以手运心是什么意思,属蛇命中注定的另一半缘分

内容提要：

手相怎么看财运
看手相时,手中的三条线分别代表什么啊!怎么看呢?
画山是山,画山不是山,画山还是山是什么意
手指如何运动改善你的运势
以手养心——编绳朋友圈运营总结
箕畚运于渤海之尾什么意思?

手相怎么看财运

1.如何从手相看运势:如何从手相看运势？幸运棕榈。2.如何从手相看运势:如何从手相看运势？3.如何从手相看运势:手相里是哪条运势线，如何看运势？没有一个运势能真正看着自己的手，知道今天哪些手需要努力。你的手或肥或瘦或短，或硬或软，都与喜怒哀乐有关。其实穷、富、富，更早就注定与书有关。男人的掌棉手柴傅贵的掌棉要求男人的手掌柔软厚实，手好容易赚钱【男人的手太软太丝滑，有吃软饭的嫌疑】Handwood说要丰满多肉【肥胖除外】。性爱手掌要薄或漂亮，手要好。财运指——指的是平财运的态度，正财运的态度指的是超名指节。左手指甲助运势，指穴两侧太阳丘呈山谷状态，两侧峰峦易至它指的是太阳丘米之名，太阴线之名指的是财运之线，意为富贵之命。财运线深，财运不对容易吃亏。如果没有线，说明如果你能晚一点停下来，你就大胆一点，你总能抓住机会。钱是滚滚的，用手就能抓到所有的钱。如果你种错了什么机会，你就可以说你的手偏财，有的食指往大拇指里靠。意思是火星平原的财运看起来像一个红点，聚的越多，你的财运就会越多或者好片子现在都消失了。有些手跟随城市的颜色。更好的运势有助于财运。如何从手相上看待婚姻？4.如何从手相看运势:如何从手相看运势？救命啊。你手里的运势线是哪一条，怎么看自己的运势？5.如何从手相看运势:如何从手相看运势？这个掌纹不错，衣食无忧，就是盗墓方向有漏钱，钱不断来来往往，婚烟不顺，都是这个盗墓方向的错。6.如何从手相看运势:如何从手相看命运？7.如何从手掌看运势:如何从手掌看运势？1.小康水平当你手上的太阳线向下延伸，也就是从无名指根部到感情线，说明你的财富大体上可以达到小康水平，比如有车有房有一定的积蓄。就是这样，就是比例不足，比例过剩。你觉得幸运线怎么样？2.小财富的水平太阳线从无名指根部一路向下延伸，要越过感情线。这说明你这辈子可以有好运气或者好运，达到小富即安的程度。一般这种人在31岁左右会逐渐迎来人生的事业。3.中国的财富水平有两种情况:一是太阳线穿过感情线后能弯曲延伸到第二个火星丘(见图)；第二，太阳线穿过感情线后，可以延伸到月丘附近。满足这两种情况中的任何一种，说明你这一生的财富可以达到中等财富的水平，你会拥有更丰富的财富。4.巨大财富的水平现代生活中，拥有巨大财富的人很少，只是少数。所以，大福的手相肯定是不多见的。比如太阳线从无名指根部向下延伸，与生命线相交或接近，才能成就人生大财富。这种情况肯定很少，因为大部分人都没有这么长的太阳线。如何在手印上看到自己的运势？学习手相的主要目的是应用实践。在实践之前，要把所有的理论都了解透彻，这样才能给人一个有针对性的看法。手相的学习首先是对手整个象的把握。首先要搞清楚手象五行理论，了解手象中的骨、肉、筋、肤色、毛发等意象，区分大手和小手，充分认识手硬手软的优劣，手清手浊的界限和意义。