成倍的加重了吉凶的程度，当然也就加大了死亡的可能性。

其次，整十过后是喜丧。“人生七十古来稀”，死亡在73和84都是属于喜丧。虽然死亡，像是一种灾祸，但是喜丧却属于好事。因为，古人认为，73和84年这样两个数，都是满数。7加3之和为10；8+4之和为12。天干以10为足，地支以12为满。

天岁地岁俱足盈满，顺天应人，即使死亡，亦然符合天道、地道与人道，人生圆满天寿，因而为喜。故此，晚年遇到“岁运并临”，无论吉凶都可以理解为死亡，不死也可以说会九死一生，当为“大限”之年。

岁运并临的吉凶怎样判断?化解方法解析

岁运并临在 风水 学上是指极凶状态的流年与大运干支完全相同的情形。很多初学 命理 的人，虽会排 八字 ，但是不懂其中道理，所以总会在这一年内惶恐不安。那么岁运并临到底是什么意思，怎么判断吉凶，如何才能化解岁运并临。

岁运并临是什么意思 岁者，指的是太岁流年；运者，所经大运也。所谓岁运并临，就是在人的命局中，其所行大运干支与流年干支相遇相同，为同一五行之时，如己丑大运又碰上己丑流年，其年就叫做岁运并临。

命理中的岁运并临，很多人都会遇上，还有的人一生能遇到两三次。每逢岁运并临，一般都要给人带来至深的影响，应吉应凶十分明显，总会有大事发生。原由为何？只因岁运并临之时，相同干支的力量增大，必会打破原命局的结构平衡，从而产生一系列的连锁反应，反应到现实生活中则是喜乐灾祸的表现。

岁运并临的吉凶怎样判断

运并临多为凶象 从实践来看，岁运并临为应验凶的方面多一些。表现为某一种五行力量旺上加旺，势必克制或耗泄其它五行，使命局严重的偏枯与五行力量分布不平衡。若岁运并临的所旺之五行冲到八字命主的根或是虽然为命主的印星，为命主的喜用神，但是帮助日主太过，会造成木旺子缩，使命主反而应验凶的一方面。

岁运并临应吉之时 岁月并临除了应验凶的一面，也有命主因岁月并临而应吉，例如，某一八字水为用神，大家急需增加水的力量，这时恰好行走癸亥大运和癸亥流年，由于大运和流年走水旺之势，恰好弥补了八字中水弱的不足，使命局形成了新的平衡与稳定，这时的八字中岁运并临便表现为吉祥。

吉、凶之象应验在自己或亲人身上 如遇岁运并临为凶，不一定就会表现在命主本人身上，也有可能表现在与命主有关连的人身上。具体要看八字中哪一个十神受伤，同时没有其它五行解救，并且是连根除掉的情况。

岁运并临 化解方法

放生 一般是放灵物，如乌龟、海龟类。多数放生海龟或河龟效果比较明显，在立春前夕，可以到市场上买一龟，在家养七日，第八天早晨去放生，注意，海龟要放在海里，河龟要放在淡水处，或者放到寺庙的养生池里。也即需要在放生地点的选择上，尽可能保证放生生命的存活，应考察放生鱼种、龟类对放生水域的适应性、考察放生地点是否有大规模捕捞等。

另外，不应放生可能对生态环境造成破坏的外来入侵物种，如巴西龟等，可选择一些本土鱼种、龟类等。

到道教求平安符。 这一般是在正月里到寺庙里，求平安符、免祸符之类，但注意，现在某些寺庙受到利益驱使，商业气息很浓，这样的寺庙求也不灵，要到真正修心养性的寺庙中求取，方能灵验。

什么叫天克地冲、羊刃倒戈、岁运并临、枭神夺食、七杀逢冲等六大关口...

天克地冲就是天干相克，地支相冲。岁岁运并临就是大运与流年相同。不给财富值，后面的就不回答了，

怎样判断“岁运并临”的吉凶?

岁运并临，吉、凶力度都会增强。

求详细的犯太岁的解释!

