易经天火同人卦寓意,易经最凶的一卦
《易经》第十三卦 同人:(天火同人卦)
经否磨难结同人， 天火亲和德为公。 宽阔向野莫于宗， 以类辨物君子贞。《易经.系卦传》说：物不可以终否，故受之以同人。任何一个事情，不可能永远是闭塞不通的，正如天下大势，分久必合， 合久必分。闭塞时间久了，就会天下大同。人类的文明就是通过战争，闭塞，恢复，准备下一次战争这种循环成长起来的。人类历史上战争不断，整个人类文明史就是一部战争史。战争是文明发展的主要推手，战争是人类历史前进的巨大动力。战争也是自然法则优胜劣汰的一个过程。 所以经过战争，闭塞过后，百废待兴。来之不易的和平促使人们积极建设家园。人们开始懂得团结的力量，所以否卦之后就是同人卦。《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。象辞说：上卦乾为天，下卦离为火，这便是同人卦的卦象。君子从此卦中受到启示，以不同种类分辨事物，求同存异，团结众人以立业功成。 同人意味着奋斗和合作，强调与人建立信任关系。同人卦阐释了和同的原则，应当破除一家私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极地广泛与人和同。 与人交往，放大格局。一定要胸怀磊落，大公至正。视野要宽阔，善于借鸡下蛋，能和文化背景不同的人合作，有化敌为友干大事的气度。 彖曰：唯君子为能通天下之志。
易经中的同人卦到底是什么意思?
同人卦 易经六十四卦之第13卦天火同人（同人卦）上下和同中上卦象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。 彖曰同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 象曰天与火，同人；君子以类族辨物。 象曰初九：同人于门，无咎。 象曰：出门同人，又谁咎也。 象曰六二：同人于宗，吝。 象曰：同人于宗，吝道也。 象曰九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。 象曰九四：乘其墉，弗克攻，吉。 象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 象曰九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 象曰上九：同人于郊，无悔。 象曰：同人于郊，志未得也。
天火同人卦是好卦吗
天火同人卦是好卦，一定会大吉大利，万事如意的，也会吉祥如意，心想事成的。金锁玉关 口诀 “卯水属同人” 同人卦 啥意思?
三元盘有六十四卦圈层，卯山对应同人卦同人卦原文同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。白话文解释同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。卯水属同人 先富小财神 家物他人有 伯道在本身 形如方深聚 近对作城门 暂可不言凶 终究假与真卯水在震卦本不吉，但也有一些人号称小财神，财气较好，可以发家致富。但终有不美之事，无儿继承家业或者有子难以养大，财产为侄儿所占，故为“伯道在本身”。杨晤注：当然在现在社会，女儿也可以继承家产，时代不同，社会规则也有所不同，风水师不可不知，灵活而断。这应了一名老话：旺丁不旺财，旺财不旺丁。更多的人情况是即无财也无子，或者有子特别贫困。卯水形状如方形，较深、水容积较大，正对门作为水口（这里多指一些庸师按照某些风水学理论把水口安在大门外正东方，本意为旺官旺财，其实是祸害之根！水口在某些流派称为城门。），暂时还看不出吉与凶，时间长了，祸害主家的一面终就会表露无遗！易经中的同人卦到底是什么意思?
同人卦 易经六十四卦之第13卦天火同人（同人卦）上下和同中上卦象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。 彖曰同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 象曰天与火，同人；君子以类族辨物。 象曰初九：同人于门，无咎。 象曰：出门同人，又谁咎也。 象曰六二：同人于宗，吝。 象曰：同人于宗，吝道也。 象曰九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。 象曰九四：乘其墉，弗克攻，吉。 象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 象曰九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 象曰上九：同人于郊，无悔。 象曰：同人于郊，志未得也。
测婚姻 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下_百 ...
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。九四：乘其墉，弗克，攻吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。