女人有手相。其次要掌握指法和掌法的要点，对指法的五行、六亲、运动理论有清晰的认识，正确对待掌法，正确认识掌法和指法的关系。另外，要观察手中三才的花纹和图案，尤其是三才图案的外观和整体结构，对其了如指掌。不管是什么问题，都会在三才理论中找到答案来解决。这个纹身是手掌上命运的主要纹身。要认识到官方文身、大师文身、文身、文身的适用条件和意义。把一些典型的数字记得清清楚楚。谜、版画、岛屿图案等。掌中的都是履约率相当高的系统。只有掌握了对以上理论点的洞察，才能自如而全面地感受，那么任何的看手相判断都绝不会在大方向上出错。当然，学手相，纸上谈兵是一回事，真正去实践又是另一回事。很多看手相的人在看书的时候看起来很懂，但是真正看手的时候却很迷茫，有一种理论上无从下手的感觉。这种脱节的混乱是怎么产生的？这就涉及到了拜访运势的技巧和步骤。看手相，首先要看手掌的整体状态。很多粉丝不太关注大象，所以往往会跳过这一步。手一伸，就摊开手掌，只去看三才纹身。这是一般科研人员最常见的问题之一。要知道手相学是研究所有手的，而不仅仅是掌纹，这一点很重要。况且手象是手的象，是看手相的基础。但掌纹只是掌纹图像的一部分，只是掌纹的一个分支，所以学习者不能舍本逐末，不分主次。有好象者，必有好命；手不好的人，会很难去谈论自己的命运有多好。所以笔者一再强调，一定要先看手相。看完手像，我们再详细分解指法和掌格。首先看相象:五指饱满丰满，六亲和睦，事业有成；五指细露，六亲无力，人生失败。然后一个一个看，对比“君、臣”和非常罕见的十掌。“客与客”的关系，然后考察龙骨和虎骨的长度。看完指法，看手相，由八卦九宫三壁决定。接下来可以看三个图案的图像，天图案，人图案，地图案，再看整体结构势与三个图案的关系。把手指、手掌、文身作为一个整体来观察后，就可以根据每个话题逐一讨论人们关心的问题了。比如气质，手硬还是手软？大手还是小手？人类的格局是偏向太阳还是偏向阴天？纹身是直的还是弯的？天空模式是指向的还是矛盾的？食指和无名指谁长？是否说明有“暴君”形象？只有逐个观察符号，说出结论，才能全面概括一个人的气质。其他的主题判断如婚姻、教育、财富等等也要这样看。看你的手印和运势。笔者建立的手相学理论体系，其实很简单但并不复杂。只介绍书中太极、三才、四象、五行的理论，从理论上进行分析和把握。作者提出的一系列概念就是这方面的典型，这在其他古今中外的摄影书籍中都是没有的。如手象、指法、掌法、正象、象变、浑厚、清浊，都是清爽独立的体系，既符合易理，又符合手的各种因素，从而达到名实、理与术的统一。只要充分理解原理，不用死记硬背就很容易掌握。比如一个人的脸偏向太阳和阴的时候就说:当一个人的脸偏向太阳的时候，说明这个人的脸更靠近天空，天空干燥太阳就是父亲，当这个人的脸靠近父亲的时候，自然就要孝顺；人靠近太阳，太阳活跃，自然外向活跃；阳偏，阳干，花钱自然大方，所以学习适合理工科。同理，关于偏阴人线的一系列指导性结论也就好理解了。如果这个人的格局既不偏阳也不偏阴，说明他的人是平衡的，那么他的性格一定是平和的，做事要中庸。所以这本书里很多东西都有其道理，看手相发财。