1.关于“太岁”的传说与现实 “在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。 在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，堪炙食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 2. 关于民俗上的太岁 「太岁」是什么 ? 太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。 一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约：太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 何谓「犯太岁」? 太岁即是生年地支与流年地支重迭相同，而犯太岁其实是指一个人的生肖与该年的生肖相冲，或与该年生肖后的第6个生肖相冲，即是犯太岁，犯太岁的人在该年会不太顺利。 太岁神位高权重，为了避免得罪太岁神，在传统习俗中，若该年是冲犯太岁之年的人仕，都会选择在新春期间拜祭太岁神，以祈求新一年平安顺利，逢凶化吉。 「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟。 「破」：有损坏、破裂之意。 「害」：有不和、不合之意。 无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，即古语有云：「太岁当头坐，无喜恐有祸。」

请问什么叫岁运啊?

岁者：流年也；运者：大运也；。所谓岁运并临，就是流年与大运的干支是一样的，如甲午大运又碰上甲午流年，这就是岁运并临。 这里需要强调的是：有的大师在自己写的书中说："岁运并临，不死自己，必死家人"。许多初学者看到自己或某个亲属碰上岁运并临，便吓得惊惶失措，到处找人解灾。其实这样做大可不必。在实际生活中，许多人碰上岁运并临并没有发生什么事情。每个人的一生中或早或晚都要碰上岁运并临，假如真的是"不死自己，必死家人"的话，那么天下人岂非早就死光了？ 其实"并临"的大意就是一种重复、强化，也许是吉而愈吉，也许是凶而愈凶，也许是无所谓的，可见"岁运并临"并不是对所有人都非常恐怖，也会有的人在岁运并临时只有小灾或根本无灾的。这要针对八字具体分析。它的吉凶最重要还是要看“用神”！ 也就是说岁运并临为吉时应吉，岁运并临为凶时应凶。岁运并临的天干地支分别为吉凶时，当会凶中有吉或吉中有凶。也就是说岁运并临与其他大运流年作用并无不同之处。所以，我们在推断命、运、岁时，如果遇到岁运并临的情况，要分析是喜是忌，这样就能判断是吉是凶了。 （1）一般来说，岁运并临为凶灾的情况较多，表现为某一种五行力量旺上加旺，势必克制或耗泄其它五行，使命局严重的偏枯与五行力量分布不平衡，举例说明，某一八字木旺，行乙卯大运，又遇乙卯流年，由于大运与流年乙卯全为木，使土、水、火三者五行受损，于是表现为灾祸，其应验形式便与土、水、火的十神所象征的人或事有关； （2）另外、岁运并临有时也为吉祥，仍举例说明，某一八字木为用神，我们急需增加木的力量，这时刚好行走乙卯大运和乙卯流年，由于大运和流年走木旺之势，刚好弥补了八字中木弱的不足，使命局形成了新的平衡与稳定，这时的八字中岁运并临便表现为吉利。 （3）从上分析可以看出，衡量岁运并临吉凶的关键在于以用神为中心，如为用神便为吉；如为忌神则为凶。 （4）如遇岁运并临为凶，不一定就会表现在命主本人身上，也有可能表现在与命主有关连的人身上。 最后要说的是：如果确认了“岁运并临”有灾，或者算出我的命运不好，可不可以改变呢？当然可以！ 易经开头第一章就说：“积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃”，行善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他作了大善，这善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿；反而而作大恶的人，命也保他不住。因为作大恶的人，尽管他本来命中是会享福的，但他做了很大的恶事，这恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命了！ 假如说命运是“注定的”，一定不能改变的，那么吉祥又何以“趋”，凶险又如何“避”呢？ 如果我们能够“勿以恶小而为之”地努力断恶；“勿以善小而不为”地努力做有益于他人的事，这样就一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这就是改造命运的原理啊。 过去命理学声称：岁运并临不死自己就死家人，是片面的。事实上，命运分析师方晨指出，岁运并临依八字和大运的情况不同而不同(来自方晨命运分析学），同时也可以通过改运来趋吉避凶。