看手相时,手中的三条线分别代表什么啊!怎么看呢?

手相上有三条线是很重要的，分别是智慧线、生命线、感情线，　生命线：就是起自食指和拇指之间，沿着金星丘画一个弧形而下降的线。从食指下面，沿着金星丘朝手腕方向前进的线,代表生命力与健康，从它的弧度线、粗细及形状，可看出一个人的抵抗力、体质、体力的好坏。　智慧线（理智线）：和生命线大约起自同一部位，也就是朝横的方向或稍微斜下的那条长线。由食指下方，横切手掌的线，尾端可能向上扬或往下垂,表示一个人的智能、志趣和未来就业、才学的深浅与方向，　感情线：起自智慧线上方，而一直延伸到小指下方的那条线。从小指下面朝食指方向延伸的线,表示一个人对爱情的态度、感应能力、直觉力敏锐与否的指标。

画山是山,画山不是山,画山还是山是什么意

傅抱石：中国画画山不画云画岸不画水傅抱石1.中国画中人物、山水、花鸟三科与空间表现关系密切的是山水画。中国幅员辽阔，山峦逶迤，江河纵横，祖国壮丽的河山和数千年悠久的文化历史，是产生伟大艺术——中国山水画的客观条件和基础。作为造型艺术之一的绘画，如何在有限的平面上表现无限的空间感是一个很重要的问题，特别是表现千里江山自然风貌的山水画，更突出地存在着如何对待空间认识和表现的问题。傅抱石 1945年作阮咸拨罢意低迷　2.　在人物画中，人物活动所占空间极为有限，对空间的认识和表现不会成为对人物画技法发展的约束。山水画则不同，自然界极大的空间纵横千里，要在画面上体现，若不从理论上和实践中解决空间的表现方法，必然会影响山水画的发展。傅抱石1945年作清阁著书图3.早在四世纪，六朝南宋的宗炳和王微，在他们的艺术实践过程中，对空间的认识和表现已从理论上提出了极为重要的看法。宗炳在《画山水序》中说：“夫昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹。迥以数里，则可围以寸眸。诚由去之稍阔，则其见弥小。”这就是透视学中最根本的理论问题，“近大远小”的原理。4.这比意大利建筑家勃鲁纳莱西（Brunelleei）研究的以几何方法平面表现主体的透视规律以及阿卜柏蒂（Alberti）在1436年出版的《画论》中正式发表透视学理论早一千年。宗炳又说：“今张绡素以远映，则昆阆之形可围于方寸之内，竖画三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百里之远。”他完整地阐述了今日透视学的平面塑造立体概念的远近高低比较关系。宗炳所述的“今张绡素以远映”与今日透视学所用玻璃板取景原理多么相似啊！今日的美术家看来是最普通的常识，但出之于一千五百年前古人的认识，这是多么令人惊奇！傅抱石 1945年作石涛诗意山水5.古人不仅能够处理远近高低比例关系，而且提出对表现空间的更高认识。王微在《叙画》里说：“古人之作画也，非以案城域，办方洲，标镇阜，划浸流，本乎形者，融灵而变动者心也。灵无所见，故所托不动，且有所极，故所见不周。于是乎以一管之笔，疑太虚之体，以判躯之状，尽寸眸之明。”这就对中国山水画提出了更高要求。他不满足于把现实山水如实地、局部地、像画地图似的客观反映而已。由于“目有所及，故所见不周”，因此要求更全面地更丰富地表现客观存在，要求作者能够高瞻远瞩，由表及里，使客观与主观精神相联系，以“一管之笔，疑太虚之体”。傅抱石 1954年作二湘图设色纸本6.宗炳和王微共同对中国山水画提出了追求“畅写山水神情”的艺术境界，提出了中国山水画的意境要求。这样便给中国山水画对待空间的认识开拓了新的蹊径，远远超出了几何学所能解决的透视变化，把客观与主观结合，把景与情结合，产生“胸中丘壑”、“意境”，追求笔墨变化，通过虚和实的对比使画面的空间更宽阔，更丰富。傅抱石 1954年作云中君和大司命设色纸本7.《南史·萧贲传》评介萧贲在扇面——很小的画面上画山水，能够达到“咫尺之内便觉万里为遥”的艺术效果。他表现空间的技巧达到了惊人的地步。以表现山石、树木、峰云为内容的中国山水画，在空间表现方法方面，确实远远超过运用几何方法的透视学的规律所能解决的空间问题。透视学以实际的几何图（六面体、多面体等）构成为依据，固定一点为出发点，受时间的限制，以阳光为光源，即定时定点为前提。在描写自然景物时，若以几何透视学的规律去分析一棵树的透视变化，必须将树变成规则的伞形才能找出无数透视消失线来确定树枝在空间的变化，那是极不现实的。傅抱石 1960年作探幽图设色纸本8.中国山水画对空间的认识，不局限于客观空间，同时还存在“胸中丘壑”的主观空间的问题。中国画的远近关系非常强调感觉，强调虚实以取得艺术效果。为了表达作者的思想感情，画面上常运用把远景拉近或者把近景推远等各种表现空间的手法，加强景深的变化，强化虚实对比变化，达到空间的塑造。这些认识早在五世纪，宗炳和王微在他们的著作中已经阐述。比之稍后的顾恺之曾提出的“迁想妙得”和唐张璪“中得心源”的论述都具有相同的含意，要求“景”和“情”相结合，“形”与“神”相结合，对于表现空间来说则要求客观空间与主观空间相结合。9.宗白华先生在《中国诗画中所表现的空间意识》一文中有一段精确的阐述：“用心灵的俯仰的眼睛来看空间万物，我们的（中国的）诗和画中所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的定体雕像，不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，也不是那代表近代欧洲精神的伦勃朗的油画中渺茫无际追寻无着的深空，而是‘俯仰自得’的节奏化的音乐化了的中国人的宇宙感。《易经》上说：‘无往不复，天地际也。’这正是中国人的空间意识。”中国画家应该确立这样独特的空间意识。傅抱石 1960年作唐人诗意设色纸本10.中国花鸟画中兰花和墨竹，不像西画中的静物，画时须固定站在一定位置，依照对象在特定光线下所占有空间形成的明暗色彩的透视变化进行。中国画为了突出主要描写对象，可以舍弃一切背景，舍弃一切代表局部的明暗和投影变化，把注意力集中体察兰竹在自然生态中的形象特征，“融会于心”，“胸有成竹”地以中国画用笔用墨的特有技法，描写出兰竹的生命神韵，用墨的浓、淡、干、湿变化表现出兰竹的向背前后，充分描写出兰竹的生命运动的空间。傅抱石1960年作湘夫人设色纸本11.中国绘画无论是人物画，山水画或是花鸟画，都不满足于客观的描写，它更高地要求以形写神，形神兼备，以景写情，情景交融。因此在画面上不仅要求表现客观世界，同时要表现主观世界。在画面的空间表现上，不单纯停留在客观的、表面的准确性。中国山水画的“咫尺千里”也不是单纯依靠几何透视规律所能解决的。北宋郭熙在《林泉高致》中，用高远、平远、深远的三远法来表现山峦的空间感。韩拙在《山水纯全集》中阐述了阔远、迷远和幽远三远法，结合起来成为六远法。这些都是表现山水画空间感觉的理论性创造。傅抱石 1962年作赤壁怀古设色纸本12.中国画表现空间感觉不仅在客观的实体对象表现上，同时存在主观意识的想象之中。这二者是结合的。中国画的表现技法，强调对比手法的运用。中国画以墨色为主调，因此就利用空白与黑色的黑形成对比，墨是实，白是虚，虚实结合，化实为虚，把客观真实化为主观的表现，构成艺术形象，产生意境，给艺术品以无限的生命力，造成无穷的空间，给人以咫尺千里的美感。傅抱石 1962年作春风杨柳万千条设色纸本13.清人笪重光在《画筌》中说：“实景清而空景现，真境逼而神境生，虚实相生，无画处皆成妙境。”这些理论上的阐述都是说明中国画化景物为情思，客观与主观相结合，实和虚相结合的艺术创造过程。中国画家常常把白纸想象成一个辽阔的空间，在其中创造新的美的境界。西洋的几何透视规律是无法给中国画家以帮助的。中国画家打破在视点、时间、光线和地理位置上的约束而自由驰聘在万里江山之中，产生了《长江万里图》、《重山叠翠图》等无数伟大的东方艺术品。傅抱石 1962年作虎溪三笑设色纸本14.中国画可以有长数丈的手卷形式，也可以有高丈余的长屏条形式；可以把春、夏、秋、冬归之于一壁，也可以形成中国特有的中堂和通景分幅的特殊形式。中国画画山不画云，把空白变成无际的云海；画岸不画水，把空白变成广阔的江湖；画鱼不画水，空白就是鱼儿嬉游的水域；画鸟不画天，空白就是鸟儿翱翔的地方。人物画的室外天地，室内素壁都可以利用虚实对比的手法，通过实景和虚景的联想，通过画面和画幅外的联想，创造出主观意识上的空间感觉。傅抱石 1962年作虎溪三笑设色纸本15.清代画家方土庶在《天慵庵随笔》中说：“山川草木，造化自然，此实境也；画家因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，在笔墨有无间。”这说明艺术创造境界尽管取之于造化自然，但在笔墨之间表现的千里山河，都是在意识中想象的，美的，生动的艺术新境界和新的理想空间感觉。中国画由于有了独特的空间意识，打破了空间、时间的约束，便有了极大的艺术创造的自由天地。中国画具有丰富的艺术表现力。傅抱石 1962年作瞿塘烟月设色纸本傅抱石 1962年作疑是银河落九天设色纸本

手指如何运动改善你的运势

从手相学的角度来说，影响你的运势，无非就是手掌、手形、手纹，气色等等；如果，你能有效改善这些因素，自然也能改善运势。实践证明，一个人的手相，是经常变化的；甚至先于其他面相、身相的改变而改变。或许就是因为，手本身就是你开创运势的能力的体现。当然，有些改变，你是不自觉的，因为，你从来就没有留意过。假如，你能主动自觉的，通过长期有效的手掌运动，手掌的纹路就一定会发生显著变化。也许你不知道，一个人手纹的变化会直接影响一个人的思维和执行力，如果正确地多运动手指，让三大纹线清晰流畅，自燃可以起到增运改运的效果。例如：当你经常运动大拇指的时候，会带动生命线的运动，同样活动食指的时候，也会牵动智慧线的运动；摆动小指和无名指的时候，感情线也会随之运动起来；而运动拇指和小指的内侧，则会使得命运线的纹路变得更加清晰，这些手指的所有运动防止纹线的自动断开和岛纹的出现。而且，经常做手指运动之后，手掌的纹线和脉络都会扩展开来，从而变得更加清晰。这些手相纹路的改变，也会带动你的运势朝向好的方向运转。下面，先介绍几种增运比较有效的手掌运动方法，只要你能够经常按照下面的方法活动双手，保准你的运势会向好运方向聚拢。 1、手掌运动改变运势；具体的做法就是：首先十指并拢，让你的两只手掌贴靠在一起；然后左手和右手相互用力进行挤压。这种方法不仅会使得手掌更加有力，而且还能将厄运彻底挤走。不过，运动的时间，最好是上午十二点前向着东方、上午十二点至晚上十一点前向着南方。实际上，就是通过人体站立的八卦方位，来加速吸收宇宙磁场中的盛阳之气，进而驱除代表霉运的阴霾之气。另外，这也意味着，自己攥住好运的能力得到了加强。从医学的角度来说，一个人的手掌，属于神经末梢，边缘地带，也是人的精气血最薄弱之处。故此，一个人身体衰老，运势衰败，首先就会体现在手、脚、四肢这类神经末梢，不听使唤。而一个手脚又是自立、自强，创造财富，体现能力的关键。因此，改善命运，从手掌开始，应该是不错的选择。因为，人的手掌有很多的穴位，通过经络与全身相通，经常按压手掌，不仅对于整个身体健康具有益处，也能很大程度上促进运势的改变。 2、手腕运动改变运势；具体做法就是：用一只手抓住另一只手的手腕，往指尖方向慢慢用力拉。如果每天能够坚持反复做几次这样的手掌运动，也能够有效地改变你的运势。需要注意的是：男性需要先做左手的这边，后做右手的方法；而女性朋友则需要先做右手这边，而后面才接着做左手的方法。 3、手指运动提升运势；手上的纹路、手掌厚薄，掌邱的发育程度与气色，它们都与手指的运动有密切关系；故此，多运动手指，同样可以使手上纹理、掌邱发育、气色等变得更好，这样一来运势也就开始向好的方向转变。比如：经常盘盘“核桃”等手指运动方法，就是如此。 4、心态调节运势；手上的线纹发展，与个人的生活方式、心态调节有极大的关系。如果你碰到不愉快的事情，最好能够以平常心，一笑而过；若是心浮气躁，或着闷闷不乐时，手上或面上会出现许多细小的线纹，这多半会都是负面情绪的影响所致。故此，建议你可以平时多照照镜子，对照镜子来控制自己的负面情绪蔓延。 5、常结手印；在各种宗教里面，都有各种手印。正确的手印，作为一种身体语言，既是自己心灵对天意的沟通与表达，体现出自己心灵的渴求和对天意的呼唤；同时，也可以令自己结下善缘，祛除不安等负面情绪，甚至可以作为祛除疾病、疼痛的辅助手段。比如，印度的瑜伽中就有几百种手印，佛教也有很多种。因此，我们在佛教中看到佛、菩萨、天王，都有自己标志性的手印。例如：禅定印、太阳印、莲花印、金刚印等等。道教中也有各种手印，这里就不再一一列举。依据不同心境，正确结印，不仅是活动、锻炼手指；而且可以解除各种病痛，还能令你结下善缘，进而改善运势。 6、修饰小指改运；一个人最怕的就是小人。手相学认为，一个人小指长度达不到无名指的第一个指节底部的人（从指头算起），大多容易犯“小人”。如果，你能杜绝小人，少去招惹小人，自然运势就提升了。因此，提升一个人的运势，可要注意小指。比如：当自己的小指头的末端不能达到无名指的第一个指节的人，就需要修饰小指头。有人戴上一个尾戒，或者将指甲留下来，以超过无名指第一节的长度，无疑可以尝试。还有指逢过大的人，也可以佩戴上戒指，也有防止漏财的作用。

以手养心——编绳朋友圈运营总结

大家好，我是以手养心——编绳首先先感谢我们易杰哥，每天能够在百忙之中监督我们执行朋友圈的打造，定期为我们讲解朋友圈如何打造，为了提高各位小伙伴们的文案水平，每天布置作业让大家练习我是一个有点懒且急躁的人，在这里，自我检讨一下，去年加入廷哥的创业群，在里面学习了很多，其中也有关朋友圈的。记得去年廷哥给各位小伙伴们讲朋友圈的重要性，要把朋友圈打造起来，我听后觉得原来朋友圈这么重要，那得赶紧把朋友圈打造起来。于是就赶紧发起了朋友圈，就是很随意的，想发什么发什么记得微信刚流行起来的时候，大家都玩微信，发朋友圈，我从来不发朋友圈，有位朋友问我朋友圈在哪里看啊，我都不知道还可以发朋友圈。不爱发朋友圈一部分是懒，还有一部分是有点反感，因为我的微信好友里面有部分做微商比较早的，每天在发朋友圈，就是刷屏式的，让人很反感，朋友们互相聊天时说也很讨厌那样的人反感发朋友圈，是不知道朋友圈对于创业人的重要性，随意发朋友圈，想发什么就发什么，不想发就不发，用易杰哥的话说呢，就是很佛系发朋友的，不知道如何打造朋友圈在廷哥群里了解到了朋友圈的重要性，看到易杰哥组织朋友圈运营学习，马上就加入了，很庆幸自己加入了易杰哥的群，不仅在里面学习到了如何打造朋友圈以及朋友圈的运营，更是遇到了一群互相学习，并肩作战的小伙伴们在易杰哥的群里学习后，我清楚的认识到微信朋友圈的本质，它是微信的一个社交功能，一个圈子的人可以在这里互动、点赞、评论，所以你发表的任何信息或者展现给其他人的状态都在体现你的个人状态，这会影响别人对你的看法，就跟现实生活中一个会议上你发表声明言论观点效果是一样的，这点非常重要。很多人不会在乎自己在朋友圈发什么，我随意我开心就好，不论什么心情或者乱七八糟的信息都会发，一天可能发十几条，这必定影响别人对你的看法，因为你发的一些信息可能一直在影响别人对你的印象。为了让大家更好的了解你，所以在朋友圈我们可以发一些正能量的，有关生活的，体现自己专业的内容知道了朋友圈的重要性，那我们就要好好打造它，在易杰哥的指导与监督下，我立马执行起来打造朋友圈。再次感谢易杰哥的热心指导在这个微商盛行的年代，如何让别人更好的了解你，朋友圈运营显得尤其重要，首先我们要从微信内容定位开始 1.打造个人形象昵称（简易化，具体化，个性化，任性化）头像（符合我们的个人身份）签名（我是个什么样的人，我能给你带来什么以及我的生活态度，价值观）背景墙 2.朋友圈的内容（俗话说：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一）内容定位（受众，需求，人设，调性，特色） 4个原则：有用，有料，有利，有趣 4个相关度：产品相关度，生活相关度，观点，技能相关度除此之外，还易杰哥还给我们讲了发朋友圈的时间，让我们每周做朋友圈的内容规划并严格监督我们执行，还会在朋友圈打造群里随时指导，回答各种关于朋友圈打造的问题下面来看看我没有进入易杰哥的朋友圈打造群之前的朋友圈与之后的对比